阅读下面的文字，完成各题。
诗歌方面，胡适主张“诗体大解放”，追求“白话的字，白话的文法和白话的自然音节”。郭沫若也表示“形式方面我主张绝端的自由”。这些观念带来的古今二元对立，让新诗对古典诗歌的音乐性缺乏继承，也忽视了西方主流诗人在现代自由诗歌理论与创作中对音乐性的重视。不过，他们的功劳在于打破桎梏、颠覆传统，确立了新诗的合法性，完成了从古典到现代的转型。
新月派的闻一多等人随后又通过融合西学与回归传统的方式建立了新诗的现代性规范。闻一多认为，应为诗歌制定格律。在他看来，格律是艺术的表征，也是艺术之所以为艺术的本体存在，由此提出了格律“三美”论。他从本体立场出发反思新诗文体，及时纠偏，建构了系统的新诗格律理论，在新诗的现代化进程中起到重要推动作用。徐志摩则在创作中丰富了新诗的格律。他在“不节制的情绪放纵”“必须格律齐整”之间找到了平衡，形成了一种音乐化的诗意表达。卞之琳评价他的诗歌“最大的艺术特色，是富于音乐性”。其音乐性最明显的技巧表征就是姿态各异的“再现”艺术。《再别康桥》就是这种艺术的呈现。
象征派诗人也特别注重诗歌与音乐的联系，渴望如音乐一般精美的纯诗，达到声音与意义互通互释。这方面，戴望舒是杰出代表，他的作品中最能体现音乐性的就是《雨巷》。戴望舒诗歌的音乐性既与《诗经》等中华传统文化有关，又受到国外象征派诗学的影响。但《雨巷》既不同于《诗经》中常见的整体结构的变奏再现，也不同于象征派的完全再现或变奏再现，而是立足本土，对国外资源实现了创造性转化。
新诗在音乐性方面取得了一些成绩，但仍存在很多不足。造成这些不足的原因是多方面的。第一，过度强调诗歌的功用性。新诗伊始，侧重的是打破传统而非建设，即使后来的新月派和象征派关注新诗的音乐性，力促新诗美学回归，但新诗仍被赋予过多的载道属性，影响了其音乐性的发展。第二，对音乐领域了解不够深入。各派诗人、评论家为新诗的发展贡献很大，但他们几乎无一精通音乐，这一局限自然会限制他们把音乐元素融入新诗的创作和批评中。闻一多把诗歌“音乐的美”仅理解为音节，执着于绝对的均齐，但无法涵盖韵律、音色等方面的内容。戴望舒写出音乐性极强的《雨巷》，但他本人却认为“诗不能借重音乐，它应该要去了音乐的成分”。诗歌批评界也鲜有学者具备足够的音乐识见，因而未能及时总结成就、指出不足。第三，对我国优秀诗学传统继承不足。自古以来，音乐和诗歌一直相得益彰，但只有新月派和象征派少数诗作中留有《诗经》音乐性的一点余脉，大多数诗人对中国古典诗学的音乐性缺乏体认。最后，借鉴国外成果时缺乏甄别与提炼。郭沫若很推崇美国诗人惠特曼的代表作《草叶集》，但遗憾的是，此类国外优秀成果没有及时得到译介、研究与借鉴。新诗人对诗歌的节奏感比较重视，对结构感普遍不够敏感，对现代西方音乐的复调曲式结构缺乏了解，所以大都是对西方诗歌音乐结构的片面模仿。
（摘自陈历明《新诗的音乐性：回顾与反思》，有删节）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.胡适、郭沫若的新诗创作观念，推动新诗打破桎梏，促进了新诗从古典到现代的转型。
B.闻一多认为，新诗也应有格律，他提出的格律“三美”理论推动了新诗的现代化进程。
C.徐志摩通过制定新诗格律形成音乐化的诗意表达，《再别康桥》体现了这种表达特色。
D.戴望舒虽能创作出音意互通的代表诗篇《雨巷》，但他本人对音乐领域并不是很了解。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A.本文总结了新诗音乐性在发展中的成绩与不足，体现出作者较为开阔的论述视野。
B.文章一二段按照时间顺序，通过具体例子，勾勒出了新诗及其音乐性发展的历程。
C.文中借卞之琳的话评价了徐志摩新诗创作中的音乐性特色，增强了文章的说服力。
D.分析新诗音乐性不足的具体表现时，文章采取了并列结构论述了四个方面的内容。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A.新月派、象征派诗人在推动新诗及其音乐性发展中作出了众多开创性贡献，成为研究新诗发展史的重要内容。
B.发展新诗的音乐性，我们既要继承我国古典诗歌中的优秀诗学成果，还需要从西方现代诗歌中获得创作滋养。
C.在整个发展过程中，新诗被过度强调功用性，影响了其音乐性发展，所以现代诗人要以一种非功利心创作。
D.新诗创作要体现音乐性，音乐性批评中要体现出学者的专业性，作者对我们当下的诗人及诗评家提出了明确的要求。
阅读下面三则材料，根据要求作文。
材料一：靡不有初，鲜克有终。（《诗经》）
译文：没有谁不能有一个好的开始，可惜很少有能善终的。
材料二：慎终如始，则无败事。（《老子》）
译文：做事一直到结束都像开始那样谨慎，那么就不会有失败的事情了。
材料三：善始者实繁，克终者盖寡。（《谏太宗十思疏》）
译文：开始做得好的有很多，但能够善终的很少。
古代先哲的智慧，至今依然熠熠生辉。小到为人处世，大到民族振兴，这些智慧依然是指引我们前行的明灯。请根据上述材料，写一篇文章。①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。
补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选4小题）
（1）_____，________；不积小流，无以成江海。（荀子《劝学》）
（2）________，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，_______。（杜牧《阿房宫赋》）
（3）________，______。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。（苏轼《赤壁赋》）
（4）千古江山，英雄无觅孙仲谋处。_____，_____。（辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》）
（5）行路难，行路难，多歧路，今安在？_______，________。（李白《行路难》）
阅读下面这首诗，完成下面小题。
戏答元珍①
欧阳修
春风疑不到天涯②，二月山城未见花。
残雪压枝犹有橘，冻雷③惊梦欲抽芽。
夜闻归雁生乡思，病入新年感物华④。
曾是洛阳花下客⑤，野芳虽晚不须嗟。
（注）①本诗是作者被贬为峡州夷陵县令时酬答丁宝臣的诗。丁宝臣，字元珍，时为峡州判官。②天涯：极边远的地方。诗人贬官夷陵，距京城己远。③冻雷：初春的雷声。④物华：泛指万物。⑤洛阳花下客：作者进士及第后曾任洛阳留守推官。北宋时洛阳的花园最盛，牡丹尤其著名。
1.本诗的体裁是_____。“冻雷惊笋欲抽芽”的修辞手法是___。
2.尾联“不须嗟”三字，有人认为表达了困境中的豁达之情，也有人认为这是反语，抒发了无奈和凄凉的政治感慨。你更同意哪一种理解？请结合全诗简要分析。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
墨宝堂记①
苏轼
世人之所共嗜者，美饮食，华衣服，好声色而已。有人焉自以为高而笑之弹琴奕棋蓄古法书图画客至出而夸观之自以为至矣。则又有笑之者，曰：“古之人所以自表见于后世者，以有言语文章也，是恶足好？”而豪杰之士，又相与笑之。以为士当以功名闻于世，若乃施之空言，而不见于行事，此不得已者之所为也。而其所谓功名者，自知效一官，等而上之，至于伊、吕、稷、契之所营，刘、项、汤、武之所争，极矣。而或者犹未免乎笑曰：“是区区者曾何足言，而许由②辞之以为难，孔丘知之以为博。”由此言之，世之相笑，岂有既乎？
士方志于其所欲得，虽小物，有弃躯忘亲而驰之者。故有好书而不得其法，则拊心呕血，几死而仅存，至于剖冢斫棺而求之。是岂有声、色、臭味足以移人哉？方其乐之也，虽其口不能自言，而况他人乎！人特以己之不好，笑人之好，则过矣。
毗陵人张君希元，家世好书，所蓄古今人遗迹至多，尽刻诸石，筑室而藏之，属余为记。余，蜀人也，蜀之谚曰：“学书者纸费，学医者人费。”此言虽小，可以喻大。世有好功名者，以其未试之学，而骤出之于政，其费人岂特医者之比乎？今张君以兼人之能，而位不称其才，优游终岁，无所役其心智，则以书自娱。然以余观之，君岂久闲者，蓄极而通，必将大发之于政。君知政之费人也甚于医，则愿以余之所言者为鉴。
（注）①此文是苏轼于熙宁五年（1072年）任杭州通判时，应张希元之请而作。②许由：尧舜时代的贤人。尧帝知其贤德，欲禅让君位于他，许由坚辞不就。③“则椎心”二句，据韦续《墨薮》载：“魏钟繇见蔡邕笔法于韦诞，自槌三日，胸尽青，因呕血。魏世祖以五灵丹救之得活。繇求之，不与。及诞死，繇令人盗掘其墓而得之。”
1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A.自知效一官 效：胜任
B.有弃躯忘亲而驰之者 驰：向往，追求
C.属余为记 属：通“嘱”，嘱咐
D.无所役其心智 役：压抑
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A.以有言语文章也 以赂秦之地封天下之谋臣
B.士方志于其所欲得 其皆出于此乎
C.古之人所以自表见于后世者 所以传道受业解惑也
D.君知政之费人也甚于医 师道之不传也久矣
3.下列对原文有关内容的理解与赏析，不正确的一项是
A.作者讽刺批评了社会上没完没了的相互嘲笑的现象，认为只有像伊尹、吕尚、稷、契一样经营国事，像刘邦、项羽、商汤、周武一样争夺大业，才能免于嘲笑。
B.有些收藏者痴迷到“弃躯忘亲”，有的“椎心呕血”而“剖冢斫棺”，可谓不择手段，用尽心思。他们在书画中所得到的精神享受连他们自己都无以言表，其他人就更无法理解他们内心的那份痴情了。
C.苏轼对张希元提出了期望和警示：从政非同藏书等个人爱好，其对人的伤害要超过行医，关乎芸芸众生的生死祸福，因而更需要如履薄冰。
D.本文名为“记”，但全文以议论为主。第一、二段从世间广泛存在的各个行业之间的偏见切入，转到“收藏”这一行业的苦乐甘甜。最后一段，交代写作原因，并对张希元的行业选择提出告诫。
4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。
有人焉自以为高而笑之弹琴奕棋蓄古法书图画客至出而夸观之自以为至矣。
5.把下列句子译成现代汉语。
（1）人特以己之不好，笑人之好，则过矣。
（2）所蓄古今人遗迹至多，尽刻诸石，筑室而藏之，属余为记。
（3）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
阅读下面的文字，完成下面小题。
（甲）
沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。这是一条幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，长着许多树，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树。没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。
路上只我一个人，背着手踱着。这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一个世界。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。
曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉胁的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。
（朱自清《荷塘月色》）
（乙）
它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里，它剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。
自从那个下午我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。我一下子就理解了它的意图。正如我在一篇小说中所说的：“在人口密聚的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排。”
两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。我在那篇小说中写道：“没处可去我便一天到晚耗在这园子里。跟上班下班一样，别人去上班我就摇了轮椅到这儿来。”“园子无人看管，上下班时间有些抄近路的人们从园中穿过，园子里活跃一阵，过后便沉寂下来。”“园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜阴凉，我把轮椅开进去，把椅背放倒，坐着或是躺着，看书或者想事，撅一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。”“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一会儿便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶，轰然坠地，摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。”这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。
（史铁生《我与地坛》）
1.理解下列划线句中加点词的含义。
（1）这是一条幽僻的路：白天也少人走，夜晚就更加寂寞。
（2）到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。
2.《荷塘月色》“以譬喻之妙脍炙人口”；余光中先生却说“朱文譬喻不是舞女就是歌姝，未见如何出色”。请结合甲文谈谈你的看法。
3.乙文中作者以一组近义词“荒芜”但不“衰败”概括了园子的特点，请结合这段景物描写谈谈如何理解“园子荒芜但不衰败”这句话。
4.甲乙两段画波浪线句中“另一个世界”的内涵有何异同？
