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阅读下面的材料,按要求写作。 “五四青年节”到来之际,学校组织了一次以“感知时代...

阅读下面的材料,按要求写作。

“五四青年节”到来之际,学校组织了一次以“感知时代律动,做新时代青年”为主题的演讲活动,请从下列热词中任选两个或三个,写一篇演讲稿。

热词:中国梦、普通人、幸福、奋斗、道德模范、雷锋精神、工匠精神、实干、创新、享受、佛系青年、网红。

要求:选好热词,使之形成有机关联;选好角度,自拟标题,不要套作,不得抄袭,不少于800字。

 

例文 自我放弃的青春悲剧 同学们: 大家好!不知忙于期末备考的你们有没有注意这样一种现象:近来互联网上“佛风”劲吹,佛系青年、佛系追星、佛系乘客、佛系学生、佛系购物、佛系恋爱……一大波“佛系”名词纷至沓来。所以在今天的演讲里,我就带领大家专程“拜访”佛系青年。 何为佛系青年?其实“佛系青年”跟宗教没有任何关系,就是借宗教符号表明一种活法。比如,约车,司机把车开到门口也行,自己走两步也行;“双十一”,购物车里的商品抢得到也行,抢不到也行;干活,说我干得好也行,说我干得不好也行……一言以蔽之,看淡切,凡事不大走心,怎么郝行。对崇尚这种活法的所谓佛系青年,我要大喝一声:“佛系青年是自我放弃的青春悲剧!” 首先,佛系青年缺少年轻人应有的奋斗精神。青春是美丽的,但青春的美丽永远展现在奋斗者的拼搏之中。奥斯卡•王尔德说:“你拥有青春的时候,就要感受它。不要虚掷你的黄金时代,不要去倾听枯燥乏味的东西,不要设法挽救无望的失败,不要把你的生命献给无知、平庸和低俗。这些都是我们时代病态的目标,虚假的理想。活着!把你宝貴的内在生命活出来。什么都别错过。”青春不只是一种年龄的体表特征,更是一种精神状态。美好的人生刚刚开始,就对现实采取一种逃避的态度,懒得努力,懒得改变,这哪里还有什么青春可言? 其次,佛系青年与共筑中国梦的时代要求背道而驰。实现“两个一百年”奋斗目标,实现中华民族伟大复兴的中国梦,这是当今中国最鲜明的时代主题。中国梦是包括青年在内的一群人的梦想。时代需要青年,青年也需要时代,不朽的青春应当是时代大潮中的一朵浪花,和时代共鸣,与潮流并进。“手把红旗旗不湿”,弄潮儿在时代大潮中大显身手时,自己安于一旁,做个观潮者;人们纷纷为在建的大厦添砖加瓦时,自己则躲在一旁,自顾逍遥。这样的青春在子孙后代面前有何骄傲可言? 鲁迅说过:“愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者流的话。”人生可以不急不缓,但生命不能随意辜负。我们允许偶尔有“小颓丧”,但是偶尔的颓丧后,我们需要重新整装,趁阳光正好微风不燥,好好读书,好好工作,好好生活。“能做事的做事,能发声的发声,有一分热,发一分光。就令萤火一般,也可以在黑暗里发一点光,不必等候炬火。”这才是火红的青春,这才是火红的生命。 做人要做弄潮儿,让我们告别佛系青年! 谢谢大家! 【解析】 本题考查学生的写作能力。通过材料分析本题属于任务驱动型作文题,材料给出了以“感知时代律动,做新时代的青年”为主题写演讲稿的关键词,涵盖了时代的热点话题,既有具有时代积极意义的,又有备受争议的。立意时可以正向关联,也可以逆向关联,还可以创意关联,体现对象意识,并有一定的思辨性。同时还需要注意演讲稿的格式。 审题: 本次作文文体为演讲稿,主题为“感知时代律动,做新时代的青年”,要求“从下列热词中任选两三个词语”。材料给出了十二个关键词,“中国梦、普通人、幸福、奋斗、道德模范、雷锋精神、工匠精神、实干、创新、享受、佛系青年、网红”,涵盖了时代的热点话题,既有具有时代积极意义的,又有备受争议的,立意时可以正向关联,也可以逆向关联,还可以创意关联,体现对象意识,并有一定的思辨性。比如“幸福”与“奋斗”相关联,得出立意“幸福都是奋斗出来的”;比如“普通人”与“中国梦”相关联,得出立意“中国梦是一群人的梦想”;比如“实干精神”与“享受”相关联,得出立意“享受实干的过程”等;比如“幸福”与“奋斗”相关联,得出立意“幸福都是奋斗出来的”;比如“普通人”与“中国梦”相关联,得出立意“中国梦是一群人的梦想”;比如“实干精神”与“享受”相关联,得出立意“享受实干的过程”。写作时要注意演讲稿的文体特点和要求。  写作演讲稿要求: (1)演讲,首先要了解听众,注意听众的组成,了解他们的性格、年龄、受教育程度、出生地,分析他们的观点、态度、希望和要求。掌握这些以后,就可以决定采取什么方式来吸引听众,说服听众,取得好的效果。 (2)一篇演讲稿要有一个集中、鲜明的主题。无中心、无主次、杂乱无章的演讲是没有人愿听的。一篇演讲稿只能有一个中心,全篇内容都必须紧紧围绕着这个中心去铺陈,这样才能使听众得到深刻的印象。 (3)好的演讲稿,应该既有热情的鼓动,又有冷静的分析,要把抒情和说理有机地结合起来,做到动之以情,晓之以理。 参考立意:  1.幸福都是奋斗出来的;  2.中国梦是一群人的梦想;  3.享受实干的过程; 4.莫做神州袖手人——“感知时代律动,做新时代的青年”演讲稿; 素材: 1.国家主席习近平发表的2018年新年贺词中,有一句朴素而深刻、平实却充满力量的话:幸福都是奋斗出来的。 幸福都是奋斗出来的,之于个人,这是迈向成功的箴言。进入2018年,许多人都在回顾总结过去的一年,并制定了新目标。在职场打拼的年轻人,想要升职加薪。在家里照顾老小的妇女,想要家庭和睦。对于在教室里奋发学习的新时代的青年,想要收获一份满意的成绩。  仿佛昨天我们刚踏进这个校园,小打小闹,不曾害怕三年后要面对的没有硝烟的战争。而转眼间时光飞逝,我们埋头苦干,奋笔疾书,为了在高考取得满意的成绩而奋斗。 是的,我们是新时代的青年,三年的寒窗苦读,一千多个日日夜夜,所有的辛苦,所有的劳累,所有的付出,都将在六月的这三天来收获。我们的目前人生所有的奋斗,都将化为那考卷上的分数。 但是,我们的必须努力奋斗,不止为一个转折,不止为了同学的赞赏,不止为了老师的欣慰,不止为了父母一个笑脸。更是为了我们自己,我们深知,奋斗才能幸福。奋斗才有未来!  习主席为了国家的未来而奋斗,赛场上的运动员为国争光而奋斗,职场上的年轻人为了家庭而奋斗。在大好青春年华,我们又有什么理由不去挑战自,又有什么理由不去为了幸福奋斗?幸福,都是奋斗出来的!  2.我们要记住,努力学习是一种责任。同学们要懂得付出,培养向上、拼搏的精神和责任感,同学们在上学阶段,主要任务就是学习,这是你们的责任。俗话说:三岁定八十。小时候不努力学习、没有目标、不懂得付出,整天吃喝玩乐的人,长大后就会变得肯付出、肯努力、肯拼搏吗?不会的。 我们要记住,努力才能选择想要的生活。就像龙应台对儿子安德列说的:“孩子,我要求你读书用功,不是因为我要你跟别人比成绩,而是因为,我希望你将来会拥有选择的权利,选择有意义、有时间的工作,而不是被迫谋生。”总有一天,你们会长大,要肩负起自己的人生。 幸福都是奋斗出来的,之于国家,这是创造伟业的信言。幸福都是奋斗出来的,之于民族,这是实现梦想的宣言。幸福都是奋斗出来的,之于我们,这是成功的信念,是美好的明天,是三年来日日夜夜,奋斗是理由,是我们青春的最真诚的宣言! 3.当今中国正处在历史上最好的时期,这无疑要归功于我们的先人、长辈,是他们用一代代的拼搏将中国梦渐渐变成现实。而正像挪威剧作家易卜生所说:“社会犹如一条船,每个人都要有掌舵的准备。”中国这条巨轮的未来之舵,终会握在我们这一代青年手中。因此,针对今天“感知时代律动,做新时代的青年”的主题,我想说:实现中国梦,我们要当奋斗青年,不能做佛系青年。 中国梦的实现需要奋斗青年。梁任公说:故今日之责任,不在他人,而全在我少年。没有任何一场梦是可以凭空实现的,中国梦,同样需要千千万万个青年人脚踏实地、不懈奋斗。不由想到了抗战时期的西南联大,同学们带着校歌中“千秋耻,终当雪,中兴业,须人杰”的中国梦,在祖国边陲弦诵不绝,笔耕不辍。于是,在雨点叮当作响的铁皮屋顶下,在木头临时拼装的科研仪器旁,在日机呼啸轰炸后的焦土废墟上,都有他们刚毅坚卓、执着奋斗的身影。他们,是那个时代的奋斗青年,他们,是我们的榜样。 中国梦的实现不需要佛系青年。“佛系青年”指的是那些万事随缘、得过且过的年轻人,在我看来,万事随缘意味着没有担当,得过且过代表着敷衍了事,所以“佛系”不应该是心怀中国梦的青年的人生态度。又想到了林徽因,这个本可凭借着容貌、家世而“佛系”悠游的女子,却为民族的建筑之梦奋斗一生。风刀霜剑摧垮了她的肺部健康,满途飞沙风化了她的倾世容颜,可她依然说:“荧荧虽则单是那一剪光,我也要它骄傲的捧出辉煌。”佛系青年,会让中国梦永远只是镜花水月,空中楼阁。 4.从王安石“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的熙宁变法到如今的改革开放,我们一直在追求经济上富强繁荣的中国梦;从鲁迅“寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕”的弃医从文到如今的兼容并包,我们一直在追求思想上启迪民智的中国梦;从张骞“风沙霜雪十三年,城郭山川万二千”的凿空之行到如今的一带一路政策,我们一直在追求外交上和谐共处的中国梦。而它们的实现,都需要我们时代青年的拼搏努力。奋斗,是圆梦的通行证;佛系,是梦碎的墓志铭。 西风碧树已凋于昨夜,高楼独上,我终于在望尽天涯路后感知到了中国之梦的呼唤。而我,也愿意与大家一起,用毕生精力为之奋斗,衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。我相信,在千百度的追寻之后,当我们蓦然回首,那属于新时代的中国梦想,一定会在灯火阑珊处向我们闪耀,光华流转,触手生温。 行文结构: 第一部分:由“近来互联网上‘佛风’” 现象,引出“佛系青年”这一关键词;然后解释“何为佛系青年?”并提出观点“佛系青年是自我放弃的青春悲剧!”; 第二部分:通过两方面来论证,如“首先,佛系青年缺少年轻人应有的奋斗精神。”“其次,佛系青年与共筑中国梦的时代要求背道而驰。” 第三部分:引用鲁迅的名言“愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者流的话。”再次阐述自己的观点“能做事的做事,能发声的发声,有一分热,发一分光。就令萤火一般,也可以在黑暗里发一点光,不必等候炬火。”这才是火红的青春,这才是火红的生命。做人要做弄潮儿,让我们告别佛系青年!
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读下面一段文字,简要概括语段的主要内容,不超过40个字。

阑尾通常被认为没什么作用,而且会有发炎的可能,因此有时在其他手术中会被顺带切除。日本一项研究发现,阑尾并不是多余的。研究人员对比研究了切除阑尾的实验鼠和没有切除阑尾的实验鼠,发现切除阑尾的实验鼠大肠内一种免疫细胞减少了一半,肠内的细菌平衡也失调了。肠内细菌平衡失调有可能导致溃疡性大肠炎和节段性回肠炎,还容易发生食物中毒。因此,阑尾不要轻易切除。多年前,美国研究人员也曾发现阑尾有助于有益菌存活并进入結肠栖息繁殖,称阑尾是益生菌的“庇护所”。

 

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下面这段话是某校获得“五一劳动奖章”后校报上发表的一篇文章的部分内容,其中有五处在语体色彩方面表述不当,请找出并加以修改。

我校拿到“五一劳动奖章”的事儿传来,学校欢声片,好多人立马流下了幸福的眼泪,因为这是上级领导对我们吃苦耐劳、攒劲拼搏的精神的肯定。

 

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阅读下面的文字,完成下面小题。

人工智能是20世纪以来最为深刻、最有影响的技术革命。阿尔法狗战胜围棋冠军李世石,象征着计算机技术已进入人工智能的新信息技术,其特征是大数据、大计算、大决策,三位一体。人工智能的智慧已能和人类相提并论。2010年左右,大数据时代____________到来,超级运算技术的广泛应用,新式算法的横空出世,人工智能领域的跨越式发展让人应接不暇,甚至始料不及。

虽然当前的人工智能还不具备自我升级、自主创造的能力,但它对人类的生产和生活带来了巨大的冲击和挑战。未来社会的发展不可能无视人工智能的作用和功能,这意味着,新一轮的创新运动必被强势_____________,人们可能面对新的冲击和挑战_____________。

人工智能对于国家治理是把双刃剑。人工智能的早期发展,需要国家在治理上提供宽松的环境和强力的支持,而当技术蓄势待发并逐渐成熟且准备在人类社会运用时,治理主体的缺位、治理能力的强弱就可能导致生产秩序混乱、权责不清、道德忧虑等。如何建立人工智能时代精准治理的原则,既是一个重大的理论课题,也是一个迫切的现实难题。在当下,人类必须时刻提醒自己:对于人工智能,(         )。未雨绸缪、总是对的。

1.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是(   )

A.宣告  激励  不知所措  防微杜渐

B.公布  激发  莫衷一是  防微杜渐

C.宣告  激发  不知所措  防患未然

D.公布  激励  莫衷一是  防患未然

2.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(   )

A.当技术逐渐成熟并蓄势待发且准备在人类社会应用时,治理主体的缺位、治理能力的低弱就可能导致生产秩序混乱、权责不清、道德忧虑等后果。

B.当技术逐渐成熟并蓄势待发且准备在人类社会应用时,治理主体的缺位、治理能力的强弱就可能导致生产秩序混乱、权责不清、道德忧虑等后果。

C.当技术蓄势待发并逐渐成熟且准备在人类社会应用时,治理主体的缺位、治理能力的低弱就可能导致生产秩序混乱、权责不清、道德忧虑等。

D.当技术蓄势待发并逐渐成熟且准备在人类社会应用时,治理主体的缺位、治理能力的强弱就可能导致生产秩序混乱、权责不清、道德忧虑等。

3.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是(   )

A.不要低估它的风险与威胁,也不要高估它的能力和发展

B.不要低估它的风险和发展,也不要高估它的能力与威胁

C.不要低估它的能力和威胁,也不要高估它的风险与发展

D.不要低估它的能力和发展,也不要高估它的风险与威胁

 

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补写出下列句子中的空缺部分。

(1)孔子在《论语·里仁》中所说的“_____________”表明见到有德行有才于的人就要想着向他看齐,见到没有德行的人,就要自我省察。

(2)《醉翁亭记》中,欧阳修将太守宴会的情形描写得有声有色,不仅有“________”捕到的肥鱼,还有用泉水酿的酒和摆在面前的各种“________”。

(3)《阿房宫赋》中,描写秦始皇喜欢奢侈,梁柱上突出的钉头都比谷仓里的谷粒还要多的两句是__________________

 

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阅读下面这首诗,完成下列小题。

将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首(其四)

杜甫

常苦沙崩损药栏,也从江槛落风湍。

新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿!

生理只凭黄阁老,衰颜欲付紫金丹。

三年奔走空皮骨,信有人间行路难

[注]①这首诗写于唐代宗广德二年(764)正月。当时,避难于梓州(治今四川三台)、阆州(治今四川阆中)等地的杜甫闻严武(诗题中的“严郑公”)再为成都尹兼剑南节度使,便决定返回成都。②黄阁老:严武。唐代中书、门下省的官员称“阁老”,严武以黄门侍郎镇成都,故称。

1.下面对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(    )

A.诗的首联描绘了成都草堂环境的自然遭遇,“沙崩损药栏”“江槛落风湍”都是实写。

B.颔联的“恨不”“应须”用语斩截,态度决绝,深深交织着诗人对世事的爱憎。

C.诗的颈联二句,意在强调生活有了依靠,疗养有了条件,显示了诗人对朋友的真诚信赖和欢乐之情。

D.诗的末句“信有人间行路难”意味悠长而深远,一个“信”字,包含着诗人历经艰难困苦后的无限感慨。

2.诗的颔联,不仅有其字面含意,还可读出言外之意。请加以说明。

 

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