阅读下面的语段,完成问题。
《说文》里记载:“匠,木工也。”今天作为文字的“匠”,早已演变为心思巧妙、技术精湛、造诣高深的代名词。一位作家说过,能将胡辣汤做得顾客盈门、生意红火,和能让火箭上天没有本质上的区别。职业与职业没有高低贵贱的差别,但人与人却从来都有职业品质、专业精神的分殊。工匠精神厚植的企业,一定是一个气质雍容、活力涌流的企业。崇尚工匠精神的国家,一定是一个拥有健康市场环境和稳健人文素养的国家。“将产品当成艺术,将质量视为生命”,正是这样的极致追求,将我们带往一个更为不凡的世界。
请简要概括本段的论证思路。
对下面一段文字主要意思的理解,最准确的一项是
所谓的“成熟”,表面上是一种增值,但从生命美学的角度看,却实为一场减法:不断地交出与生俱来的美好元素和纯洁品质,去交换成人世界的某种逻辑、某种生存策略和实用技巧。就像一个懵懂的天使,不断地掏出衣兜里的宝石,去换取巫婆手中的玻璃球……
A. 成熟往往会让人失去一些美好的东西。
B. 人生就是一个不断获得与失去的过程。
C. 成熟之人就是指掌握了成人世界的逻辑、生存策略、实用技巧的人。
D. 成熟给人生带来的收获也许远远大于失去的。
阅读下面的材料,完成问题。
孟子见梁惠王。王曰:“叟不远千里而来,亦将有以利吾国乎?”
孟子对曰:“王何必曰利?亦有仁义而已矣……上下交征利而国危矣。万乘之国,弑其君者,必千乘之家;千乘之国,弑其君者,必百乘之家。万取千焉,千取百焉,不为不多矣。苟为后义而先利,不夺不餍。未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也。”
(节选自《孟子·梁惠王上》,有删改)
材料中孟子的观点是什么?请用自己的话概括。
苏洵认为,六国灭亡“弊在赂秦”;杜牧认为,“灭六国者六国也”。二人的观点有什么异同?请根据文本谈谈自己的看法。
(卷号)2397988003168256
(题号)2398229278965761
(题文)阅读《阿房宫赋》和《六国论》,完成下表。
比较角度 | 《阿房宫赋》 | 《六国论》 |
文体 |
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提出观点的方式 |
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行文思路 |
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表达方式 |
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语言特点 |
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如果将第四段末句改为“为国者无使为积威之所劫,可有慎哉”,并删去第五段,文章也是完整的。请问这样改好不好?为什么?