阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
宿紫阁山北村（节选）
白居易
晨游紫阁峰，幕宿山下村。
村老见余喜，为余开一尊。
举杯未及饮，暴卒来入门。
中庭有奇树，种来三十春。
主人惜不得，持斧断其根。
口称采造家①，身属神策军②。
“主人慎勿语，中尉③正承恩！”
（注）①采造家：指专管采伐，建筑的官府派出的人员。采造，指专管采伐、建筑的官府。②神策军：中唐时期皇帝的禁卫军之一。③中尉：神策军的最高长官。
1.下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是
A.诗的前两句点明宿紫阁山北村的缘由，三、四句写“村老”十分热情，“开一尊”招待客人。
B.暴卒突然闯入家门，看中了院子里的“奇树”，主人也就不再珍惜，并且还亲自拿斧头砍断树根。
C.“口称”两句，鲜明地表现了“暴卒”来头之大，也活画出他们一副傲慢无礼、盛气凌人的神态。
D.诗歌讲述了作者借宿山村的所见所闻，揭露了中唐时期神策军欺压百姓、为所欲为的丑恶行径。
2.这首诗的最后两句，在全诗内容表达上有什么作用？请结合全诗简要分析。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，曰：“盍拉归焉？”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷叔齐叩马而谏曰父死不葬爰及干戈可谓孝乎以臣弑君可谓仁乎左右欲兵之太公曰此义人也扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟。隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌。其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神衣、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之我矣！”遂饿死于首阳山。
或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行如此而饿死！且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝入之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终。是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，倘所谓天道，是邪非邪？
子曰：“道不同，不相为谋”，亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉？
（节选自《史记·伯夷列传第一》）
1.下列各句中加点词的解释，不正确的一项是
A.盍往归焉 归：投奔
B.及饿且死 且：将要
C.仲尼独荐颜渊为好学 独：独自
D.而卒蚤夭 蚤：早
2.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.伯夷叔齐叩马而谏曰/父死不葬爰及/干戈可谓孝乎/以臣弑君/可谓仁乎/左右欲兵之/太公曰/此义人也/
B.伯夷叔齐叩马而谏曰/父死不葬/爰及干戈/可谓孝乎/以臣弑/君可谓仁乎/左右欲兵之/太公曰/此义人也/
C.伯夷叔齐叩马而谏曰/父死不葬/爰及干戈/可谓孝乎/以臣弑君/可谓仁乎/左右欲兵之/太公曰/此义人也/
D.伯夷叔齐叩马而谏曰/父死不葬/爰及干戈/可谓孝乎/以臣弑君/可谓仁乎/左右欲兵之太公/曰/此义人也/
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.伯夷、叔齐不慕高位，拥有谦让之心。孤竹君想立叔齐为君，在他死后，叔齐让位给长兄伯夷，而伯夷却认为叔齐当国君才符合父亲的遗愿，于是就都逃跑了。
B.伯夷、叔齐注重品行，喜欢德高之人。当听说西伯昌敬养老人之后，伯夷便和叔齐说应当前去投奔西伯昌，只是到达的时候西伯昌已经死亡，他们未能如愿。
C.伯夷、叔齐反对武力，最终饥饿而死，他们反对周武王使用武力推翻商纣王的做法，认为这是“以暴易暴”的错误举动，最终因为无家可归，二人都饿死首阳山。
D.伯夷、叔齐聚积仁德，结局却很不幸，伯夷、叔齐二人不贪权势，反对征伐弑君，坚守节义，却最终饿死于首阳山，不禁让人怀疑所谓的上天惩恶扬善之道。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟。
（2）若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行如此而饿死！
阅读下面的文字，完成下面小题。
绿色星星
肖克寒
系紧鞋带，挎上背包，拎上自泡的降脂茶，蹬响摩托，准备上山。
年过半百的老彭，习惯性地扶扶眼镜，仰头望了望大山之上的白云、夕阳。“老伙计”黄狗，围着老彭转悠着，似乎知道又将有两天的别离。
这是九月一个周末。老彭清理完手头的工作，按照约定，该和另外一位志愿者“虎哥”去护鸟站值班了。
老彭要去的山群叫作“茶盘印”，是湘中偏西雪峰山的一支余脉。这里三县交界，耸立多座高峰。全球几条鸟类迁徙大道中的一条正好从这里经过。每年到季节，路经此地的鸟类达九十多种，其中国家二级保护鸟类达十多种。
摩托车在盘山道的“肘弯”上爬行攀援，路边闪过山茶树和野茼蒿、马兰的影子，枫叶青中转红、翻越过吴家冲、大湾等几个村后，木山铺半山腰里的“哨卡”——那栋灰白色的农舍映入老彭眼帘。
农舍门前挂着绿底的和金底的两块牌子，醒目地标示着省、市志愿者护鸟站字样。老彭下头盔，将车支在堆满劈柴的棚架下，然后掏起山泉水洗了把脸，疲惫顿消，长长地喊声“虎哥——”，屋里传来瓮声瓮气的应答。“虎哥”是位山民，腿有点儿毛病。昔日捕猎飞禽走兽，被火药所伤后幡然醒悟，加入了护鸟队伍。护鸟站租住的两间房子面积不大，却预备了四张上下铺铁床。鸟儿迁徙时节，一般是两人或四人在此值守，最多的时候是八人。老彭心中有数呢：大学生“眼镜”喜欢睡靠窗的上铺，做生意的“长腿”喜欢占领门口的下铺，教书的“夫子”喜欢与老彭对铺……
从站点往远方眺望，一片呈南北走向的大峡谷展开在邃远的天幕下，青山苍莽，梯田叠金，铺着青石板的茶马古道隐约其间。这里正是鸟儿迁徙的大道。护鸟站驻扎在峡谷“豁口”边，可以便利地观察几个山头。
说起来，老彭自己也没有想到会与茶盘印山群结缘，他生长在大山那边的山脚下，听着潺潺溪声长大，听着牛的哞叫和地头沟边的鹭鸣长大，听着院子里“白胡子”们讲的爱护动物的故事长大。成年后，他热心公益事业，积极参加了环保、助学等好几个公益组织，而且小有名气。
与茶盘印山群结缘，完全因为那里的“鸟”。
一天，老彭看到开酒店的好友弄来一麻袋鹭鸟，得意洋洋地炫耀是从“千年鸟道”茶盘印收购来的。他朝着老彭诡秘地笑笑说：“大好人呃，捉鸟才是条发财的路子呢！”详细了解后老彭才知道，有人在鸟儿迁徙的夜晚用聚光灯或火把引诱鸟儿，然后挥起竹竿将其击昏塞进麻袋……
老彭的心像是受到一拳猛击！
2013年，鸟儿迁徙季节，省市护鸟协会与老彭联络上了。老彭决心独阁“千年鸟道”。
周末，老彭骑着那辆破旧的摩托出发了。奔波近四十里山路后，来到“千年鸟道”。老彭个头较矮，身形肥胖，又有膝关节炎，上山就觉得吃力。但他没有退缩，用弯刀削了根竹棍拄着，揪着古藤，爬一段就歇歇。夜色渐浓，老彭睁大了警惕的眼睛。终于，听到一阵鸟声浩荡而来，回荡在静寂的夜空。就在这时，山洼里，山坡上，一盏一盏灯突然冒了出来。老彭急得跺脚大叫，但是，喊声很快淹没在一片鸟儿的凄鸣声……
一两年里，老彭连续十五次进山，基本摸清了这里候鸟迁徙和捕猎者的习性。譬如，迁徙的鸟类中长脖子的居多，鹭类迁徙较早，大雁和天鹅类相对较迟但吸引力更大；晴夜鸟飞得高，诱捕者不易得手；阴雨天，有雾，鸟儿翅膀沉重，贴地较近，危机重重；刮风时，鸟儿敌不过反方向风力，爬上“豁口”又被挡回。只能悬在空中盘旋；有水的地方，网猎尤多……
捕鸟者恨老彭，认为靠山吃山，乃古来山俗，老彭是在“管闲事”“断财路”。老彭的额头上，至今能看到一小块因冲突而留下的疤痕。他平静而谈谐地说，疤痕无所谓，只愿它化作一颗为鸟儿照路的星星……
老彭将摸到的第一手资料反馈给相关部门，得到高度重视。政府很快在山上设立了一个护鸟站。他决心发动更多的志愿者加入护鸟队伍，利用休息时间四处奔走，身影出现在各地志愿者网群，出现在林业单位，出现在各类护鸟培训班。终于，“千年鸟道”上成立了第一个市级志愿者护鸟站点，省级志愿者护鸟站也随即揭牌，报名志愿者现已增至百余人。守护者们在老彭的带领下庄严宣誓。经费缺乏，也没什么报酬，志愿者采取宣传、巡逻、举报等方式护鸟。有时他们带着干粮，打着手电，踏着夜露巡山，一直坚持到十二点以后，直到鸟儿们扑扑地飞往远山。
老彭并不在意有多少赞誉。因为他的守护只是为了一个绿水青山梦，因为他明白脚下的山路有多长。除了心爱的本职工作，老彭最喜欢仰起头来，凝望大山之上布满繁星的天空……
夜幕再一次降临。此刻，老彭和“虎哥”收拾好行装，毅然走进宽阔的夜色里。背影，与山峰融为一体。
老彭，只是一位普通的中学教师。他郑重地告诉我，自己打算开一个志愿者护鸟会众号，并想好了名字：“绿色星星”。
（摘编自《人民日报》2019年10月26日08版）
1.下列对文中相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.本文首段运用了一系列的动词描写了老彭的行为，语言简练，句子紧凑，使一个干练、能干的人物形象跃然纸上，激发了读者的阅读兴趣。
B.老彭从小在山中长大，从小和各种动物有天然的亲近感，老人爱护动物的故事熏陶了他的心灵，这些都与他后来热心于护鸟公益事业有密切的联系。
C.“老彭的心像是受到一拳猛击！”这个句子运用了比喻修辞，生动形象地描绘出了老彭在听到鸟儿被捕的惨状之后内心难以忍受的痛苦。
D.文章在最后一段才交代了老彭的教师身份，“普通”一词更凸显出老彭身上难能可贵的精神，同时又借老彭之语扣住文章标题，引人深思。
2.请认真阅读本文，分析老彭身上蕴含着哪些令人感动的精神。
3.请结合文意，分析“绿色星星”的内涵。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
第二届中国国际进口博览会将于2019年11月5日至10日在上海举行，习近平主席连续两年出席进博会开幕式并发表主旨演讲，充分体现了中国政府对多边贸易体制、贸易自由化便利化的支持，这是中国推动建设开放型世界经济、构建人类命运共同体的实际行动。第二届进博会将有力促进高质量商品、服务和技术在世界范围内的快速、有效传播，助推世界经济增长。
日本松下集团把进博会视为向中国消费者展现最新产品的重要平台。松下电器中国东北亚公司总裁本间哲朗说：“今年进博会上松下集团展区面积达1000平方米，比去年增加了三成，希望集中展示公司旗下在中国约70家企业的最新产品。中国已成为松下重要的消费市场，未来将成为重要的研发基地。”
首届进博会参展商印尼百家适集团董事长、印尼中华总商会常务副主席张锦雄说：“通过进博会这一平台，主动让海外品牌、厂商进入中国，不得不说，这正是今日中国自信的一种表现。”
西班牙巧克力企业拉卡萨首席执行官卢卡斯·拉卡萨去年曾赴华参加首届进博会，在拉卡萨看来，近年来，中国经济的稳定发展为世界经济发展注入了动能，中国市场也越来越开放与包客，不断推动世界各国企业搭乘中国发展快车，共享发展机遇。
巴西中国工商总会负责人加佐拉表示：“当今世界正受到保护主义、单边主义威胁，中国坚定捍卫自由贸易和开放型世界经济，为世界注入信心。”
（摘编自《互利共赢，搭乘中国发展快车》）
材料二：
（摘自央视新闻客户端）
材料三：
一个新生的展会，在全球范围集聚起超高人气！
这首先源自进博会的“非凡身世”。世界首个以进口为主题的国家级展会，是国际贸易发展史上的一大创举，由中国国家主席习近平亲自谋划，亲自部署，亲自推动。
同样，首届进博会精彩亮相，给参展商们带来满满获得感。短短6天会期，80多万人进馆洽谈采购，参观体验，成交额达578亿美元。更令各国企业欣喜的是，展会闭幕，“进博效应”不断延续。拉近各国优质产品服务与中国市场的距离，满足中国人民不断升级的消费需求，进博会的期许在过去一年里不断成为现实。超高人气也是全球企业对中国全方位开放不断深化投下的信心票。
进博会首发热潮，与中国知识产权保护力度不断加大密切相关。快速完善知识产权法律体系，建立起了一个符合国际通行规则、门类较为齐全的知识产权法律制度；引入侵权惩罚性赔偿制度，惩处力度达到国际较高水平……中国知识产权保护取得的巨大进步，明显改善了中国创新环境，让跨国公司扩大在华经营吃下了“定心丸”。
中国推动更高水平对外开放，目标不仅仅是提升贸易量、投资额，更重要的是打造全局性、体制性开放，为中国经济与世界经济深度互动、促进高质量发展提供制度支撑。当第二届进博会向各国宾客敞开怀抱时，中国市场的无限活力将以更具可视性的方式呈现在世界面前。
（摘编自《写在第二届中国国际进口博览会开幕之际：共享机遇 共同发展》）
1.下列不属于中国国际进口博览会的意义的一项是
A.有力助推高质量商品、服务和技术的快速传播。
B.国际社会热切期待第二届中国国际进口博览会。
C.成为外企向中国消费者展现最新产品的重要平台。
D.以更具可视性的方式向世界展现中国市场的无限活力。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.质量更高，世界500强和行业龙头企业参展数量超过首届，“全球首发、中国首展”将更多，这些都是第二届中国进博会的亮点。
B.第二届中国进博会吸引了来自150多个国家和地区的3000多家企业签约参展，显示了全球企业对中国全方位开放不断深入的信心。
C.借助于中国进口博览会这一平台，能实现互利共赢，中国已经成为许多外国企业重要的消费市场和重要的研发基地。
D.中国市场越来越开放与包容，通过中国进博会，能拉近各国优质产品服务与中国市场的距离，逐渐满足中国人民不断升级的消费需求。
3.请结合材料，说说为什么第二届中国进博会能在全球范围具有如此超高的人气？
阅读下面的文字，完成下面小题。
儒家文化体系中的“家国天下”意识，是中华优秀传统文化的基本内涵之一。如今制度化儒家已然解体，社会形态、家庭结构、价值观念也发生了很大的变化。尽管如此，汲取“家国天下”意识传统，并对其进行创造性转化、创新性发展，在今天仍具有重要的意义。“家国天下”意识作为积极的入世精神，将个人发展的诉求与社会进步的诉求结合在一起，基于这一道德自觉，社会成员才具有了责任担当、价值共识。
首先，在今天，家作为基本情感纽带对我们依然具有重要的意义，应弘扬传统孝道，强化纽带和责任意识。现代社会主张的公共精神与家庭伦理的建设并不矛盾。在现代化生产和协作上依照公共理性、法制精神；在家庭与私人领域，弘扬孝悌之道，忠恕相待，爱敬相与。这要求对家庭伦理和孝道进行理性的阐发和合理的引导，使得家庭伦理与公共理性彼此呼应。
其次，“家国天下”意识是现代中国伦理的重要维度，它既连接传统的修齐治平，也连接社会、民族国家问题。在新的历史条件下家与国的根本利益是一致的。家是社会的细胞，国是维护家的外部屏障，家国的良性互动与发展有利于促进整个社会的稳定与协调。儒家“家国天下”的教化传统历史地塑造了中国人的内在人格与精神世界，《中庸》的“修齐治平”深入到一代代中国人的内心世界，内化为热爱祖国与家园的担当精神。在今天，“家国天下”便是个体对国家和人民的热爱，是主动追求民族统一、国富民强的精神，也是国家认同感和责任意识的来源。
最后，支撑和实现“家国天下”精神的是仁爱的“生生”之德。仁爱原则是动态原则，最早的儒家主张根据内在的“生生”之德，在矛盾的转化中“穷达以时”“与时偕行”。宋儒也以“生生”释“仁”，把最早儒家的仁范畴与《易》之“生生”相结合，使仁升格为表示天人合一的本体范畴，把“相生”当作自然万物蕴含的内在目的。仁爱原则也是“相生”的凝合原则，这在伦理意识上表现为中正平和、诚实无欺、敬爱相与，虽有竞争，但在竞争中能够冷静达观、互利互惠，实现“里仁”之美，建构互助型社会。
由此可见，儒家教化传统中的“家国天下”意识体现了传统时期的“中国智慧”。它成为“大一统”的重要思想基础与施政方针。在漫长的历史长河中，传统的“家国同构”早已超越了其原始意义，从社会结构升华为精神结构，成为中华民族共同的精神家园。时代已变，儒家教化论内秉的优秀文化部分也将在马克思主义的指导下实现创造性转化和创断性发展。“家国天下”意识，以其温柔敦厚的底色、生生不息的活力、和合共生的包容心，不仅能为个体生命提供精神关怀，而且有助于维系各民族的和睦共存，为中华民族的伟大复兴提供积极的精神动力，值得我们倍加珍惜和大力弘扬。
（摘编自《“家国天下”传统的现代意义》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A.具备了“家国天下”的道德自觉，人们就会有积极入世的精神和责任担当，价值共识。
B.在家庭与私人领域，弘扬孝悌之道，忠恕相待，就能使家庭伦理与公共理性彼此和谐呼应。
C.《中庸》的“修齐治平”，已经深入到当代人的内心世界，转化成一种爱国爱家的担当精神。
D.“生生”之德就是指有仁爱之心，在相互的斗争中也做到中正平和、诚实无欺、敬爱相与。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章按照“总一分一总”的结构方式展开说理，论证层次清楚，逻辑性较强。
B.文章论证兼顾现实与历史，既有对当下社会现状的分析，也有对儒家思想的阐述。
C.文章主要运用引用论证、对比论证的论证方法，支撑个人观点，增强文章说服力。
D.文章末段照应开篇，总结全文，进一步强调“家国天下”传统的重要作用、意义。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.儒家文化体系中的“家国天下”意识，是中华优秀传统文化的基本内涵之一，不会因制度化儒家的解体而丧失价值。
B.家与国不可分割，二者的根本利益是一致的，只有做到家、国的良性互动与发展，才有利于促进整个社会的稳定与协调。
C.尽管时代已经改变，但汲取家国天下意识传统并对其进行创造性转化、创新性发展，在当今社会仍具有重要的意义。
D.只要大力弘扬“家国天下”意识，就能实现“大一统”，维系各民族的和睦共存，为中华民族的伟大复兴提供精神动力。
阅读下面的文字，回答问题。
曹操
冯梦龙
何进与袁绍谋诛宦官，何太后不听，进乃召董卓，欲以兵胁太后。曹操闻而笑之，曰：“阉竖之官，古今宜有，但世主不当假之以权宠，使至于此。既治其罪，当诛元恶，一狱吏足矣，何必纷纷召外将乎？欲尽诛之，事必宣露，吾见其败也。”卓未至而进见杀。
袁尚、袁熙奔辽东，尚有数千骑。初，辽东太守公孙康恃远不服，及操破乌丸，或说操遂征之，尚兄弟可擒也。操曰：“吾方使康斩送尚、熙首来，不烦兵矣。”九月，操引兵自柳城还，康即斩尚、熙，传其首。诸将问其故，操曰：“彼素畏尚等，吾急之则并力，缓之则相图，其势然也。”
（节选自《智囊》，有删改）
从选文中可以看出曹操是一个什么样的人？
