阅读下面的文字，完成问题。
郭生，邑之东山人。少嗜读，但山村无所就正，年二十余，字画多讹。先是，家中患狐，服食器用，辄多亡失，深患苦之。一夜读，卷置案头，被狐涂鸦；甚者，狼藉不辨行墨。因择其稍洁者辑读之，仅得六七十首。心甚恚愤，而无如何。又积窗课二十余篇，待质名流。晨起，见翻摊案上，墨汁浓泚殆尽。恨甚。
会王生者，以故至山，素与郭善，登门造访。见污本，问之。郭具言所苦，且出残课示王。王谛玩之，其所涂留，似有春秋；又覆视涴①卷，类冗杂可删。讶曰：“狐似有意。不惟勿患，当即以为师。”过数月，回视旧作，顿觉所涂良确。于是改作两题，置案上，以觇其异。比晓，又涂之。积年余，不复涂；但以浓墨洒作巨点，淋漓满纸。郭异之，持以白王。王阅之曰：“狐真尔师也，佳幅可售矣。”是岁，果入邑岸。郭以是德狐，恒置鸡黍，备狐啖饮。每市房书名稿，不自选择，但决于狐。由是两试俱列前名，入闱中副车。
时叶、缪诸公稿，风雅艳丽，家传而户诵之。郭有抄本，爱惜臻至。忽被倾浓墨碗许于上，污荫几无余字，又拟题构作，自觉快意，悉浪涂之。于是渐不信狐。无何，叶公以正文体被收，又稍稍服其先见。然每作一文，经营惨澹，辄被涂污。自以屡拔前茅，心气颇高，以是益疑狐妄。乃录向之洒点烦多者试之，狐又尽此之。乃笑曰：“是真妄矣！何前是而今非也？”遂不为狐设馔，取读本锁箱簏中。旦见封锢俨然，启视，则卷面涂四画，粗于指，第一章画五，二章亦画五，后即无有矣。自是狐竟寂然。后郭一次四等，两次五等，始知其兆已寓意于画也。
异史氏曰满招损谦受益天道也名小立遂自以为是执叶、缪之余习狃②而不变势不至大败涂地不止也满之为害如是夫
（节选自《聊斋志异》，有删改）
[注]①涴；污染，玷污。②狃：习以为常掉以轻心。
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A.异史氏曰/满招损/谦受益/天道也/名小/立遂自以为是/执叶、缪之余习/狃而不变/势不至/大败涂地不止也/满之为害如是夫
B.异史氏曰/满招损/谦受益/天道也/名小/立遂自以为是/执叶、缪之余习/狃而不变/势不至大败涂地/不止也/满之为害如是夫：
C.异史氏曰/满招损/谦受益/天道也/名小立/遂自以为是/执叶、缪之余习/狃而不变/势不至大败涂地/不止也/满之为害如是夫。
D.异史氏曰/满招损/谦受益/天道也/名小立/遂自以为是/执叶、缪之余习/狃而不变/势不至大败涂地不止也/满之为害如是夫
2.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A.“生”，读书人的通称。古代称呼他人时既可以直接称其名，也可以称其字、号等，还可以称籍贯、官职。
B.“闱”，古代宫室，宗庙的旁侧小门；科举时代的考场。会试叫“春闱”，乡试叫“秋闱”。
C.“异史氏”，即清朝小说家蒲松龄在其著作《聊斋志异》中的自称。
D.《聊斋志异》简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集，其中都是关于女鬼的故事。
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是。（﹒）
A.郭生家中闹狐狸，丢失了许多东西，不少书稿也被弄得污浊不堪，难以阅读，因此他非常怨恨狐狸。
B.朋友王生前来拜访，郭生向他倾诉了自己的苦恼。王生觉得狐狸不仅无恶意，而且还可以当郭生的老师。
C.叶、缪等人名气很大，郭生珍藏了一个抄本，但狐狸却在抄本上泼墨，郭生便明白了叶、缪等人的文章并不出色。
D.郭生多次名列前茅后，狐狸还是涂抹他的文章。郭生认为狐狸是在胡乱涂抹，于是不再为狐狸设馔，并将书卷锁进箱子里。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）但以浓墨洒作巨点，淋漓满纸。郭异之，持以白王。
（2）郭以是德狐，恒置鸡黍，备狐啖饮。
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武技
李超，字魁五，淄之西鄙人。豪爽，好施。偶一僧来托钵，李饱啖之。僧甚感荷，乃口：“吾少林出也。有薄技，请以相授。”李喜，馆之客舍，丰其给，旦夕从学。三月，艺颇精，意得甚。僧问：“汝益乎?”曰：“益矣。师所能者，我已尽能之。”僧笑，命李试其技。李乃解衣唾手，如猿飞，如鸟落，腾跃移时，诩诩然骄人而立。僧又笑曰：“可矣。子既尽吾能，请一角低昂。”李忻然，即各交臂作势。既而支撑格拒，李时时蹈僧瑕，僧忽一脚飞挪，李已仰跌丈余。僧抚掌曰：“子尚未尽吾能也。”李以掌致地，惭沮请教。又数日，僧辞去。
李由此以武名，遨游南北，罔有其对。偶适历下，见一少年尼僧，弄艺于场，观者填溢。尼告众客曰：“颠倒一身，殊大冷落。有好事者，不妨下场一扑为戏。”如是三言，众相顾，迄无应者。李在侧，不觉技痒，意气而进。尼便笑与合掌。才一交手，尼便呵止，曰：“此少林宗派也。”即问：“尊师何人？”李初不言。固诘之，乃以僧告。尼拱手日：“憨和尚汝师耶？若尔，不必较手足，愿拜下风。”李请之再四，尼不可。众怂恿之，尼乃曰：“既是憨师弟子，同是个中人，无妨一戏。但两相会意可耳。”李诺之。然以其文弱故，易之，又年少喜胜，思欲败之，以要一日之名。方颉颃间，尼即遽止，李问其故，但笑不言。李以为怯，固请再角，尼乃起。少间，李腾一踝去。尼骈五指下削其股；李觉膝下如中刀斧，蹶仆不能起。尼笑谢曰：“孟浪忤客，幸勿罪！”李舁归，月余始愈。
后年余，僧复来，为述往事。僧惊曰：“汝大卤莽，惹他何为?幸先以我名告之，不然股已断矣！”
（选自《聊斋志异》，有删改）
1.下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A.李超，字魁吾，淄之西鄙人 鄙：粗俗
B.又年少喜胜，思欲败之，以要一日之名 要：求取
C.然以其文弱故，易之 易：轻视
D.偶适历下，见一少年尼僧，弄艺于场 适：到……去
2.下列句子中全都表明李超武艺不精的一项是
①李请之再四，尼不可②僧忽一脚飞挪，李已仰跌丈余③三月，艺颇精，意得甚④李以为怯，固请再角⑤李舁归，月余始愈⑥方颉颃间，尼即遽止
A.①③⑥ B.①④⑤ C.②④⑥ D.②⑤⑥
3.下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是
A.憨和尚为了教导李超，在与李超交手时，一脚把他踢出一丈多远，愤而择日告辞离去。
B.憨和尚德高艺精，机智风趣；李超谦逊好学，豪爽好施；尼僧武技高超，争强好胜。小说中的几个人物形象写得栩栩如生。
C.本文多次通过“笑”来表现憨和尚与尼僧高强的武艺、谦和的性情，这些关于“笑”的描写读来令人回味无穷。
D.本文通过曲折跌宕的情节安排，重点描写了变幻莫测的武术技巧，故事性强，引人入胜。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）李由此以武名，遨游南北，罔有其对。
（2）众相顾，迄无应者。
（3）李初不言。固诘之，乃以僧告。
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大荒见葱茏
路大荒是蒲松龄的同乡。他7岁时入学读书，拜在蒲松龄同族后裔蒲国政门下，后又转投名儒王东生。这两位老师都对蒲松龄怀有极深的敬仰之心，蒲国政多讲《聊斋》渊源，王东生则藏有许多蒲松龄《聊斋后异》和诗集的抄本。少年路大荒浸润在这样的环境之中，不自觉间就奠定了他一生的追求方向。
青年时期，路大荒便立志潜心于聊斋文集诗稿的搜集和研究工作。只要获悉哪里有聊斋文稿，他必定积极谋求。为了搜辑遗稿，他常常奔波于淄川城乡，远访章丘、济南，求亲问友。他节衣缩食，不惜花重金购买蒲松龄的手稿，因此家中拥有的蒲氏著作越来越多。其中以蒲松龄手抄的《祭文》最为珍贵。路大荒初见此书，不由欣喜若狂，立即将所有积蓄取出购买。后来他在文章中回忆道：“然在闻号令角声之中，资斧告罄之时，尚恋之一书，人间尚有我之痴耶乎?然能聊慰自嗜，何顾后人之讪笑也！”后来，由路大荒注释、编辑的《聊斋志异外书〈磨难曲〉》和《聊斋全集》先后在日本和国内出版，引起了学术界的广泛关注。
1937年12月，济南、淄川相继沦陷。日军得知路大荒藏有大量珍贵的蒲氏书稿，欲行抢夺。事先得到消息的路大荒带着蒲氏书稿躲进了深山。日本人一无所获，便放火烧掉了他家的房屋，并在淄川城四处张贴捉拿他的告示。路大荒辗转来到济南，隐居在大明湖边的秋柳园街。秋柳园街比邻曲水亭街，他安寄于此，乐在访书。1938年的一天，他在曲水亭街上的聚古斋书肆发现了一套《聊斋文集》（六册），大喜过望，但因囊中羞涩无力购买，只好设法将书借回家中，连夜在灯下抄录。治学拓荒，如人饮水，冷暖自知。正是这种几十年不改初衷的执着与毅力，成就了路大荒“网罗三百载，集聊斋之大成”的美名。
新中国成立后，先生欣喜万分。政府十分注重文物与文化遗产的整理、抢救和保护工作，这更加激发了路大荒的研究热情。1953年，山东省整理蒲松龄著作编辑委员会成立，路大荒担任副主任。他亲自带领研究人员，或深入淄川在乡间广泛征集蒲松龄的著作版本、手稿、佚文和遗物，修葺整理蒲氏故居；或远赴北京、上海、广州、沈阳等地，查询资料，获得了大量宝贵的第一手资料。
1962年，在中外众多专家学者的多年支持下，一部更大规模的《蒲松龄集》终于问世。这本由中华书局出版的《蒲松龄集》，凝聚了路大荒的毕生心血，总共收集了聊斋文稿120余万字，奠定了路大荒“聊斋学”研究第一人的学术地位。学界认为，《蒲松龄集》是聊斋学的基石，在聊斋学发展史上有着无可替代的重要地位，是承前启后的里程碑。喜爱蒲松龄小说的人，饰演聊斋剧目的人，还有“聊斋学”研究的后来者，都十分感念路大荒，正是他艰苦卓绝地搜集、研究、整理蒲松龄的著作，读者才得以捧卷饱赏，学者才得以利用钻研。与此同时，路大荒把一生珍爱的蒲氏书稿一并捐献给了国家，其后又出版了《蒲松龄年谱》等著作，在《东岳论坛》上发表了12篇蒲氏遗文，实现了他的“聊斋学”人生。
路大荒天资聪颖，悟性极高，在聊斋学以外的诸多领域也有很深的造诣。如绘画，曾赢得张大千、黄宾虹、陈半丁等名家的赞许。尽管博学，但他始终清醒地知道，该深挖哪口井。他从不认为自己是天才，深知真正厚实博大的学问，必然要经过极大的努力才可获得。为此，他读书、治学、从艺从不敢懈怠，无论是默存自守，还是荣名加身，他都宠辱不惊，专心于学术。在他人生的最后五年，由于患有脑中风后遗症，身体活动受限，经常卧床，但仍然不忘“聊斋学”研究。他曾让孙女打开事先藏好的《蒲松龄集》，告诉她某页某段还有些必须修正的问题要记下来，并叮嘱她，此书以后如能再版，一定要把这些问题改过来。他把学问做到完全忘我的境界，令读书人叹服。
路大荒是中国文化熏陶出来的纯正的人文学者，他的身上闪烁着令我们亲近的精神气质和思想光芒。
（有删改）
相关链接
爷爷青年时期，正值国内军阀混战。当时邓恩铭的叔父邓国瑾是淄川县长，他劝告爷爷说：“人生行为如黄河流水奔泻千里，决之东则东流，决之西则西流，若受制约可流入大海，希望你对事业有所抉择，好自为之。”爷爷深有感悟，从此潜心于聊斋文集诗稿的搜集研究。
（路应和《怀念我的爷爷路大荒》，有删改）
1.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（ ）
A.路大荒最初对聊斋作品的接触，始于幼年时期的两位老师，蒲国政多讲《聊斋》渊源，王东生则藏有许多蒲松龄的抄本。
B.新中国成立后，山东省非常重视蒲松龄著作的整理、抢救和保护工作，激发了路大荒的研究热情，并以极大的热情投人工作之中。
C.《蒲松龄集》在中外众多专家学者的多年支持下，终于问世，路大荒凭借此书确立了自己“聊斋学”研究第一人的学术地位。
D.路大荒在绘画领域也有很深的造诣，无论是默存自守，还是荣名加身，他都宠辱不惊，因而赢得了张大千、黄宾虹、陈半丁等名家的赞许。
2.下列对材料有关内容的分析和概括，不恰当的一项是（ ）
A.“大荒见葱茏”这个标题运用双关，比喻等手法，寓意丰富，形象生动地将传主的姓名，生平及其事业追求结合起来，激发读者的阅读兴趣。
B.文章的标题既概括了路大荒历经坎坷最终实现梦想的人生之路，又指聊斋学发展和兴盛的过程，还指路大荒所处的社会环境由黑暗到光明的时代变迁。
C.“资斧告罄之时，尚恋之一书，人间尚有我之痴耶乎”显示出路大荒对金钱的蔑视，对有关资料的痴迷。
D.路大荒直到生命的最后时刻，还在挂念着“聊斋学”研究，由此可见其工作之忘我，做学问从不懈怠。
3.路大荒为什么能成就“网罗三百载，集聊斋之大成”的美名?请结合材料进行分析。
微写作
《聊斋志异》中那些神奇怪异的故事为我们展示了一个丰富多彩的世界，其中蕴含的神韵和灵气让人只能意会，难以与外人道。请仿照《聊斋志异》中言简意赅的文言文形式，讲述一个你熟悉的童话故事片段或者神话故事片段。250字左右。
下面是某公司某产品售后维护流程示意图，请把这个图转写成一段文字介绍，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过 100 个字。
参照示例中的反驳方式，针对材料中的逻辑错误，作出两中恰当的反驳。
示例：
（问题语段）现在社会物质诱惑太多，只有通过各种文艺节目才能有效提升人的精神境界
反驳：
①提升人的精神境界的方式有很多，并不是一定要通过文艺节目。
②你认为大量低俗的文艺节目能够提升人的精神境界吗？
（问题语段）俗话说：榜样的力量是无穷的。那些看似无法达成的目标，在优秀的领导人物的带领下，都会轻而易举地实现。
反驳：
①____________
②____________
