阅读下面的文言文，完成下面小题。
侯小叔，河东县人。为河津水手。贞佑初，籍充镇威军，以劳补官。元光元年，迁河中府判官，权河东南路安抚副使。小叔尽护农民入城，以家财赏战士。河中围解，迁治中，安抚如故。枢密院奏：“小叔才能可用，权位轻不足以威众，气假符节。”十二月，诏权元帅右都监，便宜从事。提控吴德说小叔出降，叱出斩之。表兄张先从容言大兵势重，可出降以保妻子，小叔怒谓先曰：“我舟人子，致身至此，何谓出降。”缚先于柱而杀之，饭僧祭葬，以尽戚党之礼。顷之，枢密院遣都监讹论与小叔议兵事，小叔出城与讹论会，石天应乘之取河中府，作浮桥通陕西。小叔驻乐李山寨，众兵毕会，夜半坎城以登，焚楼橹，火照城中。天应大惊不知所为，尽弃辎重、牌印、马牛杂畜，死于双市门。小叔烧绝浮桥，抚定其众。迁昭毅大将军，遥授孟州防御使、同知府事，监军、安抚如故。二年正月，大元军骑十万围河中，总帅讹可遣提控孙昌率兵五千，枢密副使完颜赛不遣李仁智率兵三千，俱救河中。小叔期以夜中鸣钲，内外相应。及期，小叔出兵战，昌、仁智不敢动。小叔敛众入城，围益急，众议出保山寨，小叔曰：“去何之？”密遣经历官张思祖溃围出，奔告于汴京。明日，城破，小叔死，不得其尸。总帅讹可以河中府推官籍阿外代小叔权右都监。枢密院奏：“小叔功卓异，或疑尚在，遽令阿外代之，绝归向之路。”至是元军既拔环河中诸郡小叔已亡四十余日中条诸寨无所统领乃诏阿外权领宣宗思小叔功下诏褒赠切责讹可不救河中之罪
（选自《金史·卷一百二十二》，有删节）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A.至是/元军既拔环河中诸郡/小叔已亡/四十余日中条诸寨无所统领/乃诏阿外权领/宣宗思小叔功/下诏褒赠/切责讹可不救河中之罪/
B.至是/元军既拔环河中诸郡/小叔已亡四十余日/中条诸寨无所统领/乃诏阿外权领/宣宗思小叔功/下诏褒赠切责讹可/不救河中之罪/
C.至是/元军既拔环河中诸郡/小叔已亡四十余日/中条诸寨无所统领/乃诏阿外权领/宣宗思小叔功/下诏褒赠/切责讹可不救河中之罪/
D.至是/元军既拔环河中诸郡/小叔已亡四十余日/中条诸寨无所/统领乃诏阿外权领/宣宗思小叔功/下诏褒赠/切责讹可不救河中之罪/
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.符节，古代传达命令、征调兵降等事务的凭证，用时双方各执一半，合之以验真假。
B.楼橹，古代军中用以瞭望、攻守的无顶盖的高台，一般建于地面或车、船的上面。
C.鸣钲，指敲击钲、铙或锣，古代打仗时常用进军的信号；文中指与友军进军联络。
D.汴京，北宋国都，位于今河南省开封市；战国时为魏国都城大梁。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.侯小叔出身贫寒，体恤民情。先前在河津当水手，后因有功被提拔为官，升任河中府判官，保护农民进入城中，用家财奖赏战士。
B.侯小叔拒绝投降，忠君爱国。当吴德劝他投降时，他喝令将其斩首，当张先委婉劝降时，他也同样将张先杀死。
C.侯小叔善于用兵，把握战机。在石天应夺取河中府时，他镇定自若，召集各路兵马，突裘石天应，于双市门斩杀石天应。
D.侯小叔面对困境，审时度势。他和孙昌、李仁智约定对敌人进行内外夹攻，但在关键时刻，孙昌、李仁智按兵不动，侯小叔暗中派人突围后禀报朝廷。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）缚先于柱而杀之，饭僧祭葬，以尽戚党之礼。
（2）小叔功卓异，或疑尚在，遽令阿外代之，绝归向之路。
阅读下面的文字，完成下面小题。
彭大刷子
张爱国
彭大刷子本名彭敬贤。
在九潭镇，说一个人有本事，就说他“有一把刷子”。彭大刷子确实很有“刷子”。
那年夏，九潭镇遭受大涝。入冬，人们纷纷逃荒。彭大刷子却把一家人安顿家里，自己光着两手去了百里外的省城太原。十天后，彭大刷子挑着两袋粮食回来了，半袋留家里，其他的送给镇上逃不了的老弱病残。有人问他怎么弄来的。彭大刷子胸脯一拍：“你们只管吃，我自有刷子！”于是，“彭大刷子”在九潭镇叫开了。
彭大刷子在太原城用的什么“刷子”？进城那天，彭大刷子碰上一个玩把戏的，就跟着看了一下午。次日一早，彭大刷子竟然堂而皇之地开起了自己的把戏场子，什么滚刀山、下火海、口吐火蛇，一个个玩得溜儿熟。彭大刷子又人高马大，国字脸棱角分明，说话字正腔圆，有磁性有感染力。太原城那些小媳妇小妹儿们每天追着看，还不断拿钱砸他。
就这样，彭大刷子每每在太原城玩上几天把戏，就往九潭镇送一回粮食，再回城接着玩。
这天，彭大刷子正玩着把戏，一伙土匪骑着马闯将过来。彭大刷子都跑了几丈开外，却见一个骨瘦如柴的小男孩傻在原地，于是一个飞身迎上，抱着小男孩从马蹄间滚了出来。彭大刷子把小男孩送回家——哪里是家？就是街角一个临时搭建的小窝棚和一个老人。彭大刷子一问，老人是东北人——日本人占领了东北，他一家八口一路南逃，到了太原就剩下了爷孙俩。彭大刷子丢下一把钱要走，老人却拉住他：“恩人救命之恩，老汉陨首难报。若不嫌弃，老汉愿以祖传手艺相送……”
一听说手艺是制刷子，彭大刷子哈哈大笑：“老人家，我九潭镇都叫我彭大刷子，若有幸承教，在下则名副其实也。”
同样半天工夫，彭大刷子就把破竹、制板、造型、磨光、钻孔、选鬃毛、栽毛固根、剪平修齐等一整套制刷手艺，掌握得门儿清。
灾害过后，彭大刷子回家开起了九潭镇第一家制刷作坊。彭大刷子的刷子，刷毛是上等猪鬃，不断裂，不变形；毛根蘸了松树脂，不松动，不脱落。彭大刷子还将黑、白、淡红、淡黄的猪鬃搭配起来，在刷面上点缀出双喜、聚宝盆、花鸟虫鱼等各式图案——彭大刷子的刷子，不仅是日用品，还是艺术品。九潭镇的人都买疯了。
日本人围攻九潭镇那天，一名中国守军副官找到彭大刷子，要买一千把刷子。彭大刷子问要这么多做什么。副官说，他们发现，每次战斗前，用刷子将战马的毛刷几遍，战马就精神抖擞，战力大增。彭大刷子胸膛一拍，保证三天内一把刷子不少。副官问多少钱。彭大刷子立马变了脸，擂着胸膛：“兄弟们在前线拿命与鬼子干，如果要钱，我彭敬贤还是中国人吗？还是人吗？”副官热泪盈眶，给彭大刷子敬了个标准的军礼。
三天制一千把刷子，彭大刷子完成不了，就发动全镇的人，手把手地教。老婆有点想不开：“我们家好不容易有了这门手艺，一旦镇上的人都会了，我们以后吃什么？”
“我就不说国难当头大家与小家的话了，单说将来——等我们把小鬼子撵进大海，九潭镇人人制刷，家家卖刷，将是一番何等景象？”彭大刷子静静地看着远方，“等天下太平，我彭大刷子要让我九潭镇成为刷子镇，让全中国、全世界的人都来我九潭镇买刷子。”
三天后，当彭大刷子将一千二百把刷面上呈“中国必胜”的刷子送去时，中国守军全体将士整齐列队，向他敬礼。
不久后，虽然九潭镇军民誓死抵抗，但九潭镇还是沦陷了。鬼子们也不知哪里得来的消息，要彭大刷子先制一百把“大日本皇军”的刷子给他们试试。彭大刷子摁了摁胸口，点了头。
九潭镇的人不干了，骂彭大刷子“日本狗”“狗汉奸”，连老婆孩子也骂他。彭大刷子不吭声，连夜上了一趟山，回家后把自己关进作坊里，制刷子。
几天后，当日本兵看到二三百把精美的“大日本皇军”的刷子时，拍着彭大刷子的肩膀，哈哈大笑。
然而第二天，日本兵就端着枪嗷嗷大叫地冲进彭大刷子家——那些“大日本皇军”的刷子在马身上才刷了几下，就掉了色，成了“大呆王”。 不仅如此，刷毛上还不知道被彭大刷子用了什么，凡是被刷过的马，皮肤红肿瘙痒，溃破流脓，焦躁不安，毫无战斗力。令日本兵恨得牙痒痒，然而，彭大刷子已带着一家人上了天柱山，参加了游击队。
如今，彭大刷子——彭敬贤已去世三十年，九潭镇也早已成了他当年梦想的刷子镇，但九潭镇的人依然传颂着他的故事，并且把一切坏人叫做“大呆王”。
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.小说第一段介绍了主人公的绰号彭大刷子，和他的本名彭敬贤。两者形成了巨大的反差，激发了读者的阅读兴趣，暗示了主人公形象的多样性。
B.水涝、土匪、逃关内、日本兵闹剿九潭镇等构建了小说的情节框架，营造了一个内忧外患的乱世氛围，为主人公的英雄形象提供了社会背景。
C.小说结尾看似与主要情节无关，但照应了文中“我彭大刷子要让我九潭镇成为刷子镇”，同时也说明彭大刷子的精神长存于家乡，深化了小说的主旨。
D.小说语言既有口语化倾向，如“门儿清”“把小鬼子撵进大海”“嗷嗷大叫”等，也有一定的古典色彩，如“陨首难报”“若有幸承教，在下则名副其实也”。
2.小说塑造彭大刷子这形象时多处使用对比请结合具体内容分析。
3.有人说该小说在文学上具有鲜明的传奇色彩请你先说说“传奇”在文学上的意义，再具体说明这个特点在该小说中的具体表现。
阅读下面的文字。
材料一：
首届世界公众科学素质促进大会在京开幕，此次大会主题为“科学素质与人类命运共同体”。来自38个国家、23个国际科技组织、境内外有关方面代表1000余人参加大会，其中不乏诺贝尔奖得主和各国院士。会议交流活动围绕“科学素质促进人的全面发展、科学素质促进可持续发展、科学素质促进责任与担当、科学素质促进创新与发展”等具体议题展开，内容涉及健康素养、疾病防控、气候变化、太空探索、人类未来、人工智能等。
大会发布的《中国公民科学素质建设报告（2018年）》显示，在国家的高度重视和大力投入下，我国公民科学素质水平大幅提高。我国公民科学素质水平已经进入快速增长阶段，逐步縮小了与发达国家的差距。此外，我国科普人才队伍明显壮大，科研经賣投入力度显著增强，科普基础设施加速宄善，大众传媒科普资源持续增加。
年份 | 2005年 | 2007年 | 2010年 | 2015年 | 2018年 |
具备科学素养的公民比例 | 1.60% | 2.25% | 3.27% | 6.20% | 8.47% |
（摘编自张航《世界公众科学素质促进大会在京开幕》）
材料二：
中国科协在北京举办首届世界公众科学素质促进大会。人民网承办“科学素质促进与政府的责任”主题论坛，该论坛在北京国家会议中心举办。
该主題论坛主要分为主旨演讲和圆桌讨论两个环节，核心议题包括“科学领域的全球化合作对推动公众科学素质提升的意义”“如何创建具有中国特色的‘公众科学素质促进’之路”“协调社会各界科技力量促进全民科学素质提升的实践方向”。
在论坛现场，美国科学促进会执行主任拉什·霍尔特（Rush Holt）以“科学素养教育”为题进行了演讲：重庆市科协党组书记王合清与大家一同探讨“新时代科学普及工作的发力点”；国际科学理事会（ICSU〕前主席戈登·麦克比思从全球的角度出发，分享了他关于“全球科学与政府合作共促人类社会科学素养提升”的观点；内蒙古自治区科协党组书记麻魁则结合当地特点，进行了题为“政府主导 全民参与 科协履职 全面推动民族地区公民素质跨越提升”的主旨演讲。
摘编自郭博雅《“科学素质促进与政府的责任”主题论坛在京举办》
材料三：
所谓科学素养，指的是具备基本的科学知识、运用科学方法的能力、掌握科学思维和科学思想，以及运用科学技术处理社会事务、参与公共事务的能力。按照国际标准，衡量一个国家是否进入创新型国家行列，这个数字非常重要。可以说，8.47%反映了我国公民对科学的理解、对科学技术的态度等内容的整体状况。
不断缩小与发达国家间的差距，不断缩小城乡之间、不同人群之间的差距，力求到2020年实现我国“公民具备科学素质的比例超过10%”的目标，还任重而道远。对中国而言，实现创新发展、建设创新型国家，既需要一批有建树的科学家，更应该让越来越多的人具备科学素养，学会“像科学家一样思考”。
然而，在现实生活中，往往面临这样那样的“科学尴尬”。比如，微信朋友圈中常常出现“喝白酒能抗癌”“地震云可以预报地震”“闪电不会两次击中同一个地方”等不科学言论，相信并转发者不在少数。须知，信息爆炸式增长并不代表科学素养会提高，相反，人们在信息海洋中披沙拣金、澄清谬误的成本在增加。此外，科学知识的通俗化传播不够，科学家、科普工作者与公众沟通不在同一频道上，输入与输出存在“中梗阻”。这些情况的存在，提醒着未来做好科学普及与传播工作，进而提升公众科学素养，需要建立一套以人民为中心政府推动、全社会参与的工作机制。
摘编自李洪兴《学会“像科学家一样思考”》
1.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是
A.近年来，在国家的高度重视和大力投人下，我国公民科学素质水平快速增长，公民科学素质建设在多方面都取得了明显进步。
B.人民网承办的论坛主要有主旨演讲和圆桌讨论两个环节，这些演讲和讨论都围绕首届世界公众科学素质促进大会的主题开展。
C.现代社会中，每个人都应该不断提高自己的科学素养，科学素质水平是衡量一个国家是否进入创新型国家行列的一个重要的指标。
D.当今科学普及与传播工作需要建立完善的工作机制，来解决“科学尴尬”、纠错成本增加科学知识的通俗化传播不够等问题。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.作为在我国北京举办的第一次世界性大会，首届世界公众科学素质促进大会得到了不少国家国际科技组织和相关专业人士的认可。
B.人民网承办的论坛有助于凝聚政府和科学界的力量，共同担负起科学传播的责任，引导社会以多种形式和途径提升公众的科学素质。
C.我国要实现创新发展建设创新型国家，既要有一批优秀的科学家，也需要越来越多具备科学素养、能“像科学家一样思考”的民众。
D.目前，我国公民科学素质水平的整体状况虽有大幅改善，但要实现2020年的“公民具备科学素质的比例超过10%”的目标依然任务艰巨。
3.以上三则材料的侧重点有什么不同？请结合材料概括说明。
阅读下面的文字，完成下面小题。
缪篆先生演绎老庄之学，其对“大”字，于《老子古微》一书中有极准确的解说：“于人中加一画，特称曰大。一画，阳也。人而以一画盖之，则为抱阳；一画而以人盖之，则为负阴。万物负阴而抱阳，冲气以为和，而人所肩荷者，独一阴一阳之谓道也。处其厚实曰大丈夫，不失赤子之心曰大人。”
于是，我们知道这“大”字，原来是先民造字之时的象形标志，包含着人的生命状态——负阴抱阳的大道理在。在此，“一画”于“人”的关系是双重的，“负阴”与“抱阳”同时体现在这“一画”之中。近数十年来，美术史界对石涛《画语录》中之“一画”论，众说纷纭，然以缪篆之说验之，恐怕都是皮相之论，不切要领。我们更进一步知道了，原来“大丈夫”云者，不仅是孟子所谓的“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的英烈贤哲；而以老聃之见，则是能负阴而抱阳、与天地精神相往还的“真人”。当一个人能保持着这种天地间本真心性的时候，则被称为“大人”。我们平日称“父母亲大人”时，其实是包含着这种对天地好生之德的礼赞。
那么，天地之大美，这儿的“大”，所指也非止其体积之横无际涯。固然碧海苍天、崇山大川、雪霰云霓、日月星辰都是大美所在，而寸草片叶、滴水露珠、纤毫发丝、吉光片羽，也都是大美所在。
文艺界对“大作”一词不免有些奢侈，够得上“大作”的，其实不会很多。因为对“大作”的内涵理解上的差异，某些艺人最大的误区在于对体积和篇幅的沉醉和痴迷。于是，文艺界颇有上吉尼斯世界纪录的癖好，或因其长度、或因其体积、或因其重量、或因其篇幅，都具备了超常的表现，然而，这一切都不是美学的标准，与艺术品位的高低杳不相关。同时，我们似乎不应忘记一个近乎常识的道理，吉尼斯世界纪录，不仅记录人类的睿智，也同时记录人类的愚蠢。
莫奈的《日出印象》，大可盈尺，比起西方古典或浪漫主义的鸿篇巨制，以面积计，那是不可同年而语的，但它却标示着西方绘画一个新世纪的来临。同时莫奈对喷薄而出的朝阳充满着人类至善的赞美，因此，它是大美之所在。鲁迅先生的《阿Q正传》，以短篇小说而于文学史永执牛耳，原因十分清楚，他以无法更简省的文字，展示他对一个族群“哀其不幸”“怒其不争”的全部愤怒、同情、恻隐和爱怜，包含着释迦、基督担荷人类罪恶之意。对大丑的揭示，正是对大美的追逐，也同样是大美所使然。
对于宇宙本体，老聃怀着敬畏之心，诚惶诚恐地讲：“吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。”（《老子·第二十五章》）据缪篆先生说：“然则大为本名，道为附丽于名之字，字也者，敬其名也。”所以，我们应该知道，所谓“大道”，“大”为名，“道”为字，“道”对“大”，亦如字之敬名。苏东坡，轼，名也，子瞻，字也，“子瞻”二字，敬“轼”字也。我们在称赞某艺术作品近于天地之大美时，称之为“大作”，那是这些作品有返璞归真的“赤子之心”（王国维评李后主语）在，故能“真切如此”（王国维评纳兰性德语）。
今天为“大道”和“大作”正名，目的是匡正评论家们挥霍的时弊，让他们在使用“大作”二字时，有所撙节。
（摘编自范曾《大美之“大”》，有删改）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.老子认为“大”道至简，作者认为所谓大丈夫，是能负阴而抱阳、与天地精神相往还的“真人”。
B.石涛所谓“一画”，既是负阴，也是抱阳；老聃强调前者，而孟子则倾向于后者。
C.“大”在造字法上属于象形文字，其中包含着人的生命状态，即负阴抱阳的大道理。
D.作者通过莫奈的《日出印象》告诉我们，自然美景也可以传达人类至善的美好情感。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A.文章开篇引缪篆对“大”字的解释，从而提出对大丈夫、大人中“大”字的理解。
B.文章列举美术史界评价石涛“一画”论的例子，从反面肯定了缪篆之说的正确性。
C.文章举莫奈的例子是为了证明大美既是对人类至善的赞美，也是对大丑的揭示。
D.文章写作目的是为大道和大作正名，匡正评论家挥霍的时弊，慎用“大作”一词。
3.根据原文内容，不正确的一项是（ ）
A.所谓“大人”是可以保持天地间本真心性的人，人对父母的感情就包含这样的真心性。
B.天地之大美不能以景物的体积大小来衡量，而应以是否引发至善至真的情感作为标准。
C.大道之道，是对宇宙之美的敬畏；而对大作的称赞，亦是因这些作品有返璞归真之美。
D.那些认为篇幅大的作品品位一定高的人是愚蠢的，因为优秀的艺术品往往都是短小的。
阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：
杭州图书馆对所有读者免费开放，有些流浪汉和拾荒者也来到馆中，图书馆对他们的唯一要求就是把手洗干净再阅读，有些读者无法接受，找到该馆馆长，说允许流浪汉和拾荒者进图书馆是对其他读者的不尊重，馆长回答：“我无权拒绝他们入内读书，但您有权利选择离开。”
材料二：
首都图书馆历史文献阅览室规定，只接待具有研究生及以上文凭或是具有中级以上职称的专业研究人员。有读者认为这一规定有学历歧视的嫌疑。图书馆方面回应称：制定这一规定是为了减少珍贵书籍使用频率，保护古籍善本。古籍等文献内容比较专业，普通读者需求不大。
两家图书馆的做法迥异，但似乎又各有道理，这触发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇文章。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。
请以“照镜子”为取材范围，写一段300字左右的议论性文字。
