阅读下面的文字，完成下面小题。
缪篆先生演绎老庄之学，其对“大”字，于《老子古微》一书中有极准确的解说：“于人中加一画，特称曰大。一画，阳也。人而以一画盖之，则为抱阳；一画而以人盖之，则为负阴。万物负阴而抱阳，冲气以为和，而人所肩荷者，独一阴一阳之谓道也。处其厚实曰大丈夫，不失赤子之心曰大人。”
于是，我们知道这“大”字，原来是先民造字之时的象形标志，包含着人的生命状态——负阴抱阳的大道理在。在此，“一画”于“人”的关系是双重的，“负阴”与“抱阳”同时体现在这“一画”之中。近数十年来，美术史界对石涛《画语录》中之“一画”论，众说纷纭，然以缪篆之说验之，恐怕都是皮相之论，不切要领。我们更进一步知道了，原来“大丈夫”云者，不仅是孟子所谓的“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的英烈贤哲；而以老聃之见，则是能负阴而抱阳、与天地精神相往还的“真人”。当一个人能保持着这种天地间本真心性的时候，则被称为“大人”。我们平日称“父母亲大人”时，其实是包含着这种对天地好生之德的礼赞。
那么，天地之大美，这儿的“大”，所指也非止其体积之横无际涯。固然碧海苍天、崇山大川、雪霰云霓、日月星辰都是大美所在，而寸草片叶、滴水露珠、纤毫发丝、吉光片羽，也都是大美所在。
文艺界对“大作”一词不免有些奢侈，够得上“大作”的，其实不会很多。因为对“大作”的内涵理解上的差异，某些艺人最大的误区在于对体积和篇幅的沉醉和痴迷。于是，文艺界颇有上吉尼斯世界纪录的癖好，或因其长度、或因其体积、或因其重量、或因其篇幅，都具备了超常的表现，然而，这一切都不是美学的标准，与艺术品位的高低杳不相关。同时，我们似乎不应忘记一个近乎常识的道理，吉尼斯世界纪录，不仅记录人类的睿智，也同时记录人类的愚蠢。
莫奈的《日出印象》，大可盈尺，比起西方古典或浪漫主义的鸿篇巨制，以面积计，那是不可同年而语的，但它却标示着西方绘画一个新世纪的来临。同时莫奈对喷薄而出的朝阳充满着人类至善的赞美，因此，它是大美之所在。鲁迅先生的《阿Q正传》，以短篇小说而于文学史永执牛耳，原因十分清楚，他以无法更简省的文字，展示他对一个族群“哀其不幸”“怒其不争”的全部愤怒、同情、恻隐和爱怜，包含着释迦、基督担荷人类罪恶之意。对大丑的揭示，正是对大美的追逐，也同样是大美所使然。
对于宇宙本体，老聃怀着敬畏之心，诚惶诚恐地讲：“吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。”（《老子·第二十五章》）据缪篆先生说：“然则大为本名，道为附丽于名之字，字也者，敬其名也。”所以，我们应该知道，所谓“大道”，“大”为名，“道”为字，“道”对“大”，亦如字之敬名。苏东坡，轼，名也，子瞻，字也，“子瞻”二字，敬“轼”字也。我们在称赞某艺术作品近于天地之大美时，称之为“大作”，那是这些作品有返璞归真的“赤子之心”（王国维评李后主语）在，故能“真切如此”（王国维评纳兰性德语）。
今天为“大道”和“大作”正名，目的是匡正评论家们挥霍的时弊，让他们在使用“大作”二字时，有所撙节。
（摘编自范曾《大美之“大”》，有删改）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.老子认为“大”道至简，作者认为所谓大丈夫，是能负阴而抱阳、与天地精神相往还的“真人”。
B.石涛所谓“一画”，既是负阴，也是抱阳；老聃强调前者，而孟子则倾向于后者。
C.“大”在造字法上属于象形文字，其中包含着人的生命状态，即负阴抱阳的大道理。
D.作者通过莫奈的《日出印象》告诉我们，自然美景也可以传达人类至善的美好情感。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A.文章开篇引缪篆对“大”字的解释，从而提出对大丈夫、大人中“大”字的理解。
B.文章列举美术史界评价石涛“一画”论的例子，从反面肯定了缪篆之说的正确性。
C.文章举莫奈的例子是为了证明大美既是对人类至善的赞美，也是对大丑的揭示。
D.文章写作目的是为大道和大作正名，匡正评论家挥霍的时弊，慎用“大作”一词。
3.根据原文内容，不正确的一项是（ ）
A.所谓“大人”是可以保持天地间本真心性的人，人对父母的感情就包含这样的真心性。
B.天地之大美不能以景物的体积大小来衡量，而应以是否引发至善至真的情感作为标准。
C.大道之道，是对宇宙之美的敬畏；而对大作的称赞，亦是因这些作品有返璞归真之美。
D.那些认为篇幅大的作品品位一定高的人是愚蠢的，因为优秀的艺术品往往都是短小的。
阅读下面的材料，根据要求作文。
在学校举行的“时代楷模 感动中国”的座谈会活动中，学生代表参观了获得时代楷模称号的几位“感动中国2018年度人物”展览，他们是：守荒岛、卫国土32年的王继才、王仕花夫妇，援藏16年、收集数千万植物种子的生物学家钟扬，坚持29年的雪域路上忠诚信使其美多吉，舍己救人、失去双手双眼的排雷战士杜富国，用扁担担起山村未来的80后乡村教师张玉滚。
假如你作为其中的一名学生代表参加此次座谈会并发言，请结合这些时代楷模的精神以及对你的启示，写一篇发言稿。
要求：选好角度，自定立意，自拟题日，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。
请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息句子简洁流畅，不超过45个字。
6月19日，财政部向四川省紧急下拨1亿元，用于长宁6.0级地震的善后工作。此前，应急管理部调运的5000顶帐篷等物资，已陆续发放到受灾群众手中。森林消防、武警部队等社会救接力量3100余人全力开展人员搜救，目前，面上搜救工作已基本完成，现正重点对房屋垮塌严重的废墟进行集中清理，努力确保无一遗漏。下面重点工作是卫生防疫专家深入长宁县，检查水源、空气、食品等民生工程的污染状况。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句使整段文字语意完整连贯内容贴切逻辑严密每处不超过12个字。
处理临期食品，一直是令企业头痛的难題。从生鲜超市统一销毁“隔夜肉”，到甜品店在打烊后销毀当日剩余的糕点，______。销毁既是对商品质量、新鲜口感的严格把控，也是与消费者建立信任的重要举措。但不得不说，对那些品质尚好的临期食品，______，却要销毁它们，这无疑是对社会资源的一种浪费。可见，______的前提下科学处理这些临期食品，成为商家和消费者共同关注的焦点。
阅读下面的文字，完成下面小题。
亚洲文明对话大会于2019年5月15日至22日在北京举行，在这个莺飞草长的美好日子，来自全部亚洲47个国家和世界其他国家及有关国际组织的领导人和代表，为深化文明交流互鉴共襄盛举，共聚一堂。
当前，世界多极化、经济仝球化、文化多样化、社会信息化深入发展，人类社会充满希望。同时，国际形势的不稳定性不确定性更加突出，人类面临的全球性挑战更加严峻，没有哪个国家能够________。面对世界大发展大变革大调整的新形势，（ ）。
每一种文明都扎根于自己的生存土壤，都有自己存在的价值，都有自己发展的________。人类只有肤色语言之別，文明只有姹紫嫣红之別，但绝无高低优劣之分。文明冲突、文明优越等论调不时________，认为自己的人种和文明高人一等，执意改造甚至取代其他文明，在认识上是愚蠢的，在做法上是灾难性的！我们应该秉持平等和尊重，摒弃傲慢和偏见，加深对自身文明和其他文明差异性的认知，推动不同文明交流对话、和谐共生。文明的________是人类进步的不竭动力，不同文明交流互鉴是各国人民的共同愿望。
1.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A.在这个莺飞草长的美好日子，来自亚洲全部47个国家和世界其他国家及有关国际组织的领导人或代表，为深化文明交流互鉴共襄盛举，共聚一堂。
B.在这个莺飞草长的美好日子，来自全部亚洲47个国家和世界其他国家及有关国际组织的领导人或代表，为深化文明交流互鉴共聚一堂，共襄盛举。
C.在这个莺飞草长的美好季节，来自亚洲全部47个国家和世界其他国家及有关国际组织的领导人或代表，为深化文明交流互鉴共聚一堂，共襄盛举。
D.在这个莺飞草长的美好季节，来自全部亚洲47个国家和世界其他国家及有关国际组织的领导人和代表，为深化文明交流互鉴共襄盛举，共聚一堂。
2.依次填入文中横线处的成语，全都恰当的一项是
A.独善其身 权力 卷土重来 多样性
B.置之度外 权利 卷土重来 复杂性
C.置之度外 权力 沉渣泛起 复杂性
D.独善其身 权利 沉渣泛起 多样性
3.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是
A.若想更好地推进人类文明进步事业，只能正确认识和把握世界大势和时代潮流。
B.只有正确认识和把握世界大势和时代潮流，才能更好地推进人类文明进步事业。
C.只要正确认识和把握世界大势和时代潮流，就能更好地推进人类文明进步事业。
D.需要更好地推进人类文明进步事业，应该正确认识和把握世界大势和时代潮流。
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）孟子认为，即使是乞丐也要有自己的尊严，他在《鱼我所欲也》中“________，________”两句讲的就是这个道理。
（2）屈原在《离骚》中用“芰荷”“芙蓉”表达自己洁身自好的诗句是“________，________。”
（3）苏轼在《赤壁赋》中，用“________，________”两句说明天地万物总是处在不断变化之中。
