Question

阅读下面的文言文，回答问题。

题孔子像于芝佛院

李贽

人皆以孔子为大圣，吾亦以为大圣；皆以老、佛为异端，吾亦以为异端。人人非真知大圣与异端也，以所闻于父师之教者熟也；父师非真知大圣与异端也，以所闻于儒先之教者熟也；儒先亦非真知大圣与异端也，以孔子有是言也。其曰“圣则吾不能^①”，是居谦也。其曰“攻乎异端”，是必为老与佛也。

儒先亿度而言之，父师沿袭而诵之，小子矇聋（目不明曰蒙，耳不聪曰聋）而听之。万口一词，不可破也；千年一律，不自知也。不曰“徒诵其言”，而曰“已知其人”；不曰“强不知以为知”，而曰“知之为知之^②”。至今日，虽有目，无所用矣。

余何人也，敢谓有目？亦从众耳。既从众而圣之，亦从众而事之，是故吾从众事孔子于芝佛之院。

[注]①圣则吾不能：见《孟子·公孙丑上》：“昔者子贡问于孔子曰：‘夫子圣矣乎？’孔子曰：‘圣则吾不能，我学不厌而教不倦也’。”②知之为知之：《论语·为政》：“知之为知之，不知为不知，是知也。”这里指出道学家们只取孔子原话的上半句，装得一切都“知”，实则是“强不知以为知”。

本文是一篇驳论文，驳论的主要论题是什么？是用什么来批驳的？

Answer

（1）驳论的论题：“人皆以孔子为大圣”，“皆以老、佛为异端”。（2）以孔子自己的话“圣则吾不能”“攻乎异端”为材料，揭穿代代相传的“大圣”“异端”之说只是“儒先”们的“亿度之言”，是无稽之谈。文章以被驳一方所持的赖以形成其观点理论的材料证据为论据，批驳了对方的言论。

【解析】

此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。

（1）先分析第一个问题“驳论的主要论题是什么？”

文章开头“人皆以孔子为大圣，吾亦以为大圣；皆以老、佛为异端，吾亦以为异端。”即提出了驳论的论题：“人皆以孔子为大圣”，“皆以老、佛为异端”。

（2）再分析第二问题“是用什么来批驳的？”

文章以被驳一方所持的赖以形成其观点理论的材料证据为论据，批驳了对方的言论。孔子说“圣则吾不能”意思就是我不能算是圣人啊。孔子又说“攻乎异端”，意思是攻击错误邪说，那指的一定是道教与佛教。儒学先辈们根据自己的主观臆断猜测讲授孔子的著作，学生们糊里糊涂的听着记着，上千年都一律这么做，人们自己就不知道自己的无知了。从而揭穿代代相传的“大圣”“异端”之说只是“儒先”们的“亿度之言”，是无稽之谈。