阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
大数据时代，财产内涵与范围已发生变化，财产不再限于有形物体，也逐渐包括一些网络虚拟物品。一般来说，虚拟财产具有以下特征：其一，存在于网络虚拟环境中，以文字、数字、声音、图形、图像等电磁数据的形式呈现；其二，不同于有体物形式的财产，并不真实地处于所有者控制之下，而是借助于网络服务提供者提供的第三方网络平台，是基于第三方协助管理之上的间接占有；其三，具有相对独立性，有独立于其他网络资源或现实财产的价值，不具独立价值的数字形态财产只是现实财产的一种表现形式，不是虚拟财产；其四，在某一特定领域具有独占性，网络虽是没有疆界无法独占的，但储存于网络中的数据、信息却可以独占享有。虚拟财产不仅具有一定的经济价值，还蕴含着不容忽视的精神价值。
（摘编自百度百科）
材料二：
2017年全国人大通过了《中华人民共和国民法总则》，其第一百二十七条规定：“法律对数据、网络虚拟财产的保护有规定的，依照其规定”，明确了虚拟财产属于民事权利的一种，将之正式纳入我国法律的保护范畴。在此之前，我国与虚拟财产直接相关的法律规范性文件并不存在，因此早些时候，面对虚拟财产纠纷，公安、司法机关因不明确其具有财产属性而往往不予受理。此次通过的《民法总则》，虽是简单的一句话，却意义重大，填补了我国法律在虚拟财产保护问题上的空白，明确了数据、网络虚拟财产的财产属性，迈出了对虚拟财产进行保护的第一步。当然，这一规定仍属于概括式、宣示性的立法模式，在解决具体争议时，还不能够将之作为直接依据。对虚拟财产的内容应当如何认定，又如何进行法律保护，还需要通过更多的司法实践来探索，从而切实有效地保护网络用户的合法权益。
（摘编自蒙宝盆《虚拟财产定性及保护规则的立法建议》）
材料三：
流量经济时代，微信公众号已逐步发展成为一种新型的电子商务平台，并通过品牌营销、广告代理等内容输出，吸引越来越多的人投入到其运营中，与之相关的各种新类型纠纷也屡屡出现。日前，上海市静安区人民法院开庭审理了全国第一起微信公众号运营团队退伙财产分配案件。
2016年，赵某与尹某、袁某、张某四人共同设立了微信公众号“A”，以赵某个人名义注册，并开设银行公共账户，四人分别或联合署名发表文章，年收入达300多万元。2017年7月，四人产生分歧，赵某自行修改了账户密码，导致公众号的合作运营无法继续。因此，三名合伙人诉至法院，要求对已有收入进行分配，涉案公众号由被告赵某继续运营，被告按微信公众号价值折价补偿原告。
法院审理后认为，涉案公众号有自己的标识、栏目架构及运营理念，有别于运营平台及其他网络用户，具有独立性、可支配性及商业盈利价值，属于网络虚拟财产。同时，考虑到虚拟财产与一般资产不同，经过反复讨论后，法院请专业机构对涉案公众号进行价值评估，同时综合涉案微信公众号的概况、发展历程、影响力和传播力、收益预期及运营方投入的智力和劳动成本等多项因素，酌定该微信公众号至各方合伙关系终止时的市场价值为340万元，鉴于该微信公众号之后由被告继续运营，判决被告赵某向三原告各支付折价补偿款85万元，同时支付合作期间稿酬、分红及平台收入等。
（摘编自《共同运营公众号如何分割收益？》
1.下列不属于虚拟财产的是一项是
A.上传到博客或QQ空间的个人照片和原创文学作品。
B.网络游戏的账户，以及购买的游戏装备和游戏道具。
C.在QQ平台上注册的个人账号，及该账号的QQ等级。
D.在某平台上经营的网店和个人支付宝账户内的资金。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.虚拟财产是基于现代互联网技术而衍生的一种新型财产形式，不仅存在于网络世界，也与民众现实生活密切相关，具有一定的经济价值和精神价值。
B.信息化时代，保护虚拟财产的要求日益迫切，《民法总则》的出台给解决虚拟财产纠纷带来了曙光，公安、司法机关因此开始立案受理虚拟财产相关案件。
C.虚拟财产可能牵涉多方利益，因此处理其利益分配需要界定清楚财产所有者之间、网络用户与网络服务提供者之间的利益权属关系以及相关法律责任。
D.有别于现实财产，虚拟财产难以真实、准确地将现实价值反映出来，为提升评估的准确性，需要借助专业机构的力量，并综合多种因素来认定其市场价值。
3.请结合材料，分析首起公众号纠纷案裁决在推进虚拟财产法律保护方面的意义。
阅读下面的文字，完成下面小题。
陈世骧、普实克等有识之士对中国文学抒情传统的倡扬，使中国学人认识到：中国文学一直有一个瑰意琦行的美丽抒情传统。笔者以为，中国文学不但有这样的抒情传统，而且这个抒情传统与西方的抒情文学有很大的不同。从抒情立场上说，西方抒情文学倾向于个性解放，向往理想世界，强调个人的主体价值和自我感情；中国的抒情文学更看重个人的感情表达与社会性的统一，强调“家”与“国”的和谐共荣。就抒情的方式而言，西方抒情文学更多的是采用直抒胸臆、以景喻情的写法；中国抒情文学也有直抒胸臆的作品，但更多的是采用曲折含蓄、融情于景的表现手法。故此，中国的抒情文学，有的侧重“言志”，有的侧重“缘情”，它们都深深植根于现实生活的土壤，寄寓着作者的家国情怀和道德理想。作为中国文学组成部分的中国散文，与西方散文也大异其趣，其抒情传统有着独特的民族性和突出的审美价值。这集中体现在中国散文的抒情表现方式上。
中国散文最常见的抒情表现方式，是“缘情于景”。中国散文不论是“载道"“言志”还是“缘情”，其根本都立足于“感物”，即人与物之间达成某种主客合一、心物一体的契合冥会，而这有赖深厚的哲学文化、伦理道德观念和东方思维方式的支持。故而，其抒发情感的方式偏重于情景交融、物我比兴，以期更委婉、曲折、含蓄地传达情思和生命体悟，从而达到“缘情而绮靡”的美学境界。西方散文则不同，其抒情传统来源于文艺复兴之后的浪漫主义思潮，强调个人本位的主观表现，其抒发情感的方式则偏于直抒胸臆。
中国散文的另一个抒情表现手段，是十分重视气韵。这一点也是西方的散文所欠缺的。西方的散文普遍重“笔”而轻“文”，即重理性的思考，重内容的充实、观点的尖锐，在表达方式上则倾向于议论说理。这样，不可避免地质胜于文，厚实而欠雅致优美，明晰而缺氛围情调。而中国的散文则大不相同。无论是庄子想象飞扬的“逍遥游”，司马迁的“无韵之离骚”，还是唐宋八大家的山水游记，甚至是朱熹一派的说理散文，无一例外都写得酣畅淋漓、气韵生动，韵在物外，情在理中，达到了“文”和“笔”的高度统一。从这一点上来说，西方的散文的确无法与中国散文相抗衡。
音乐性，也是中国散文在抒情表现方式方面的“特产”，在西方文学传统中，音乐性同样是较为稀缺的元素。中国古代散文是相当重视语言的音乐性的。我们看韩愈、欧阳修、苏轼、袁宏道、张岱等的散文语言，均表现出抑扬顿挫、音节变化、语调流转、优美和谐的音乐美。试看庄子《齐物论》中的语
言，作者采用多种修辞手法，把无形无状的风声写得有声有色、可触可摸，并且他以非凡超拔的想象力和对节奏、韵律的精妙体悟，描状出了风的高低、粗细、徐疾的各种声调，并汇合成了一曲美妙绝伦、荡气回肠的天籁。这天籁既如千军万马奔腾，“鼓气以势为美”，又似千万管弦繁奏，最后归于“希声窈渺处”。此外，还应看到，散文语言的音乐性虽包含排比对偶但不等于排比对偶，就现代散文的语言来说，音乐性更在于句子的长短参差，状物的形神兼备，行文的流转自如。
中国散文抒情表现方式上有着诸多特点，但无不烙印着民族文化的底色。重感悟、重生命体验的东方思维方式，讲究和合之美、推崇天人合一、诗化人生的审美趣味，构造特殊、有诗性品质的汉字，都对中国散文的抒情传统产生了深远的影响。对中国散文抒情传统的梳理和阐释必须置于这样的民族文化传统之中。
（摘编自陈剑晖《论中国散文的抒情传统》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A.中国抒情文学强调“家”与“国”的和谐共荣，却忽视个人的主体价值和自我感情。
B.中国散文根本立足于“感物”，是中国散文在抒情方式上不同于西方的重要原因。
C.中国古代散文都写得气韵生动，韵在物外，情在理中，“文”和“笔”达到高度统一。
D.文章从缘情于景、气韵、音乐性等方面着重阐释中国散文的民族性及其审美价值。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章先指出中国文学的抒情特点，再论证中国散文的抒情特点，其逻辑思路是由一般到特殊。
B.文章在论证中国散文在抒情表现手段上十分重视气韵时，用西方散文重“笔”轻“文”作对比。
C.文章细致评述庄子《齐物论》语言上的特点，是为了更有力地论证中国古代散文重视音乐性。
D.选文末段对论题作了拓展，论证了中华民族文化在文字、思维方式以及审美趣味上的独特性。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.无论侧重“言志”或侧重“缘情”，中国抒情文学都寄寓着家国情怀和道德理想，这与中国抒情文学的抒情立场有关。
B.中国散文传达情思和生命体悟倾向于委婉、曲折、含蓄，追求“缘情而绮靡”的美学境界，这烙印着民族文化的底色。
C.散文创作需要重视气韵，否则，作品会不可避免地质胜于文，虽厚实、明晰，但会有欠雅致优美、缺氛围情调的弊端。
D.不仅排比、对偶等修辞手法可以增强散文语言的音乐性，句子的长短参差，行文的流转自如也可以增强散文的音乐性。
阅读下面的材料，根据要求写作。
1987年5月，复旦大学名誉校长、著名数学家苏步青教授因事务繁多，无法参加一位外地教授执教五十周年的纪念大会。秘书拟电回复初稿是：“欣闻XXX教授执教五十周年，特驰电祝贺。因事不能赴会，鉴谅。”苏步青看后很不满意，几分钟后，电文调整为：“欣闻XXX教授执教五十周年纪念会召开，谨此电贺。本人因事未能躬临盛会，为歉。”短短26个字的电文，竟改动了多处，冰冷的文字也有了感情。
读了这则材料，你有何感想？请你据此写一篇议论文。
要求：选好角度，确定立意，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不少于900字。
学校举办“传统文化节”，其中有以短视频介绍传统文化的活动，假设你有作品入选，请拟写一段文字放在短视频开头做推介语。
要求：(1)短视频可以戏曲、中国结、饺子、书法中任意一个为素材；(2)至少运用一种修辞手法；(3)90字左右。
下面是某校“世界读书日”广播稿的片段，其中有五处不合广播稿语体的要求，请找出来并加以修改。
感谢大家倾听今天的节目，今天是“世界读书日”，也是伟大作家塞万提斯、莎士比亚死去的日子。书籍是进步的阶梯，是智慧的源泉，是我们的精神食粮。阅读对一个人的影响甚巨，在“世界读书日”莅临之际，希望大家能在有事没事的时候多多阅读，打开智慧之门。
阅读下面的文字，完成下列小题。
“97年油腻男”“佛系青年”……一段时间来，网络上兴起一股青年自嘲、颓废、丧气、焦虑之风，有人以传播这些消极亚文化为能事，更多的人则受其熏染沉溺其中_____________，于是本该活力四射的年轻人变成了_____________、不愿奋斗的“青年大叔”，变成了丧失成功欲的“丧系青年”。
无论什么样的青春场景，只有靠脚踏实地、奋斗实干，才是创造出彩辉煌人生的根本途径。为什么有些青年的锐气、冲劲、创意在慢慢流失？当代青年遭遇的困扰比前辈们更大、更难克服吗？只要思考清楚这些问题，就不难发现，所谓的“佛系”“低欲”“焦虑”，往往夸大其词，往往都_____________；也会更加明白，唯有奋斗才是青春的最好选择。
新时代青年应在新时代乘势而上。闯开事业新局，创造新的功绩，是当代青年的责任。时代青年不能被那些消极亚文化一叶障目不见泰山，也不能守着已有成果不思进取。_____________者必然为其成所累，贪图安逸者必然为安逸所困，这个道理经年不变。
青春不是用来挥霍的，不是用来虛耗的，而是用来闯关夺隘、在磨砺中成长的。（ ）只要有一颗奋发进取之心，常砥砺刻苦奋斗之行，面朝大海总会春暖花开。
1.依次填入文中橫线上的成语，都恰当的一项是（）
A.不能自拔 灰心丧气 装模作样 坐收渔利
B.不能自拔 暮气沉沉 无病呻吟 坐享其成
C.自暴自弃 暮气沉沉 无病呻吟 坐收渔利
D.自暴自弃 灰心丧气 装模作样 坐享其成
2.文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A.无论什么样的青春场景，脚踏实地、奋斗实干，是创造出彩辉煌人生的根本途径。
B.无论什么样的青春场景，脚踏实地、奋斗实干，都是创造出彩人生的根本途径。
C.无论什么样的青春场景，靠脚踏实地、奋斗实干，才能达到创造出彩人生的根本途径。
D.无论什么样的青春场景，靠脚踏实地、奋斗实干，都是创造出彩人生的根本途径。
3.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A.无论何时，无论发展到什么阶段，难道青年人的奋斗精神都不能丢吗？
B.无论任何时候的任何阶段，青年人的奋斗精神都不能丢。
C.无论青年人怎样奋斗，都不能改变青年人的奋斗精神。
D.无论何时，无论发展到什么阶段，青年人的奋斗精神都不能丢。
