请参照例句，对下面两句话提出不同的见解，要求观点鲜明，言之成理，表达简洁，流畅；每段话不超过50个字。
例句：学海无涯苦作舟
不同见【解析】
生命有限，知识无穷，莫让学海变苦海：不如乘着乐趣的小船让求知的航程走得更远。
（1）知足常乐 不同见【解析】
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（2）近朱者赤，近墨者黑 不同见【解析】
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中国的古老历法“二十四节气”2016年被列入了世界非物质文化遗产名录。请根据下面诗歌描写的内容，推断诗歌对应的分别是哪个节气。
①闻道新年入山里，蛰虫惊动春风起。
②仲春初四日，春色正中分。
③空庭得秋长漫漫，寒露入暮愁衣单。
④暑退秋澄气转凉，日光夜色两均长。
⑤春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
阅读下面的文字，完成下面小题。
（ ）。它是这个国家、民族人文精神的体现，深沉地______着这个国家、民族的心理、气质、品格、神韵。因为在世界服饰文化中无以伦比，具有重要地位，所以中华民族服饰文化有无比悠久的历史、绚丽多彩的样式。
中华民族服饰文化作为民族人文精神的体现，随中华民族的诞生而诞生、发展而发展，它经历了从简朴到复杂再到易简的过程，它广泛吸收了本土和外来的各民族服饰的特点，在大化流行、融突互补中不断化生新的服饰，使中华民族的服饰文化在世界服饰文化中______绚丽多姿、光彩夺目的独特魅力，形成了唯变所适性、等级制度性、多样并蓄性、民族人文性等显著特点。______这些特点中，有的需要放弃，有的需要淡化，有的需要改革，有的需要继承，______都是创造新的服饰文化过程中不可或缺的。
服饰文化作为中华民族传统文化宝库中闪亮的方面，在当下古今中西服饰文化的融突和合中可转生为既体现出中华民族人文精神，又能体现现代化中国人精神面貌和审美观念的新国服。
1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是
A.蕴涵 呈现 尽管 但
B.反映 呈现 即使 也
C.反映 焕发 尽管 但
D.蕴涵 焕发 即使 也
2.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是
A.一个国家、民族的文化符号，是这个国家、民族的服饰。
B.一个国家、民族的文化符号体现在这个国家、民族的服饰上。
C.一个国家、民族的服饰融合了这个国家、民族的文化符号。
D.一个国家、民族的服饰，是这个国家、民族的文化符号。
3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A.中华民族服饰文化以无比悠久的历史、绚丽多彩的样式，具有在世界服饰文化中无以伦比的重要地位。
B.中华民族服饰文化有无比悠久的历史，绚丽多彩的样式，在世界服饰文化中无以伦比，具有重要地位。
C.中华民族服饰文化无比悠久的历史、绚丽多彩的样式，在世界服饰文化中具有无以伦比的重要地位。
D.中华民族服饰文化有无比悠久的历史、绚丽多彩的样式，具有在世界服饰文化中无以伦比的重要地位。
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的句子是___________，__________。
（2）杜牧在《阿房宫赋》中，泼墨写意，粗笔勾勒，言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是_____________，___________。
（3）柳宗元在《小石潭记》中，抓住景物的特点，运用形象的比喻，描写溪身、溪水的句子是____________，_______________。
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
春宿左省①
杜甫
花隐掖垣②暮，啾啾栖鸟过。
星临万户动，月傍九霄多。
不寝听金钥③，因风想玉珂④。
明朝有封事⑤，数问夜如何？
（注）：①这首五律作于唐肃宗乾元元年（758）。至德二载（757）九月，唐军收复了被安史叛军所控制的京师长安：十月，肃宗自凤翔还京，社甫于是从鄜州到京，仍任左拾遗。唐时左拾遗掌供奉讽谏，大事延诤，小事上封事。②披垣：门下省（左掖）和中书省（右掖）位于宫墙的两边，像人的两腋，故名。③金钥：即金锁。指开宫门的锁钥声。④玉珂；马勒上的装饰品。⑤封事：臣下上书奏事，为防泄漏，用黑色袋子密地，因此得名。
1.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是
A.首联，从值宿所见所闻写起，由近及远，描写自然真切。两句字字点题，写花写鸟是点“春”，“花隐”和“栖鸟”点明“宿”。
B.颌联，由暮至夜，写夜中之景。虚实结合，形神兼备，语意含蓄双关。两句既写景，又含情，在结构上是由写景到写情的过渡。
C.颈联，描写夜中值宿情形，实写听到开宫门的锁钥声与百官骑马上朝的马铃响。两句表现了诗人勤于国事，唯恐次晨耽误上朝的心情。
D.全诗八句，自暮至夜，自夜至将晓，自将晓至明朝，叙述详明而富于变化，描写真切而生动传神，表现了他居官勤勉，一心为国的精神。
2.诗的尾联有什么含义？从中可以看出诗人是什么样人物形象？
阅读下面的文言文，完成下面小题。
扁鹊者，勃海郡鄚人也，娃秦氏，名越人。少时为人舍长。舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之。长桑君亦知扁鹊非常人也。出入十余年，乃呼扁鹊私坐，闲与语曰：“我有禁方，年老，欲传与公，公毋泄。”扁鹊曰：“敬诺。乃出其怀中药予扁鹊：“饮是以上池之水，三十日当知物矣。”乃悉取其禁方书尽与扁鹊。扁鹊以其言饮药三十日，视见垣一方人。以此视病，尽见五脏症结，特以诊脉为名耳。
其后扁鹊过虢。虢太子死，扁鹊至虢宫门下，问中庶子喜方者曰：”“太子何病，国中治穰过于众事？”中庶子曰：“太子病血气不时，交错而不得泄，暴发于外，则为中害。精神不能止邪气，邪气畜积而不得泄，是以阳缓而阴急，故暴蹶而死。”扁鹊曰：“其死何如时？”曰：“鸡鸣至今。”曰：“收乎？”曰：“未也，其死未能半日也。”“言臣齐勃海秦越人也。闻太子不幸而死，臣能生之。”中庶子曰：“先生得无诞之乎？何以言太子可生也？”扁鹊仰天叹曰：“越人之为方也不待切脉望色听声写形言病之所在闻病之阳论得其阴闻病之朗论得其阳。病应见于大表，不出千里。决者至众，不可曲止也。子以吾言为不诚，试入诊太子，当闻其耳鸣而鼻张，循其两股以至于阴，当尚温也。”
中庶子乃以扁鹊言入报虢君。虢君闻之，大惊，出见扁鹤于中阙，曰：“窃闻高义之日久矣，然未尝得拜谒于前也。先生过小国，幸而举之，偏国寡臣幸甚！"扁鹊曰：“若太子病，所谓尸厥者也。太子未死也。”扁鹊乃使弟子子阳厉针砥石，以取外三阳五会。有间，太子苏。乃使子豹为五分之熨，以八减之齐和煮之，以更熨两胁下。太子起坐。更适阴阳，但服汤二旬而复故。故天下尽以扁鹊能生死人。扁鹊曰：“越人非能生死人也，此自当生者，越人能使之起耳。”
（节选《史记扁鹏仓公列传》）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.越人之为方/也不待切脉/望色/听声/写形/言病之所/在闻病之阳/论得其阴/闻病之阴/论得其阳
B.越人之为方也/不待切脉望色/听声写形/言病之所在/闻病之阳论/得其阴/闻病之阴论/得其阳
C.越人之为方也/不待切脉/望色/听声/写形/言病之所在/闻病之阳/论得其阴/闻病之阴/论得其阳
D.越人之为方/也不待切脉望色/听声写形/言病之所/在闻病之阳论/得其阴/闻病之阴论/得其阳
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A.治穰，是指举办祈祷求神的活动，其中“穰”，通“禳”，去除邪恶的祭祀。
B.鸡鸣，是十二时辰丑时，相当凌晨一至三时，与四更、四鼓、丁夜相对应。
C.中阙，阙，皇宫大门对称的门楼，中间有路可通行，这里指的是皇宫的中门。
D.厉针砥石，厉，通“利”，锋利；砥石，即磨刀石，用磨刀石将针磨锋利。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.扁鹊待人恭敬。深得奇人赏识，得到其秘方后，完全能够看见人的五脏疾病位置所在。
B.扁鹊胆大心细。自告奋勇要救活虢太子，亲自进入宫廷诊视，发现太子果真体温尚有。
C.扁鹊医术高明。采用针灸、熨帖、服药等治疗方法，很快就使太子能够起身坐起来了。
D.扁鹊实事求是。认为太子本身就有活过来的生机，自己只不过促使他恢复健康罢了。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之。长桑君亦知扁鹊非常人也。
（2）“闻太子不幸而死，臣能生之。”中庶子曰：“先生得无诞之乎？何以言太子可生也？”
