阅读下面的小说，完成各题。
家（节选）
巴金
瑞珏生产的日子近了。这件事情引起了陈姨太等人的焦虑，后来有一天陈姨太就带着严肃的表情正式讲起“血光之灾”来：祖父的灵柩停在家里，家里有人生产，那么产妇的血光就会冲犯到死者身上，死者的身上会冒出很多的血。唯一的免灾方法就是把产妇迁出公馆去。迁出公馆还不行，产妇的血光还可以回到公馆来，所以应该迁到城外。出了城还不行，城门也关不住产妇的血光，必须使产妇过桥。而且这样也不见得就安全，同时还应该在家里用砖筑一个假坟来保护棺木，这样才可以避免“血光之灾”。
大家决定照着陈姨太的意见去做。他们要觉新马上照办，他们说祖父的利益超过一切。
这些话对觉新虽然是一个晴天霹雳，但是他和平地接受了。
觉新回到房里，把这件事情告诉了瑞珏，瑞珏也不说一句抱怨的话。她只是哭。
“你晓得我决不相信，然而我又有什么办法?他们都说“宁可信其有，不可信其无啊!”觉新绝望地摊开手悲声说。
“我不怪你，”瑞珏抽泣地说，“你怎么担得起不孝的恶名?便是你肯担承，我也决不让你担承。”
瑞珏止了泪，静悄地立起来，走了出去。觉新还在房里楷眼泪。瑞珏把海臣送到他的面前，要海臣叫他“爹爹”，觉新爱怜地看着他，又用苦涩的声音说：“我已经是没有希望的了。你还是好好地教养海儿罢，希望他将来不要做一个像我这样的人!”他说完就往外面走，一只手还在揉眼睛。
“我到城外去找房子。”他回过头去看她，泪水又迷糊了他的眼睛，他努力说出了这句话，就往外面走了。
这天觉新回来得很迟。找房子并不是容易的事，不过他第二天就办妥了。小小的院子，矮小的纸窗户，没有地板的土地，阳光很少的房间，潮湿颇重的墙壁。他再也找不到更适当的房子了，这里倒符合“要出城”“要过桥”的两个主要条件。
房子租定了。在瑞珏迁去以前，陈姨太还亲自带大家去看过一次。大家对房于没有意见了。觉新便开始筹备妻子的迁出。瑞珏本来要自己收拾行李，但是觉新阻止了她。他找出每一件他以为她用得着的东西，又拿了它走到她的面前问道：“把这个也带去，好吗?”差不多对每一次他同样的问话，她都带笑地点头同意，或者亲切地接连说者：“好!”
他知道她的心，她也知道他的心。然而他们故意把自己的心隐藏起来，隐藏在笑容里。他们宁愿自己同时在脸上笑，在心里哭，却不愿意在这时候看见所爱的人流一滴眼泪。
然而觉慧是不能够沉默的。觉慧第一个发问道：“大哥，你当真要把嫂嫂送出去？”
觉新皱着眉头看了觉慧一眼，默默地点了点头。
“你疯了?”觉慧惊讶地说，“你难道相信那些鬼话?”
“我相信那些鬼话?”觉新烦躁地说，“我不相信又有什么用处?他们都是那样主张!”
“我说你应该反抗。”觉慧愤怒地说。
觉新依旧用烦躁的声音说：“我的解说有用吗?我担不起那个不孝的罪名，我只好听大家的话。不过苦了你嫂嫂……”
“我有什么苦呢?搬到外头去倒清静得多……况且有人照料，又有人陪伴。我想一定很舒服。”瑞珏装出笑容插嘴解释道。
“大哥，你又屈服!我不晓得你为什么总是屈服?”觉慧气愤不堪地说。
觉新实在忍不住，他忍了这许久的眼泪终于淌出来了。到了这时，瑞珏的最后一道防线也被攻破了，她伏在桌上低声哭起来。然而觉慧的心情就不同了，觉慧没有流一滴眼泪。大哥的那些话自然使他痛苦，他一句话也不说，就拔步走了。“无论如何，我不跟他们一样，我要走我自己的路。”他被痛苦包围着，后来才拿了这样的话来鼓舞自己。于是他动身到利群阅报处，会他的那些新朋友去了。
觉新也暂时止住了悲哀，陪着瑞珏到城外的新居去了。瑞珏并不喜欢她的新居。她嫁到高家以后，就没有跟觉新分离过。现在她不得不一个人在外面居住，而且要住一个月，又是在这样一个阴暗潮湿的地方。
四天后，觉新照常到瑞珏的新居去，他刚把一只脚放进门槛，肥胖的张嫂带着庄严的表情站在房门口，拦住他：“大少爷，你进来不得!我不敢给你开门。太太她们都吩咐过的!……”
他明白她的意思。他记起家里那些长辈们曾经对他说过的话。他的希望，他的勇气都给那些话赶走了。他绝望地立在门前，不能够说一句话来驳倒张嫂。
房里静下来了。可是又起了一阵忙乱。一个婴儿的哭声响了起来。是宏亮的啼声。
“谢天谢地!”他欣慰地说。他一个人在房门外笑，又在房门外哭。
“少奶奶!”忽然一个恐怖的叫声从房里飞奔出来，像一块巨石落到他的头上。在房里叫唤的只有两个人，因为除了接生婆以外就只有这两个人。
觉新知道大祸临头了。他把拳头拼命地在门上擂，擂得门发出更大的响声。没有人理他。他哳声叫着：“珏!”又叫：“放我进来”然而两扇油漆脱落的木板门冷酷地遮住了房里的一切……
1.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.整个故事发生在虚伪、黑暗、腐朽的封建家庭，陈姨太等人作为落后、迷信的封建家长代表，直接造成了瑞珏的悲剧。
B.觉新希望儿子海臣将来不要像他一样，表现出觉新对自己的不满，他也深知自己的无能，却又无力反抗。
C.在本文中，觉慧对哥哥觉新的妥协退让气愤不已，他是一个思想成熟、敢于反抗的时代新青年。
D.巴金的《家》中讲述家族故事的模式，受到了西方启蒙主义思想的影响，这一模式对中国后来的家族文学创作如||《雷雨》《红高粱》等也起了极强的示范作用。
2.下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是
A.巴金是“五四”新文化运动以来最有影响的作家之一，他的代表作《家》表现出了对封建专制家长制的理性审视与批判。
B.巴金擅长以家庭生活的场景来折射时代的风云变幻，在瑞珏“移居事件”中，觉新的顺从与觉慧的反抗，正是当时新旧思想交锋的写照。
C.本文从语言、动作、心理等多种角度塑造人物形象，人物语言富有个性化，生动形象地展示出了各自的特点。
D.巴金文学思想的核心之一是“真”，本文的人物形象鲜明真实，情节发展动人真切，情感表达轻快真挚。
3.鲁迅《狂人日记》揭示了封建礼教的“吃人”本质，请谈谈这一“吃人”本质在本文中是如何体现的。
4.法国作家雨果推崇“对照原则”，即“美与恶并存，光明与黑暗与共”。请探究对照原则在本文中的具体运用。
阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
据今年中国书店大会发布的数据，我国实体书店扩张速度惊人，越来越多的“最美”“高颜值”实体书店涌现出来。从十年前的消亡危机到今天的复兴，实体书店经历了化茧成蝶的蜕变过程。
高晓松最近把他名为“晓岛”的书店开到了北京。“晓岛”很火，一跃而成文艺青年们“打卡”的热门目的地。“晓岛”似乎并不是一家传统意义上的书店。例如，这家书店并不靠卖书养活自己，所做的文章也并不是落在书籍的内容、取向、稀缺度等方面上，而是拥有更加个性化的配方：“晓岛”收藏了高晓松亲自从洛杉矾背回来的黑胶唱片，高晓松自己写歌用的吉他也挂在二层，看上去像一件“圣物”。
“晓岛”的非典型性背后，正形成着一种新的典型性。我甚至不太清楚“书店”是否真的是其身份的首要本体。它可以成为我们搬来电脑消磨一天从容码字的处所，也时常成为同仁雅集、传播文宇的特定平台。在一个电子书阅读盛行、纸质书网购普及的时代，这种广义的“与书有关”，或许正是独立书店于今日的价值和意义所在。人们在此用眼睛以及其它肉身感官，共同完成综合意义上的“看”。我们无需进入实质的、深度的阅读环节，有时甚至不必翻开书页以摄取知识，而只需要充分而熨帖地感受到书的空间环抱，就已足够。
（摘编自李壮《从看书到看书，从书店到书店》）
材料二：
移动互联时代“万物皆媒”。从媒介学视野看，实体书店不仅是承载书的空间容器，其中的空间营造、物件陈设、结构布局等都是传达意义的媒介。
当代的许多实体书店，本身具有独待的空间句法。1992年服务营销学专家比特纳提出服务场景的概念，将其定义为“依靠人而建立起来的有形环境”，其中氛围条件、空间陈列功能性、符号象征和人工制品是构成服务场景的三个维度。实体书店中书籍、空间与陈列的搭配组合以迥异的视觉风格营造美异化场景体验。成都的“侘集本屋书店”为凸现“建筑与生活”主题，在书店空间用圆柱形书架搭建“书塔”象征城市楼群，书架间空间象征“街道”“广场”等，其空间陈设具有高度的可阅读性，而建筑类书籍则构成嵌入空间的肌理，形成空间与书籍二者的互文，为读者营造沉浸式的场景体验。此外，物件、收藏、文创品等都是实体书店空间句法的构成要素，彼此交融互嵌，塑造出具有辨识度的空间场景。
以独特空间为依托，许多书店致力于营造动态的知识场景，以解构传统的单调阅读。互联网、电子阅读设备塑造着当代人的新阅读习惯。仅凭纸质书零售，实体书店已难以满足数字化生存者的阅读需求。解构静态“书”，转变为围绕“知识”“阅读”等核心价值的动态阅读成为实体书店的突围之道。举办读书会、沙龙、讲座，以“流动之书”带动大众参与、分享与讨论，既活化利用书店空间，也能够推动全民阅读氛围的形成。台湾诚品书店设“诚品讲堂”，以“知识的载体，人文的发声”为宗旨，邀请当地学者讲座，鼓励受众深化思考以延伸阅读。
还有的书店通过空间位移，搭建多元的生活场景。实体书店的空间优势是营造场景的基础。在洞察读者心理基础上，实体书店空间成为多元生活场景的连接点。无印良品书店将书籍业态与实体空间嫁接，按照用户日常生活场景重新布局，例如在“食”这一功能分区陈列饮食类书籍，周边同时摆放餐具、食物原材料以及零食，使用户沉浸于饮食场景中，同时书籍也更真实地嵌入生活。
随着实体书店空间形态与功能整合，实体书店未来将成为城市触媒，激发城市交往与传播的多维场景。桑内特认为，城市公共空间是人们相遇的场所，创造了陌生人相遇的戏剧舞台。实体书店在传统“售书主业”之上，发展出多种附加功能，创造了陌生人相遇交往的机会。在实体书店空间优势上叠加服务性功能，以满足社区公众日常生活需求，又使书店成为激活社区生活网络的节点。实体书店最终将能激活城市文化，成为城市的“文化地标”“精神灯塔”。
（摘编自李淼《“去”书店：基于场景的实体书店转型策略与实践》）
材料三：
人的认知是情境性的。环境作用于感官，影响着认知。这就意味着，我们在进行阅读的时候，身体对环境的感知、与环境的接触、环境带来的视觉甚至味觉差异、媒介带来的情绪体验等，对阅读活动及其认知效果，都具有至关重要的影响。
当代社会屏媒介的移动阅读优势，巳经潜移默化地改变了我们传统的阅读观念和行为，既然阅读可以随时随地进行，那么还有什么必要抽出一个单独的阅读时光，在一个安静而独处的环境之中进行阅读呢?利用等车、等人、办公间隙等碎片化时间进行阅读不是更加便利、经济的一件事情吗?在这种观念的影响下，人们在广场、地铁、商场、公司各种人声鼎沸的环境中，通过一张屏幕进行着阅读。阅读从正襟危坐、带有仪式感的专门行为，逐渐变成了其它活动中见缝插针”的伴随性行为。这样看来，实体书店阅读所具有的独特的场景感、仪式感，正与碎片的屏阅读相反，指向了一段完整的时光、一种沉浸的氛围。
（摘编自王颖吉《身体与阅读：从具身认知的视角》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是
A.实体书店主要关注对环境、场景的建构与创新，而无须在意店中书籍的本身内容与销售情况。
B.实体书店善于创设动态的知识场景，通过举办讲座等公共活动，成为了功能多样的城市触媒。
C.可借材料二的观点分析材料一中的现象，“晓岛”没有空间位移、动态知识场最，而专精空间句法。
D.材料二从媒介学出发，材料三以认知起笔，而都引向阅读环境、场景的作用，可谓殊途同归。
2.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是
A.高晓松的“晓岛”书店把握住了阅读习惯与时代文化发展的特征与趋势，是实体书店成功转型的代表。
B.经过独特的构思与设计，配上相应的书籍陈列、填充其中，一些实体书店的空间自身也能具有可读性。
C.实体书店在文化传播的外在形式上推陈出新，但其实依然在坚守着纸质书籍、传统阅读和知识固有的传播样态。
D.实体书店是摆书售书的媒介，其空间也是意义的媒介，借此意义及其功能，它还能成为城市文化媒介。
3.下列说法中，可以作为论据来支撑材料二观点的一项是
A.“实体书店定义的困难性，主要在于它是一种跨门类、多功能、延展广阔的公共空间场景。”
B.“实体书店大都占有相当大的面积，除了摆放书籍，还有许多空余的空间可供设计或活动。”
C.“实体书店力求超越单调的阅读，甚至摆脱书籍、阅读与书店，探寻公共空间的文化潜力。”
D.“在实体书店售卖的书籍，其类别与题材通常较为局限，主要集中在文学、心理学等方面。”
4.材料二运用了哪些论证方法?请简要说明两种。
5.中学生课后若想学习思考，是否应该选择实体书店?请结合材料谈谈你的看法。
阅读下面材料，根据要求写作。
有这样一种声音，会让你觉得是耳边轻柔的呼唤，低声的诉说；有这样一种声音，没有多余的技巧，却能唤起你灵魂深处的良知和责任；有这样一种声音，会让你卸去疲惫，会带你走回过往的记忆；有这样一种声音，会为你注满前行的动力，会为你揩干满脸的泪水；有这样一种声音，会带给你心灵永久的震颤，会让你心中盛满不尽的感动……
请以“有这样一种声音”为题，写一篇不少于800字的文章。
要求：①文体自选（诗歌除外），不少于800字；②观点鲜明，中心突出，有真情实感；③字迹工整，书写规范；④不要套作，不得抄袭。
下面是学校为艺术节发出的邀请函，有几处不得体的地方，请找出并修改。
邀请函
贵校第二十八届艺术节将于2019年12月19日至20日在礼堂隆重举行。我们向本市教育系统的各位领导，以及一贯鼎力支持我们工作的社会各界人士发出诚挚邀请。
艺术节期间，您会看到学生们优美的舞蹈，聆听他们精彩的演唱。我们也希望您能粉墨登场，一展才艺，网时也希望您能对我们学校的发展提出美芹之献。
敬请百忙之中拨冗出席，期待您的惠顾指导。
巴蜀中学
2019年12月
在下面一段文字中补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
在信息时代，①________________，既读书，也读网。数字化阅读很方便，有以往阅读方式所不具备的巨大的潜能，特别是进行科学研究，现在已经离不开网络资源。虽然这种新的阅读形态与传统的纸质阅读各有优势，②________________。了解新闻、信息，上网阅读比较方便，但阅读时往往会受到其他推送信息的干扰，使本该“深阅读”的思维与感受变“浅”，因此读网比较适合“浅闻读”，③________________。
阅读下面的文字，完成下面小题。
缅甸果敢，原本在清朝以前属于中国，被英国入侵后划入缅甸，果敢人民使用人民币，说云南汉话，手机用中国移动号码……，当地“果敢族”亦是缅甸的汉族。果敢近15万人的生活必需品全部从中国进口，可谓与中国________、血脉相连。
缅甸军政府执政以来，各个邦之间处于一种松散状态，果敢也一直拥有自己独立武装力量，________，本在东南亚富裕的缅甸逐渐成为世界最穷的国家之一。现在，缅甸大选在即，缅甸军方向果敢军施压，要求解除武装。局势骤然紧张，大量果敢民众逃到中国境内。中国政府采取疏散、收容、遣返等方式，严防大量果敢人涌入带来的社会问题和治安问题。虽然我们可以不干涉别国内政，但不等于时他国的种族灭绝和大屠杀视而不见，违背基本的人道主义原则和人民的生命权。
________，印尼华人惨遭屠杀、波尔布特大下20余万华人的生命血债，这些惨烈的记忆离我们并不遥远，历历在目，保护果敢华人的安全，是我们的责任与义务，中国政府________。（ ）
1.依次填入文中横线上的成语，全部恰当的一项是（ ）
A.唇齿相依 沧海横流 曾几何时 义不容辞
B.唇亡齿寒 沧海横流 白驹过隙 当仁不让
C.唇齿相依 沧海桑田 白驹过隙 当仁不让
D.唇亡齿寒 沧海桑田 曾几何时 义不容辞
2.文中划横线的部分有语病，下列修改最恰当的是（ ）
A.我们虽然可以不干涉别国内政，但不等于对他国的种族灭绝和大屠杀视而不见，漠视和违背基本的人道主义原则和人民的生命权。
B.虽然我们可以不干涉别国内政，但不等于对他国的种族灭绝和大屠杀视而不见，违背基本的人道主义原则和漠视人民的生命权。
C.虽然我们可以不干涉别国内政，但不等于对他国的种族灭绝和大屠杀视而不见，漠视和违背基本的人道主义原则和人民的生命权。
D.我们虽然可以不干涉别国内政，但不等于对他国的种族灭绝和大屠杀视而不见，违背基本的人道主义原则和漠视人民的生命权。
3.下列在文中括号内补写语句，最恰当的一项是（ ）
A.如果中国政府面对果敢人的涌入，采取遣返和收容的强制方式来维持自己的“稳定”，显然有违人道主义精神。
B.面对果敢人的涌入，如果中国政府仅仅为了自己的“稳定”采取遣返和收容的强制方式，显然有违人道主义精神。
C.面对果敢人的涌入，如果中国政府违背人道主义精神，仅仅为了自己的“稳定”，就采取遣返和收容的强制方式。
D.仅仅为了自己的“稳定”，中国政府面对果敢人的涌入采取遣返和收容的强制方式，这是有违人道主义精神的。
