公共汽车行驶路线方向如下图
当汽车行驶在①接近但尚未停靠A站点前②A站点与B站点之间③B站点停靠时，如果有不熟悉站点的乘客分别问“C点到了没有”，乘务员应该怎么回答，才能让乘客得到准确信息？（每处不超过15字）
在下面一段文字横线处补恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
近日，国产动漫电影《哪吒之魔童降世》爆红，片中申公豹的口吃撑起了全片近一半的笑点，给观众留下深刻印象。作为一种言语障碍，口吃以言语中断、重复、不流畅为主要症状，表现为说话时经常非自愿地重复、停顿或者延长。______，但就是在表达上有困难。口吃在儿童中比较常见，一般都是在5岁前形成，也最容易在幼儿期矫正，如果不及时娇正，____。口吃是多种原因造成的，_____，儿童在受到惊吓、严厉的训斤；突然而强烈的精神打击；遇到环境变化，如上幼儿园、与陌生人相处时就容易产生紧张和胆怯情绪，说话时就会结结巴巴，时间一久就会形成口吃。
阅读下面的文字，完成下面小题。
巴黎圣母院失火，在网上引发激烈争论。巴黎圣母院是建筑史上的经典杰作，是雨果同名名著的故事舞台，而其中更收藏着众多珍贵艺术品，无疑是无价的世界文化遗产。它的焚毁不仅是法国文明的消损，更是人类历史文明的重大遗憾。
然而，在巴黎圣母院失火的新闻下面，竟有不少网民______，更是称这场大火是当初法军火烧圆明园的报应，相关微博评论中“天道有轮回”等字眼______。
1860年，英法联军冲进圆明园烧杀抢掠，大火燃烧三天三夜，这座中国有史以来最宏伟的皇家园林最终付之一炬。诚然，圆明园被毁是我国历史上不可抹去的耻辱，给国人带来内心的伤痛难以抚平。但是，这段历史放到今天来看，巴黎圣母院并无可比性。圆明园被毁是野蛮战争的历史伤痕，而巴黎圣母院失火却是和平时期的安全事故，它们的灾难对于全人类来说都是一种巨大损失。
被焚毁的圆明园和失火的巴黎圣母院，都是承载人类文化艺术的圣地，都是人类历史中______的一部分。当“遗产”“瑰宝”被冠以“世界”“人类”这样的前缀词，它们就成为了超越国别的、需要世界人民共同守护的文明与智慧的结晶。雨果曾经______地痛斥英法联军的恶行，今天，我们又怎能口不择言地发泄仇恨？现代社会文明应不断进步，但不少人的认知水平却不如百年前的雨果。( )我们不能用圆明园曾经发生的悲剧去恶意攻击今天的巴黎圣母院，历史从来无意教给我们用仇恨包裹文明。
1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是
A.拍手称快 层出不穷 不可或缺 义正辞严
B.拍手称快 数见不鲜 不可或缺 振振有词
C.额手相庆 层出不穷 缺一不可 义正辞严
D.额手相庆 数见不鲜 缺一不可 振振有词
2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A.诚然，圆明园被毁是我国历史上不可抹去的耻辱，给国人带来内心的伤痛难以抚平。但是，这段历史放到今天来看，巴黎圣母院并无可比性。
B.诚然，圆明园被毁是历史上我国不可抹去的耻辱，给国人带来内心的伤痛难以抚平。但是，将这段历史放到今天来看，与巴黎圣母院并无可比性。
C.诚然，圆明园被毁是我国历史上不可抹去的耻辱，给国人带来难以抚平的内心伤痛。但是，将这段历史放到今天来看，与巴黎圣母院并无可比性。
D.诚然，圆明园被毁是历史上我国不可抹去的耻辱，给国人带来难以抚平的内心伤痛。但是，这段历史放到今天来看，巴黎圣母院并无可比性。
3.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是
A.国仇家恨是文明社会中人们提醒自身不要重蹈覆辙的纪念碑，更是血的教训，但绝不是幸灾乐祸的根源。
B.国仇家恨是血的教训，更是文明社会中人们提醒自身不要重蹈覆辙的纪念碑，但绝不是幸灾乐祸的根源。
C.国仇家恨绝不是幸灾乐祸的根源，它是血的教训，更是文明社会中人们提醒自身不要重蹈覆辙的纪念碑。
D.国仇家恨绝不是幸灾乐祸的根源，它是文明社会中人们提醒自身不要重蹈覆辙的纪念碑，更是血的教训。
补写出下列句中的空缺部分。
（1）《沁园春长沙》中描写仰望与俯瞰之景的句子：_______________，_______________。
（2）在《短歌行》中，“_______________，_______________”曹操以周代读书人的服饰代指人才，抒写渴慕人才的心情。
（3）《游褒禅山记》中“_______________，_______________”两句，与毛泽东的诗句“无限风光在险峰”意思相近。
（4）《赤壁赋》中“_______________，_______________”两句描写了苏子与朋友乘坐小舟举酒互劝的场景。
阅读下面这首词，完成下面小题。
八声甘州·柳永
对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。
不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留?想佳人妆楼顒望，误几回天际识归舟。争知我，倚阑干处，正恁凝愁。
1.下列各项中表述不正确的一项是
A.开头两句写雨后江天，澄澈如洗。“渐霜风”三句写风紧日斜之境，凄寂可伤，在深秋萧瑟寥廓的景象中表现游子情怀。
B.“是处”两句，词意苍莽悲壮、细致沉思，由仰观而转至俯察，又见处处皆是一片凋落景象。“休”字寓有无穷的感慨愁恨。
C.“惟有”两句写的是短暂与永恒、变与不变这令人思索的宇宙人生哲理，“无语”乃“无情”，蕴含了百感交集的复杂心理。
D.融写景、抒情为一体，使用了细节描写，语言雄健绮丽。通过描写羁旅行役之苦，表达了强烈的思归情绪，语浅而情深。
2.本首词下片使用了虚实结合的手法.使怀人之情更显曲折动人。请结合下片词句简要赏析。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
孙德昭，盐州五原人也。其父惟最，有材略。黄巢陷长安，惟最率其乡里子弟，得义兵千人，南攻巢于咸阳，兴平州将壮其所为，益以州兵二千。与破贼功，拜右金吾卫大将军。朱玫乱京师，僖宗幸兴元，惟最率兵击贼。累迁部州节度使，留京师宿卫。鄜州将吏诣阙请惟最之镇京师民数万与神策军复遮留不得行改荆南节度使在京制置分判神策军号“扈驾都”是时，京师乱，民皆赖以为保。
德昭以父任为神策军指挥使。光化三年，刘季述废昭宗，幽之东宫。宰相崔胤谋反正①，阴使人求义士可共成事者，德昭乃与孙承诲、董从实应胤，胤裂衣襟为书以盟。天复元年正月朔，未旦，季述将朝，德昭侠甲士道旁，邀其舆斩之，承诲等分索余党皆尽。昭宗闻外喧哗，大恐。德昭驰至，扣门曰：“季述诛矣，皇帝当反正！”何皇后呼曰：“汝可进逆首！'德昭挪其首入。已而承诲等悉取余党首以献，昭宗信之。德昭破锁出昭宗，御丹凤楼反正，以功拜静海军节度使，赐姓李，号“扶倾济难忠烈功臣”，与承诲等皆拜节度使、同中书门下平章事，图形凌烟阁，俱留京师，号“三使相”，恩宠无比。
是时，崔鼠方欲诛唐宦官，外交梁以为恃，而宦官亦倚李茂贞为捍蔽，梁、岐交争。冬十月，宦者韩全诲劫昭宗幸凤翔，承诲、从实皆从，而德昭独与梁，乃率兵卫肌及百官保东街，趣梁兵以西，梁太祖颇德其附己，以龙凤剑、斗鸡纱遗之。太祖至华州，德昭以军礼迎谒道旁。太祖至京师，表同州留后，将行，京师民复请留，遂为两街制置使。梁兵围凤翔，德昭以其兵八千属太祖，太祖益德之，使先之洛阳，赐甲第一区。昭宗东迁，拜左威卫上将军，以疾免。太祖即位，以乌银带、袍、笏、名马赐之。疾少间，以为左卫大将军。末帝立，拜左金吾大将军以卒。承诲、从实至凤翔，与宦者俱见杀。
（节选自《新五代史杂传第三十一》）
（注）①反正：复归正道，此指帝王复位。
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A.鄜州将吏诣阙/请惟最之镇京师/民数万与神策军复遮留不得/行改荆南节度使/在京制置/分判神策军/号“扈驾都”
B.鄜州将吏诣阙/请惟最之镇京师/民数万与神策军复遮留不得行/改荆南节度使/在京制置分判/神策军号“扈驾都”
C.鄜州将吏诣阙/请惟最之镇/京师民数万与神策军复遮留不得行/改荆南节度使/在京制置分判/神策军号“扈驾都”
D.鄜州将吏诣阙/请惟最之镇/京师民数万与神策军复遮留不得行/改荆南节度使/在京制置/分判神策军/号“扈驾都”
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.幸，君主驾临某地叫“幸”，如本文中的“幸兴元”“幸凤翔”，后来也泛指皇族亲临。
B.宿卫，就是在宫禁中值宿，保卫、护卫皇帝；宿卫军，是中国古代禁卫军的一种，负责警卫京畿与王宫，在各朝代有不同称谓。
C.朔，指每月农历十五，是从初一到月底之间的所有月相的最大者。晦，一般在月末，这时月相已经残缺，光线较暗了。
D.笏，古时候文武大臣朝见君王时，双手执笏以记录君命或旨意，亦可以将要对君王上奏的话记在笏板上，以防止遗忘。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.孙德昭为人刚毅正直。在昭宗被刘季述废掉并幽禁起来后，孙德昭为了大义，接受了崔胤的意见，参与了实施解救昭宗的计划。
B.孙德昭强悍勇武。在截杀刘季述的时候，孙德昭带领士兵埋伏在刘季述上朝的路上，拦击他的马车并杀了他；后来孙德昭又骑马冲到昭宗处，请昭亲出来复位。
C.孙德昭父子都深受百姓爱戴。当年惟最曾因京师百姓的挽留，终未能到地方去赴任；后来孙德昭将要去同州赴任时，也因被百姓挽留而未能成行，且父子俩都被任命为两街制置使。
D.孙德昭甚得恩宠，且得善终。他不仅因解救昭宗有功，被绘制了图像挂在凌烟阁，享受无上荣宠，而且又因他当初结交梁太祖，从而得到梁朝两任国君的重用，最后死在任上，得以善终。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）阴使人求义士可共成事者，德昭乃与孙承诲、董从实应胤，胤裂衣襟为书以盟。
（2）而德昭独与梁，乃率兵卫胤及百官保东街，趣梁兵以西，梁太祖颇德其附己。
