阅读下面的文言文，完成下面小题。
歆字子骏，少以通诗书能属文召，见成帝，待诏宦者署。河平中，受诏与父向领校秘书，讲六艺传记，诸子、诗赋、数术、方技，无所不究。哀帝初即位，大司马王莽举歆宗室有材行，为侍中太中大夫，迁奉车光禄大夫，贵幸。复领五经，卒父前业。歆乃集六艺群书，种别为七略。歆及向始皆治易。宣帝时，诏向受谷梁春秋。十余年，大明习。及歆校秘书，见古文春秋左氏传，歆大好之。时丞相史尹咸以能治左氏，与歆共校经传。歆略从成及丞相翟方进受，质问大义。初左氏传多古字古言，学者传训故而已。及歆治左氏，引传文以解经，转相发明，由是章句义理备焉。歆湛靖有谋，父子俱好古，博见强志，过绝于人。歆以为左丘明好恶与圣人同，亲见夫子，而公羊、谷梁在七十子后，传闻之与亲见之，其详略不同。歆数以难向，向不能非间也，然犹自持其谷梁义。哀帝令歆与五经博士讲论其义。诸博士或不肯置对，歆因移书太常博士，责让之。曰：今圣上闵文学错乱故下明诏试左氏可立不遣近臣奉指衔命与二三君子比意同力冀得废遗今则不然深闭固距而不肯试欲以杜塞余道非所望士君子也其言甚切，诸儒皆怨恨。是时，名儒光禄大夫龚胜以歆移书，上疏深自罪责，愿乞骸骨罢。及儒者师丹为大司空，亦大怒，奏歆改乱旧章，非毁先帝所立。上曰：“歆欲广道术，亦何以为非毁哉？”歆由是忤执政大臣，为众儒所讪，惧诛，求出补吏。为河内太守，以宗室不宜典三河，徙守五原，后复转在涿郡，历三郡守。数年，以病免官，起家复为安定属国都尉。
（节选自《汉书·楚元王传》）
1.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.今圣上闵文学错乱／故下明诏／试左氏可立／不遣近臣奉指衔命／与二三君子比意同力／冀得废遗／今则不然／深闭固距／而不肯试／欲以杜塞／余道非所望士君子也／
B.今圣上闵文学错乱／故下明诏／试左氏可立不／遣近臣奉指衔命／与二三君子比意同力／冀得废遗／今则不然／深闭固距而不肯／试欲以杜塞余道／非所望士君子也／
C.今圣上闵文学错乱／故下明诏／试左氏可立不／遣近臣奉指衔命／与二三君子比意同力／冀得废遗／今则不然／深闭固距／而不肯试／欲以杜塞余道／非所望士君子也／
D.今圣上闵文学错乱／故下明诏／试左氏可立不／遣近臣奉指衔命／与二三君子比意同力／冀得废遗／今则不然／深闭固距／而不肯试／欲以杜塞／余道非所望士君子也／
2.下列各组句子中，对文中加点词的解释不正确的一项是
A.待诏，汉代以才技征召士人，使之随时听候诏令，优异者待诏于宦者署，以备顾问。
B.六艺，六种儒家经书的统称，此与《师说》“六艺经传皆通习之”中“六艺”意思相同。
C.谷梁，注解《春秋》的典籍，与公羊、左氏合称“春秋三传”，问世最早，汉时受到推崇。
D.乞骸骨，简作乞骸，使骸骨得以归葬于故乡，古代官吏因年老请求退职的一种说法。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.刘歆学识渊博，才能卓然。他通《诗》《书》，贯六艺，精数术，撰《七略》，校经传，被成、哀二帝器重。
B.刘歆博采众长，推陈出新。研究《左传》时，他师从尹咸及丞相翟方进，并引用传文解释经典，独辟蹊径。
C.刘歆治学严谨，坚持己见。他认为左氏比谷梁、公羊更能接近孑L子的意旨，连父亲也不能把观点强加于他。
D.刘歆直言遭祸，图身自保。他因言辞得罪师丹等人请求离开朝廷，任河内太守时，又请求徙守五原以避祸。
4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(l)诸博士或不肯置对，歆因移书太常博士，责让之。
(2)歆由是忤执政大臣，为众儒所讪，惧诛，求出补吏。
阅读下面的文字，完成下面小题。
东藏记（节选）
宗璞
战争在中国的大地上呼啸。
四三年间，盟军在太平洋上的进攻顺利，占领了许多岛屿。日本船只损失严重，几乎守不住太平洋上的阵地，乃企图贯通中国南北、联络南洋交通线和摧毁美国空军基地，用主力部队开始了一场大规模的战争，先后发起了多次战役。中国军队在各个战场上都进行了抵抗，但兵力损失严重。百姓流离失所，争向川滇一带逃难。日寇甚至不放过满载难民的火车，肆行轰炸，人们只能疏散开来，一步一步地走向较为安全的地方。
昆明的课堂从来没有平静过，明仑大学学生社团的抗日救亡活动此时更加频繁。嵋和玮正在讨论紧张的时局。玮道：“听说学校又要搬家？”嵋说：“昨天听几位先生说，教育部建议迁校到西康。”玮说：“同学们都不愿意再搬！三八年迁到昆明，后来又疏散到乡间，总是藏，总是躲！”玮有些激动，过了一会儿，又说：“工学院有两个同学参加远征军，听说最近牺牲了。一个患疟疾，没有金鸡纳霜，那一带所谓瘴气就是疟疾，非战斗减员很多，另一个中弹后掉在怒江里，说是手里还拿着枪。”他的眼睛一亮，声音有些颤抖，“真是壮烈。这才是男儿死所！”嵋抬头，望着他，觉得玮身上有一种热情，和她是血脉相通的。
“听，”玮说，远处传来一种沉重的声音，是脚步声，接着响起了歌声，“大刀向鬼子们的头上砍去——”脚步声和歌声越来越近。他俩肃然听着，脚步声，隆隆的军车声，加上粗哑的、参差不齐的歌声，显得很悲凉。
这天夜里又是沉重的脚步声，把许多人从梦中惊醒。孟弗之披衣坐起，倾听着脚步产自远而近，又自近而远。十轮大卡车载着辎重，压得清石板路面在喘息。他想起北京沦陷时撤军的脚步声。这是不同的脚步声，这是开赴前线。
“一、二、三——四！”声音不整齐，而且嘶哑，仿佛黑夜也是坎坷不平的。但是开赴前线的脚步不能停。
第二天上午，孟弗之和秦巽衡去学校开教务会，讨论迁校计划。正走在街上，忽然下起雨来，就在路边房檐下站了片刻。雨势愈猛。一时雨毕，二人走出，迎面只觉寒风扑面，是秋已深。一路见一群群人面目黑瘦，拖儿带女，背着大包小包，正是新到的难民。翠湖旁，桥边柳下也有难民或坐或卧。两个小儿大概有病，不停地啼哭。一个母亲低声抚慰，一个母亲照屁股给了几下。被打的小儿大哭，又有别的小儿跟上。几只鸟儿扑喇喇惊飞了。
雨又下了，二人默然走着，及至学校，长衫已湿了大半。
会上讨论了两件大事。秦巽衡介绍了当前的形势，说教育部已经派人去西康勘察，那里交通十分不便，谅敌人是打不到的；另因军情紧张，滇西、滇南的战场都需要翻译，教育部决定征调四年级学生到军队服役。对后一个问题大家意见一致，国难当头人人有责。但大家心头却很沉重，战争一天天逼近，他们要送自己的学生奔赴战场，没有退路。
在搬迁的问题上意见不统一。有人说，学生从军是把精华投进去了，还藏什么。孟弗之说：“我们现在是用两个拳头的对策。一个拳头伸出去，那就是我们的青年人要直接参加战争；一个拳头缩回来，就是搬迁躲藏，目的当然是为了培养继续打出去的力量。”有人说，现在世界战局已经明朗，盟军反攻加速，再坚持一阵，也许能渡过危机。另一个谨慎地说，万一有变就不好了，藏到平安的地方教学可以较为安心，也可以保存元气。也有几位先生主张搬迁，只是担心西康文化落后，不很合适。
冷风夹着雨滴吹打着玻璃窗，众人都觉一阵寒意。咣当一声，风把门吹开了，把桌上的纸张吹得满地。
梁明时忽然站起来，大声说：“我们最好找一个地图上都没有的地方藏起来，让敌人找不着。”他噙着眼泪。
这话又似实意，又似讽刺．像一柄剑刺在每个人身上。满室无言，静了好一阵，热泪在人们眼中转。江防站起来说：“我是不走的了，我与昆明共存亡！”
秦巽衡站起身，“大家的意思我清楚了。我们也许搬走，也许留下，也许会和敌人周旋。前途还不能确定，更加艰苦是必然的。可是我知道，”他环视大家，声音呜咽，一字一字地说，“不论发生什么事，我们——决不投降！”
“我们决不投降！”刚劲的秋风把这句话吹上树梢，吹过屋顶，在天空中滚动着，撞在每个人心上。
（有删改）
1.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.小说开篇以写实的笔法介绍战局的变化、日寇的猖獗和中国人民的苦难，宏大的历史背景赋予了作品厚重的史诗般的质感。
B.小说两次写聆听脚步声，巧妙地实现了场景和人物的转换，“沉重”既写出听者内心的震撼，也暗示了将士们将有去无返。
C.小说以掷地有声的话语、刚劲的秋风和开阔的画面结尾，不屈的民族精神令人振奋，也让作品充满了荡气回肠的感人力量。
D.小说以凝重的笔调叙写战火逆境中人们的生活和精神世界，语言典雅洗练，特别注重营造氛围和意境，极富表现力和感染力。
2.文中画线部分的场景描写运用了多种写作技巧，请简要分析。
3.小说围绕“藏”字构思，请结合全文，分析其妙处。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
大数据时代，财产内涵与范围已发生变化，财产不再限于有形物体，也逐渐包括一些网络虚拟物品。一般来说，虚拟财产具有以下特征：其一，存在于网络虚拟环境中，以文字、数字、声音、图形、图像等电磁数据的形式呈现；其二，不同于有体物形式的财产，并不真实地处于所有者控制之下，而是借助于网络服务提供者提供的第三方网络平台，是基于第三方协助管理之上的间接占有；其三，具有相对独立性，有独立于其他网络资源或现实财产的价值，不具独立价值的数字形态财产只是现实财产的一种表现形式，不是虚拟财产；其四，在某一特定领域具有独占性，网络虽是没有疆界无法独占的，但储存于网络中的数据、信息却可以独占享有。虚拟财产不仅具有一定的经济价值，还蕴含着不容忽视的精神价值。
（摘编自百度百科）
材料二：
2017年全国人大通过了《中华人民共和国民法总则》，其第一百二十七条规定：“法律对数据、网络虚拟财产的保护有规定的，依照其规定”，明确了虚拟财产属于民事权利的一种，将之正式纳入我国法律的保护范畴。在此之前，我国与虚拟财产直接相关的法律规范性文件并不存在，因此早些时候，面对虚拟财产纠纷，公安、司法机关因不明确其具有财产属性而往往不予受理。此次通过的《民法总则》，虽是简单的一句话，却意义重大，填补了我国法律在虚拟财产保护问题上的空白，明确了数据、网络虚拟财产的财产属性，迈出了对虚拟财产进行保护的第一步。当然，这一规定仍属于概括式、宣示性的立法模式，在解决具体争议时，还不能够将之作为直接依据。对虚拟财产的内容应当如何认定，又如何进行法律保护，还需要通过更多的司法实践来探索，从而切实有效地保护网络用户的合法权益。
（摘编自蒙宝盆《虚拟财产定性及保护规则的立法建议》）
材料三：
流量经济时代，微信公众号已逐步发展成为一种新型的电子商务平台，并通过品牌营销、广告代理等内容输出，吸引越来越多的人投入到其运营中，与之相关的各种新类型纠纷也屡屡出现。日前，上海市静安区人民法院开庭审理了全国第一起微信公众号运营团队退伙财产分配案件。
2016年，赵某与尹某、袁某、张某四人共同设立了微信公众号“A”，以赵某个人名义注册，并开设银行公共账户，四人分别或联合署名发表文章，年收入达300多万元。2017年7月，四人产生分歧，赵某自行修改了账户密码，导致公众号的合作运营无法继续。因此，三名合伙人诉至法院，要求对已有收入进行分配，涉案公众号由被告赵某继续运营，被告按微信公众号价值折价补偿原告。
法院审理后认为，涉案公众号有自己的标识、栏目架构及运营理念，有别于运营平台及其他网络用户，具有独立性、可支配性及商业盈利价值，属于网络虚拟财产。同时，考虑到虚拟财产与一般资产不同，经过反复讨论后，法院请专业机构对涉案公众号进行价值评估，同时综合涉案微信公众号的概况、发展历程、影响力和传播力、收益预期及运营方投入的智力和劳动成本等多项因素，酌定该微信公众号至各方合伙关系终止时的市场价值为340万元，鉴于该微信公众号之后由被告继续运营，判决被告赵某向三原告各支付折价补偿款85万元，同时支付合作期间稿酬、分红及平台收入等。
（摘编自《共同运营公众号如何分割收益？》
1.下列不属于虚拟财产的是一项是
A.上传到博客或QQ空间的个人照片和原创文学作品。
B.网络游戏的账户，以及购买的游戏装备和游戏道具。
C.在QQ平台上注册的个人账号，及该账号的QQ等级。
D.在某平台上经营的网店和个人支付宝账户内的资金。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.虚拟财产是基于现代互联网技术而衍生的一种新型财产形式，不仅存在于网络世界，也与民众现实生活密切相关，具有一定的经济价值和精神价值。
B.信息化时代，保护虚拟财产的要求日益迫切，《民法总则》的出台给解决虚拟财产纠纷带来了曙光，公安、司法机关因此开始立案受理虚拟财产相关案件。
C.虚拟财产可能牵涉多方利益，因此处理其利益分配需要界定清楚财产所有者之间、网络用户与网络服务提供者之间的利益权属关系以及相关法律责任。
D.有别于现实财产，虚拟财产难以真实、准确地将现实价值反映出来，为提升评估的准确性，需要借助专业机构的力量，并综合多种因素来认定其市场价值。
3.请结合材料，分析首起公众号纠纷案裁决在推进虚拟财产法律保护方面的意义。
阅读下面的文字，完成下面小题。
陈世骧、普实克等有识之士对中国文学抒情传统的倡扬，使中国学人认识到：中国文学一直有一个瑰意琦行的美丽抒情传统。笔者以为，中国文学不但有这样的抒情传统，而且这个抒情传统与西方的抒情文学有很大的不同。从抒情立场上说，西方抒情文学倾向于个性解放，向往理想世界，强调个人的主体价值和自我感情；中国的抒情文学更看重个人的感情表达与社会性的统一，强调“家”与“国”的和谐共荣。就抒情的方式而言，西方抒情文学更多的是采用直抒胸臆、以景喻情的写法；中国抒情文学也有直抒胸臆的作品，但更多的是采用曲折含蓄、融情于景的表现手法。故此，中国的抒情文学，有的侧重“言志”，有的侧重“缘情”，它们都深深植根于现实生活的土壤，寄寓着作者的家国情怀和道德理想。作为中国文学组成部分的中国散文，与西方散文也大异其趣，其抒情传统有着独特的民族性和突出的审美价值。这集中体现在中国散文的抒情表现方式上。
中国散文最常见的抒情表现方式，是“缘情于景”。中国散文不论是“载道"“言志”还是“缘情”，其根本都立足于“感物”，即人与物之间达成某种主客合一、心物一体的契合冥会，而这有赖深厚的哲学文化、伦理道德观念和东方思维方式的支持。故而，其抒发情感的方式偏重于情景交融、物我比兴，以期更委婉、曲折、含蓄地传达情思和生命体悟，从而达到“缘情而绮靡”的美学境界。西方散文则不同，其抒情传统来源于文艺复兴之后的浪漫主义思潮，强调个人本位的主观表现，其抒发情感的方式则偏于直抒胸臆。
中国散文的另一个抒情表现手段，是十分重视气韵。这一点也是西方的散文所欠缺的。西方的散文普遍重“笔”而轻“文”，即重理性的思考，重内容的充实、观点的尖锐，在表达方式上则倾向于议论说理。这样，不可避免地质胜于文，厚实而欠雅致优美，明晰而缺氛围情调。而中国的散文则大不相同。无论是庄子想象飞扬的“逍遥游”，司马迁的“无韵之离骚”，还是唐宋八大家的山水游记，甚至是朱熹一派的说理散文，无一例外都写得酣畅淋漓、气韵生动，韵在物外，情在理中，达到了“文”和“笔”的高度统一。从这一点上来说，西方的散文的确无法与中国散文相抗衡。
音乐性，也是中国散文在抒情表现方式方面的“特产”，在西方文学传统中，音乐性同样是较为稀缺的元素。中国古代散文是相当重视语言的音乐性的。我们看韩愈、欧阳修、苏轼、袁宏道、张岱等的散文语言，均表现出抑扬顿挫、音节变化、语调流转、优美和谐的音乐美。试看庄子《齐物论》中的语
言，作者采用多种修辞手法，把无形无状的风声写得有声有色、可触可摸，并且他以非凡超拔的想象力和对节奏、韵律的精妙体悟，描状出了风的高低、粗细、徐疾的各种声调，并汇合成了一曲美妙绝伦、荡气回肠的天籁。这天籁既如千军万马奔腾，“鼓气以势为美”，又似千万管弦繁奏，最后归于“希声窈渺处”。此外，还应看到，散文语言的音乐性虽包含排比对偶但不等于排比对偶，就现代散文的语言来说，音乐性更在于句子的长短参差，状物的形神兼备，行文的流转自如。
中国散文抒情表现方式上有着诸多特点，但无不烙印着民族文化的底色。重感悟、重生命体验的东方思维方式，讲究和合之美、推崇天人合一、诗化人生的审美趣味，构造特殊、有诗性品质的汉字，都对中国散文的抒情传统产生了深远的影响。对中国散文抒情传统的梳理和阐释必须置于这样的民族文化传统之中。
（摘编自陈剑晖《论中国散文的抒情传统》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A.中国抒情文学强调“家”与“国”的和谐共荣，却忽视个人的主体价值和自我感情。
B.中国散文根本立足于“感物”，是中国散文在抒情方式上不同于西方的重要原因。
C.中国古代散文都写得气韵生动，韵在物外，情在理中，“文”和“笔”达到高度统一。
D.文章从缘情于景、气韵、音乐性等方面着重阐释中国散文的民族性及其审美价值。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章先指出中国文学的抒情特点，再论证中国散文的抒情特点，其逻辑思路是由一般到特殊。
B.文章在论证中国散文在抒情表现手段上十分重视气韵时，用西方散文重“笔”轻“文”作对比。
C.文章细致评述庄子《齐物论》语言上的特点，是为了更有力地论证中国古代散文重视音乐性。
D.选文末段对论题作了拓展，论证了中华民族文化在文字、思维方式以及审美趣味上的独特性。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.无论侧重“言志”或侧重“缘情”，中国抒情文学都寄寓着家国情怀和道德理想，这与中国抒情文学的抒情立场有关。
B.中国散文传达情思和生命体悟倾向于委婉、曲折、含蓄，追求“缘情而绮靡”的美学境界，这烙印着民族文化的底色。
C.散文创作需要重视气韵，否则，作品会不可避免地质胜于文，虽厚实、明晰，但会有欠雅致优美、缺氛围情调的弊端。
D.不仅排比、对偶等修辞手法可以增强散文语言的音乐性，句子的长短参差，行文的流转自如也可以增强散文的音乐性。
阅读下面的材料，根据要求写作。
1987年5月，复旦大学名誉校长、著名数学家苏步青教授因事务繁多，无法参加一位外地教授执教五十周年的纪念大会。秘书拟电回复初稿是：“欣闻XXX教授执教五十周年，特驰电祝贺。因事不能赴会，鉴谅。”苏步青看后很不满意，几分钟后，电文调整为：“欣闻XXX教授执教五十周年纪念会召开，谨此电贺。本人因事未能躬临盛会，为歉。”短短26个字的电文，竟改动了多处，冰冷的文字也有了感情。
读了这则材料，你有何感想？请你据此写一篇议论文。
要求：选好角度，确定立意，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不少于900字。
学校举办“传统文化节”，其中有以短视频介绍传统文化的活动，假设你有作品入选，请拟写一段文字放在短视频开头做推介语。
要求：(1)短视频可以戏曲、中国结、饺子、书法中任意一个为素材；(2)至少运用一种修辞手法；(3)90字左右。
