阅读下面文字，完成下面小题。
树德建言，文以载道，向来是影视生产的第一要义。面对这份神圣的事业，每一位从业者都应当自觉肩负起相应的文化使命。相较于广告代言、商业活动，把作品打磨好才是艺人________之本。相较于发家致富、万人追捧，成为________的艺术家才应该是他们________的终极目标。所以，艺人必须自觉坚守艺术理想，把心思更多地用在深入基层生活、贴近人民群众、提高专业水平上。做事先做人，人品不正，戏品再高也难以得到广大群众的认可。所以，艺人还需________，弄清楚我是谁、依靠谁和为了谁的问题，对艺术、对生活，对大众充满敬畏与感恩。唯有不断提高自己的道德情操和学识修养，（ ），才能用内心的充盈与丰富，挥去表象的浮夸与喧闹，真正获得社会的尊重和人民的信任。其次，有关部门，组织应对艺人的职业操守进行规约整肃，对演艺行业进行全方位治理，净化职业风气，规范艺人言行，提高准入门槛。再次，新闻媒体应主动做好舆论监督引导的社会责任，从艺人的爱恨情仇、生活琐碎中将关注焦点移开，关注更多的文艺作品的创作和影视行业的发展。
1.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是
A.安身立命 德才兼备 孜孜不倦 洁身自好
B.安居乐业 德才兼备 孜孜以求 洁已奉公
C.安身立命 德艺双馨 孜孜以求 洁身自好
D.安居乐业 德艺双馨 孜孜不倦 洁己奉公
2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是
A.放低姿态面对观众，俯下身子潜心创作，挺直腰板踏实做人
B.挺直腰板潜心创作，俯下身子踏实做人，放低姿态面对观众
C.挺直腰板面对观众，俯下身子潜心创作，放低姿态踏实做人
D.挺直腰板踏实做人，俯下身子潜心创作，放低姿态面对观众
3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A.新闻媒体应主动承担起舆论监督引导的社会责任，从艺人的爱恨情仇、生活琐碎中将关注焦点移开；关注更多的文艺作品的创作和影视行业的发展。
B.新闻媒体应主动承担起舆论监督引导的社会责任，将关注焦点从艺人的爱恨情仇、生活琐碎中移开，更多地关注文艺作品的创作和影视行业的发展。
C.新闻媒体应主动做好舆论监督引导的社会责任，将关注焦点从艺人的爱恨情仇、生活琐碎中移开，关注更多的文艺作品的创作和影视行业的发展。
D.新闻媒体应主动承担起舆论监督引导的社会责任，从艺人的爱恨情仇、生活琐碎中将关注焦点移开，更多地关注文艺作品的创作和影视行业的发展。
补写出下列句子中空缺部分
（1）嗟夫！使六国各爱其人，________________；使秦复爱六国之人，________________，谁得而族灭也？
（2）李密在《陈情表》中，用“________________，________________”两句概括写出自己命运坎坷，早年遭遇不幸的人生经历。
（3）此时相望不相闻，________________。（《春江花月夜》张若虚）
（4）水面清圆，________________。（《苏幕遮》周邦彦）
阅读下面这首词，完成下面小题。
李凭箜篌引
李贺（唐）
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔
1.下列对这首诗的解说和赏析，不恰当的一项是
A.诗的前四句开门见山，先写琴，写声。然后写人，时间和地点一前一后，穿插其中。这样，突出了乐声，有先声夺人的艺术效果。
B.紧接四句，“昆山”句以声写声，着重表现乐声的起伏多变。接着诗人借想象的翅膀描写天庭，把读者带到更为辽阔深广，神奇瑰丽的境界，想象大胆新奇。
C.再接四句，“石破”句一个“逗”字将视觉转化为听觉，把音乐的强大魅力和神话传说中的人物与事件联系起来，既出人意料，又感人肺腑。
D.最后两句，用忘记睡眠的吴刚和蹲伏在一旁任露水打湿皮毛也不肯离去的玉兔，衬托乐声的吸引力和感染力。
2.结合全诗，从艺术手法上欣赏，《李凭箜篌引》这首诗的特点是什么？请作简要分析。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
选段一：
竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少城则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？
……
元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，子在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声。昔曹孟德祭桥公文，有车过腹痛之语。而予亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。
——《文与可画筼筜谷偃竹记》（宋）苏轼
选段二：
与可以墨为竹，视之良竹也。客见而惊焉，曰：“今夫受命于天，赋形于地。涵濡雨露，振荡风气。春而萌芽，夏而解驰。散柯布叶，逮冬而遂。性刚洁而疏直，姿婵娟以闲媚。涉寒暑之徂变，傲冰雪之凌厉。均一气于草木，嗟壤同而性异。信物生之自然，虽造化其能使。今子研青松之煤运脱兔之毫睥睨墙堵振洒缯绡须臾而成。郁乎萧骚，曲直横斜，裱纤庳高，窃造物之潜思，赋生意于崇朝。子岂诚有道者邪？”
——《墨竹赋》（宋）苏辙
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.今/子研青松之煤运/脱兔之毫/睥睨/墙堵振洒/缯绡须臾/而成
B.今/子研青松之煤运/脱兔之毫/睥睨墙堵振/洒/缯绡/须臾而成
C.今子研青松之煤/运脱/兔之毫/睥睨墙/堵振洒/缯绡须臾/而成
D.今子研青松之煤/运脱兔之毫/睥睨墙堵/振洒缯绡/须臾而成
2.下列对选文中的文化常识有误的一项
A.苏洵、苏轼、苏辙，均以文学名世，世称“三苏”；与汉末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齐名。在书法方面，苏轼与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。
B.“元丰”是宋神宗赵顼的一个年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名称，例如贞观、靖康、元统、至正、康熙、高祖等。
C.“记”这种文体，出现得很早，至唐宋而大盛。它可以记人记事，可以记山川名胜。可以记器物建筑，故又称“杂记”。
D.“车过腹痛”，出自曹操的《祀故太尉桥玄文》。此典是，曹操与桥玄二人因关系密切而作戏笑之语。苏轼用这典故是为了说他与文与可关系密切，才会写这篇文章来记载二人的戏笑之语。
3.下列对两段选文有关内容的概括和分析，不正确的一项
A.《文与可画筼筜谷偃竹记》是一篇杂记。本文详细回忆了文与可的生平事例，并阐述文与可的画论，表现了文与可的品德个性。是一篇有回忆，有议论。深情缅怀亡友的文章。
B.选段一，作者借画竹阐发了两个方面的创作思想：“胸有成竹”和“心手相应”。
C.《墨竹赋》，赋中借客之口赞美竹子，将竹子的禀赋与道德人格结合起来写，既表现了竹子的特性，又展示了个人的胸襟。
D.与可画竹，留心观察竹子的变化，熟悉竹子的各种姿态，心随竹转，情与竹游，发掘竹的深层次的美韵。与可将求道之心，好道之心全放置于竹子。
4.把下列句子翻译成现代汉语。
（1）故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？
（2）春而萌芽，夏而解驰。散柯布叶，逮冬而遂。
阅读下面的文字，完成下面小题。
虚拟
毕飞宇
深夜四点，我被手机叫醒了，是父亲打过来的。一看到父亲的号码我就知道，我的祖父，我们这个小县城里最著名的物理老师兼中学校长，他没了。都没有来得及悲伤，我即刻叫醒我的女儿，赶紧的，太爷爷没了。
祖父却没有死，好好的。看见我把女儿都带过来了，祖父有点不高兴，说：“这么冷，你把孩子叫过来做什么?”祖父神情淡然，但他的手指头在动，是欲言又止的那种动，这一次我知道，祖父的大限不远了，他要对我交代什么。
父亲把这一切都看在眼里，退了出去。祖父望着父亲的背影，很轻地咳嗽了两声。我了解我的祖父，祖父的咳嗽大部分不是生理性的，是他想说些什么。
作为物理老师的儿子，父亲当年是有机会上大学的，但是，祖父把他的时间全部给了他的学生，他每天上午六点出门，夜里十一点回家，他把所有的时间和精力都用在了五十七个学生的身上。父亲没有考上大学，而祖父的五十七个学生考取了三十一个。在当年，这是一个“放卫星”一般的天文数字，祖父在我们县城一下子成了传奇。省报派来的记者为祖父写了一篇很长的文章，整整一个版，标题很吓人，《春蚕到死丝方尽》。
祖父在享尽殊荣的同时，突然有了愧疚。他建议他的儿子去补习，可祖父忽略了一件大事，那就是他儿子的“感受”。《春蚕到死丝方尽》是一只无坚不摧的拳头，它把父亲击倒了，附带着还把父亲的自信心给砸烂了。父亲拒绝了“春蚕” 的建议，他盯着自己的脚尖，告诉“春蚕”：“你忙你的去吧。”
父亲是祖父一辈子的痛，像一块肿瘤，硬硬的，始终长在祖父的体内。祖父很少喝醉，但是，只要喝醉了，他都要来一次规定动作：跪在马桶前沿，对着马桶一口一个“对不起”。
但醉后的祖父说得最多的不是父亲，而是他一届又一届的高才生，这些人是他当年的心肝宝贝。人名的后面则是长长的单位与职务，我不可能记住的。祖父却记得清清楚楚，诸如世界名牌大学、国家机关、公司名称，与之匹配的自然是院士、教授、副省长、董事长……
祖父沉默了半天，说：“我有福，但心思还是有的。”
我立即接过祖父的话，说：“嗨，不是就爸爸那点事嘛。那一代人不上大学的多了，爷爷，这不算事。”
祖父说：“这件事吧，我有责任。我呢，痛苦了很长时间。突然有那么一天，我释怀了。我早就不再为这件事苦恼了。”
祖父的话出乎我的意料，我的胸口顿时松了一下，我笑了。
祖父像孩子一样也笑了，说：“爷爷做了三十五年的教师，三十二年的班主任，九年零十个月的教导主任，六年零八个月的副校长，两年半的校长——”
祖父无力的指头再一次抓住我的手了。因为发力，都颤抖了。他不再微笑，祖父有话要说，是欲言又止的样子，是羞于启齿的样子。
我说：“爷爷，你还有什么说不出口的呢?”
祖父睁开眼睛，望着我，似乎鼓足了勇气：“你说我能得到多少个花圈呢?”
嗨!这算什么事呢。我说：“你想要多少个花圈? ”
祖父憋了半天，他轻声却又是清晰地说：
“当年荣校长是182个。我数过两遍。”——我对“荣爷爷”的葬礼至今还有模糊的印象：那是1982年的春天，57岁的荣校长在给同学上历史课，就在下课铃响的时候，他倒了下去。在80年代初期的小县城，绝大部分葬礼只有十来个花圈，182，说“铺天盖地”一点都不过分。就是在那一刻，我对死亡有了一个初步的认识，它是一件了不起的大事，又体面又庄严。那天祖父穿着他的第一身西服，领着我，在花圈之间不停地徘徊，“182”这组数字就此成了祖父的梦，成了祖父关于死亡的理想和标尺，岁岁年年都在萦绕。
第二天中午，我的祖父，我们县里最著名的物理老师兼中学校长，不行了。在弥留之际他似乎经历了一场大醉，说了一大堆的人名，人名的后面还附上了长长的单位和职务。祖父躺在那里自言自语，仿佛主持一场盛大却又是虚拟的会议……
我望着我的祖父——他的弥留又瘦又小，是黑色的，像一个麦克，一把就能抓起来。我不敢弄出任何动静，我不想听麦克的回音，只是默默地转发了祖父的最后一条微博，祖父留给这个世界的微博极为洒脱：“也许是最后一条了。心绪太平。桃李满天下。来吧，无恨、无悔、无怨、无憾。”同时我也通过这条微博向这个世界通报了祖父仙逝的消息，但此后微博长久寂寞，无人回应。
这一天特别特别冷，愿意前来参加葬礼的人算是给了天大的脸面。老实说，我不关心葬礼的人数，我唯一关心的是花圈的数量。但花圈的数量让我揪心，别说“铺天盖地”，都几乎构不成一个体面的葬礼。
女儿问我：“爸，怎么就这么几个花圈?
我取出钱包，来到殡仪馆的花圈出租处，要来纸，要来笔，要来墨。我努力回忆祖父酩酊大醉的那些夜晚，那些人名我不可能记得住，那些单位和职务我同样不可能记得住，但意思无非是这样的——
剑桥大学东方语言学中心副主任 罗绍林 遥寄哀思
斯坦福大学高能研究所研究员 茅开民 遥寄哀思
清华大学KGR课题首席教授 石见锋 遥寄哀思
……
一口气写了两个多小时，我没有数，我不想知道具体数据。世界就在这里了，我亲爱的祖父，你桃李满天下，——这从来就不是一件虚拟的事。
（选自《小说月报》2014年第3期，有删改）
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A.本文围绕祖父的死，塑造了一个性格鲜明的祖父形象，揭示了老一代人的理想追求及其对家庭的影响，向读者提出了如何认识和对待前辈人的理想信仰的问题。
B.醉后的祖父说得最多的是一届又一届的高才生，可见祖父对学生念念不忘，这与后文学生对祖父去世的淡漠形成对比，引发读者对于世情冷漠和教育问题的反思。
C.本文以第一人称的口吻以及倒叙的方式，讲述了父亲与祖父之间的一段恩怨往事，文脉清晰，现实与往事过渡自然，颇似《祝福》中对祥林嫂故事的处理。
D.祖父的丧事中，花圈数量让人揪心，“我” 取出钱包，奋笔疾书两个多小时，为冷清的丧事增添了些许温情，这一情节暗示“我”理解了祖父的理想追求。
2.小说中的祖父是一个怎样的形象?请结合全文简要分析。
3.小说标题是“虚拟”，但结尾却说“这从来就不是一件虚拟的事”，这样结尾有怎样的艺术效果?请结合作品简要分析。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
教育领域自媒体乱象造成的危害，首先体现在造成了公众教育理念上的认知混乱。不少教育类自媒体喜欢炒作各种似是而非的教育理念。比如，今天说在学前教育阶段要尽早学习文化知识、开发智力，明天又说应杜绝孩子学习文化知识，否则会损伤孩子的想象力、创造力。互相矛盾的教育理念满天飞，把众多家长搞得晕头转向。
传播学中有一个常见现象：坏消息比好消息传播得快。对“环消息”的格外关注，容易感受到生存和竞争的压力，进而滋生焦虑。不少自媒体正是充分利用了人性这一弱点，大肆炮制和贩卖教育焦虑，搞得家长群体几乎个个人心惶惶，焦虑情绪不断蔓延，这是教育类自媒体乱象造成的另一显著危害。
自媒体虽冠以“媒体”之名，但其本质并非严肃的新闻机构，而是逐渐嬗变为旨在谋利的商业机构，一些教育类自媒体也不例外。这就注定了其存在的动力不是传播有价值的事实、理念，而是谋求商业利益最大化。假如不对自媒体乱象严加治理，网络空间中的流毒势必从线上蔓延至线下，成为教育改革发展的嗓音和阻力。严加治理自媒体乱象是对教育事业负责，对广大家长和学生负责，对未来负责。
（选《整治自媒体乱象为教育净化生态》有删节）
材料二：
智能时代狂热的自媒体
随着互联网的发展和智能手机的普及，自媒体开始成为大众获取内容提供服务，同时自媒体不断焕发出来自广大用户的巨大的能量。
（选自《2018自媒体行业白皮书》）
材料三：
通信设备的普及、互联网技术的进步、资本市场的倾斜，给自媒体的疯长创造了肥沃的土壤。但是，以吸粉、流量、利益为导向的自媒体发展免不了良莠不齐、泥沙俱下。即使众多的自媒体平台给生活的信息来源提供了更多的选择，但是低俗、谣言等内容也给我们的生活带来了不少困扰。即使整治的呼声和行动从没有缺席，但是自媒体的乱象一直难以得到根绝。对于专项整治行动反馈出来的共性问题应该举一反三，既拿出“当下改”的举措，又形成“长久立”的机制，才是治本清源的关键。
“当下改”要求自媒体账号平台高度重视，拿出诚意，对照那些反馈出来的弊端和问题，当下改、迅速改、认真改。微博、微信、抖音、头条、直播等自媒体账号平台，在整治自媒体乱象行动中不能置身事外、高高挂起，应该成为“当下改”的第一责任人、首要促进者。针对整改后提出的问题，比如是否是标题党、是否抄袭洗稿、是否散发谣言、是否低俗媚俗等，要一一对号入座，制订详细的整改措施，明确整改时限，强化日常督促检查，建立筑牢自媒体账号管理的“第一道防线”。
“长久立”就是要建立长效管理机制。面对自媒体乱象，应该立法立规，形成长效机制，严格监管自媒体的主体，而不仅是对乱象自媒体账号一封了之。要加大违法违规的成本和代价，账号实名制主体人也要受到法律的惩处。同时，要畅通拓宽群众监督举报的渠道，毕竟自媒体发布的内容，用户是最快知晓的。只有形成一个完善的监督举报系统，公众、平台、政府部门、社会公益等机构都纳入进来，有举报、有介入、有整治、有反馈、有奖励，才不会给自媒体的管理留下空白和“飞地”。
（选自《自媒体整治要“当下改”也要”长久立”》有删节）
材料四：
规范管理是自媒体有序发展的前提和保障。自媒体为每个人提供了表达平台和传播入口，但也恰恰是过低的门槛给一些违法违规行为以可乘之机。另一方面，不论是为了流量变现而炮制假新闻，还是为谋取私利铤而走险，自媒体之乱根子都在“利益”上。让自媒体回归到健康、有序的良性发展轨道，就要建立起行业发展的规范，形成科学有效的管理。激浊扬清，关键是要让治理跟上发展步伐。比方说2017年出台的《互联网新闻信息服务管理规定》明确了自媒体服务平台应当取得许可证。完善对自媒体运营主体的资质审核，针对违规运营者，尝试建立“行业黑名单”，甚至限制其部分网络行为。
（选自《自媒体从业者一定要自律》，有删节）
1.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是
A.自媒体虽然称为“媒体”但其本质并不是严肃的新闻机构，而是旨在谋利的商业机构。
B.自媒体充分利用了智能手机信号移动、功能强大、在线较长和便于互动的特点，发展迅速。
C.自媒体发展以吸粉、流量、利益为导向，所以其内容给我们的生活带来的都是负面影响。
D.自媒体的门槛很低，方便每个人的表达和信息传播，但也给了一些违法违规行为可乘之机。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.教育领域自媒体乱象，是造成公众教育理念上的认知混乱，而且搞得家长群体焦虑情绪不断蔓延的根本原因。
B.自娱体给生活的信息来源提供了多种选择，用户通过平台，可以发美文、发生活，晒美食、晒旅行。
C.自媒体乱象的具体表现有标题觉、抄袭、散发谣言、低俗媚俗等行为，需要及时认真进行整改。
D.自媒体服务平台不仅要取得许可证，还要能进行科学有效的管理，进而回归到健康有序的良性发展轨道。
3.治理自媒体乱象需要从哪些方面下功夫？请结合材料简要分析。
