Question

阅读下面的文字，根据要求作文。

法国文艺复兴时期的作家拉伯雷说：“人生在世，各自的脖上扛着一个褡子：前面装的是别人的过错和丑事，因为经常摆在自己眼前，所以看得清清楚楚；背后装的自己的过错和丑事，所以自己从来看不见，也不理会。”

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

读了以上文字，你有何联想和思考呢?写一篇不少于800字的作文，自拟题目，不要套作，不得抄袭。

Answer

范文

反省——成功的基石

金无足赤，人无完人。每个人在人生的道路上都留下了不可磨灭的足迹，那些足迹印证着我们的成长。然而每个人都避免不了犯错误，如果做不到反省，只会让自己错上加错，愈陷愈深。因此，反省是成功的基石。

反省，使自己的品德更加高尚。古代的廉颇处处与自己的同事蔺相如为难，但蔺相如有不与计较的宽大胸怀。当廉颇听到蔺相如对敌狠对友宽的肺腑之言后，反省自己，最终悔悟，于是向蔺相如负荆请罪，二人终成好友，这一文一武成为赵国的中流砥柱。“将相和”的故事一直传诵至今。因为廉颇的反省，让他的品性得到了升华，让他在自我的大海里找到了正确的航向。这种反省使人自然轻松，放弃错误的锁链，从而走向成功。

反省让人与人的关系更加和谐。高尔基说：“学会在适当的时候承认错误，将会成为你与他人关系的调和剂。”有些人害怕承认错误，于是自欺欺人，从不反省自己，坚持自己才是对的，因为他害怕丢面子，害怕被责怪，这样就使人际关系僵化，甚至到你至亲的朋友也会弃你而去。

韩愈年轻时曾到朋友家作诗会友，在创作时因情绪激动打翻了朋友的一只碗，回到家后他反省自己：虽然打破了一个碗是一件小事，但如果办公也意气用事，岂不是会坏了大事?于是他登门谢罪，削掉了一束头发以作誓证。朋友被他的这种精神感动，更加信任韩愈，与他成为至亲至信之人。由此看来，反省能让你在他人眼中成为至诚之人，若人人如此，我们的世界岂不美好?

反省，让一个国家兴旺发达。作为中国人，谁都不忘近代屈辱的历史。由于落后，中国贫穷积弱，犹如案板上的鱼肉，任外国列强宰割。今天，我们反省自己的过错，不再闭关锁国，于是我们打开国门，实行改革开放政策。如今，我们的国家已屹立于世界强国之林。如果日本也能深刻反省当年侵华战争中的滔天罪行，那一衣带谁的中日邻邦，关系就会更加融洽。反省可以让一个民族复兴，让世界和平永驻。

反省，化干戈为玉帛，化荆棘为坦途，化山重谁复为柳暗花明。人只有不断地反省，才能达到登峰造极的地步，反省可以使我们不断地改进自己，反省可以使我找回自我，反省可以使我们走向成功的彼岸。反省既有如此至魅力，经常反省，不亦乐乎?

【解析】

本题考查学生的分析、整合、写作、表达能力。这是一道富有思辩色彩的作文题。要求考生运用辩证的思维，以发展的眼光、联系的眼光进行理性分析，思考蕴含其中的哲理，进而确立最佳立意角度。

【审题】

要想写好材料作文，就必须认真审视材料，设法找出材料中有关立意的点滴“标识”，反复揣摩命题人既定的写作“走向”，尽量做到“顺竿子往上爬”，把握最佳立意角度。本则作文是由两句名言组成，考生应找出两则名言的联系点。第一则，拉伯雷的话重点在于“背后装的自己的过错和丑事，所以自己从来看不见，也不理会”，人不反省自己的错误，故看不见自己的过错；第二则，曾子的话中的关键词就是“反省”。故本次作文的立意中心应是“反省”。反省是一面镜子，帮你找出自己的不足；反省是好友的一句鼓励自己的话，鼓舞你不断前进；反省是前进的动力，推动我们走向成功。所以说在反省中前行，就是不断地反省自己，才会前进。事例：越王勾践吴国打败俘虏以后，每天都反省自己失败的原因，发现自己的不足，不断总结，激励自己奋发图强；反省自己应该怎样才能够再一次成为王者。通过几年的反省后，他卧薪尝胆，积蓄力量，终于战胜了吴国，成就了梦想，他也因此成为一名贤能的君王。

立意角度：

（1）生命因反省而精彩；

（2）学会反省，走向成功；

（3）我在反省中成长；

（4）人因反省而成功。

素材准备：

1.人无完人。人生于世，孰能无过？过而不思，其过愈显；过而思之，其德弥彰。思过者，谓之“反思”。反思并非只思其过。反思可以补其过，可以修其德，可以成其业。故曰，立身处世，贵在反思。

2.如果生命是只鸟儿，那么反省就是翅膀；如果说生命是一首曲子，那么反省就是音符；如果说生命是一把弓，那么反省就是箭；如果说生命是一棵树，那么反省便是嫩芽。

3. 材料事例，正面事例：

（1）邹忌不因妻妾的赞美而多次反省

（2）越王勾践卧薪尝胆

（3）李世民以铜为鉴

（4）汉武帝发罪已诏

（5）孟子曰人恒过，困于心衡于虑

（6）孔子的三人行必有我师，见贤思齐

反面事例：

（1）商纣王在周国的进攻下仍花天酒地不反思

（2）一条路走到黑，不撞南墙不回头，撞了南墙不回头，如美国攻打伊拉克，至今不思反省，以致天怒世愤。

4. 德国是日本的镜子（对历史的反思）

德国把反思历史作为头等大事。德国前总理维利•勃兰特1970年12月7日到华沙时，双膝跪在犹太人死难者纪念碑前，表示歉疚和忏悔。勃兰特当众下跪致歉，表明他承认德国对犹太人犯下的罪行。这是深深痛悔的举动。

2005年4月10日，在德国东部城市魏玛附近的布痕瓦尔德集中营，德国总理施罗德为集中营遇难者纪念碑献花。当日，德国举行活动纪念布痕瓦尔德集中营被盟军解放60周年，德国总理施罗德出席纪念仪式并讲话。建成于1937年的布痕瓦尔德集中营是纳粹关押犹太人、同性恋者和政治犯的地方。在第二次世界大战期间，此处囚禁了大约25万人，其中5.6万人被纳粹分子以各种方式杀害。除此之外，德国人自己拍的反思作品《希特勒的最后十二夜》在全球引起轰动。但是，同是二战的元凶———日本当局却通过右翼编纂的新历史教科书，隐瞒历史，漂白史实，将日本军国主义从“加害者”变成“受害者”，引发了中韩及亚洲各国的抗议怒潮。

承认祖辈的战争罪责，不但没有使德国人蒙羞，反而使今天的德国人在欧洲及全球舞台上赢得尊重，可以扮演更重要的角色。

5. 巴金晚年的痛与梦（反思自己是一种痛苦）

1978年12月，历经“文革”苦难的巴金老人开始执笔晚年最为重要的作品———《随想录》。1979年春天，巴金重返巴黎。刚刚经历过“文革”浩劫的巴金，思想正处在一个关键的转折点上。旧地重游带给他的不只是兴奋、亲切，更是对历史的反思。在《随想录》中，巴金一再提到他在“文革”初期被迫不停地写交代的经历。

巴金这样说过：“我怎么忘记了当年的承诺？我怎么远离了自己曾经赞美的人格？我怎么失去了自己的头脑，失去了自己的思维，甚至自己的语言？”这是可以想像到的巴金的内心。一次又一次的精神自责，在开始写作《随想录》时不住地折磨着巴金。正是这种精神的痛苦，成了巴金晚年写作的动力，这与当年在巴黎写下《灭亡》中的片段时的精神状态颇为相似。用他自己的话说，“仿佛我又遇到五十年前的事情”。

他直面“文革”对民族带来的浩劫，直面自己人格曾经出现的扭曲。他愿意用真实的写作，填补一度出现的精神空白。他终于写出了在当代中国产生巨大影响的《随想录》，以此来履行一个知识分子应尽的历史责任，从而达到了文学和思想的最后高峰。

结构设想：

标题直接表明观点，简洁明了。

文章采用总分总的结构，首段直接提出自己的观点“反省是成功的基石”照应标题，总起全文。接下来作者分别从不同角度论证反省的作用和意义。第二段运用举例论证证明反省可以使自己的品德更加高尚；第三段运用引用论证论述了反省能让人与人的关系更加和谐；第四段列举韩愈的故事，强调了反省能让你在他人眼中成为至诚之人；第五段上升到国家层面，通过事实论证和假设论证证明反省能让一个国家兴旺发达，可以让一个民族复兴，让世界和平永驻。中间段落层层深入，结构清晰。最后，作者再次点明观点，总结全文。