下列文字节选自《三国演义》，其中三人发誓“只愿同年同月同日死”，其实三人不是在同天死的。结合原著情节，简述其中二人死时的具体原由，不超过90个字。
玄德遂以己志告之，云长大喜。同到张飞庄上，共议大事。飞曰：“吾庄后有一桃园，花开正盛；明日当于园中祭告天地，我三人结为兄弟，协力同心，然后可图大事。”玄德、云长齐声应曰：“如此甚好。”
次日，于桃园中，备下乌牛白马祭礼等项，三人焚香再拜而说誓曰：“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共我！”誓毕，拜玄德为兄，关羽次之，张飞为弟。祭罢天地，复宰牛设酒，聚乡中勇士，得三百余人，就桃园中痛饮醉。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
收藏家在无数旧物中披沙拣金，替后人挑出真正的宝贝，原来的主人此时面临着又一次考验。有人活着的时候名噪一时，①______；②______，却能在死后名满天下。学界和藏界是千百年来延续中国文化的两条血脉。有的学家不藏，③______，但是真正有成就的收藏家一定是学和藏互为表里的。如果说历史的大浪在淘沙，那么收藏家们就是蹲在河边一飘一飘舀水的人。
阅读下面的文字，完成下面小题。
秋天在山里放牛简直是一种享受。庄稼收完了，地里光秃秃的，山洼、山脊的荒草都长得茂盛，把牛往山上一赶，就可以躺在沟门上睡觉；或是想在下山的路口上坐下看书，就把牛往沟里一轰。平时牛不爱叫，只有奶着犊子的生牛才爱叫。太阳一偏西，奶着犊儿的生牛就急着要回村了，你要是不让它回，它就“哞——哞——”地叫个不停，急得团团转，无心再吃草，有一回，我在山洼洼里，睡着了，醒来太阳已经挨近了山顶。我和破老汉吆起牛回村，忽然发现少了一头，山里常有被雨水冲成的暗洞，牛踩上就会掉下去摔坏。破老汉先也一惊，但马上看明白了，说：“没麻搭，它想儿了，回去了。”（ ）。离村老远，就听见饲养场上一声声牛叫了，儿一声，娘一声，似乎一天不见，母子间有说不完的贴心话……和牛在一起，也可谓其乐无穷了。
1.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
A.少了的是一头奶犊儿的生牛，我才发现。
B.我才发现，少了的是一头奶犊儿的生牛。
C.是一头奶犊儿的生牛少了，我才发现。
D.我才发现，是一头奶犊儿的生牛少了。
2.对下列各句中的破折号和文中“哞——哞——”的破折号，作用相同的一项是（ ）
A.不用说别的，就是光听这些课程名称——“公正”“幸福”“生长”——你就有听下去的冲动。
B.有些国家开始担心了，因为近年来中国军队——尤其是火箭军——实力增长迅猛，其实没有必要。
C.揭示漫画寓意，挖掘隐含信息——主体、事件、对不对、为什么，才能进一步提炼画面的主题。
D.爆竹声中一岁除，“嗖——嗖——”，一枚枚礼花“砰——砰——”的爆出一团团耀眼的光芒。
3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A.把牛往上山一赶，就可以躺在沟门上睡觉：或把牛往沟里一轰，就在下山的路口坐下看书。
B.把牛往沟里一轰，可以躺在沟门上睡觉；或是把牛赶上山，在下山的路口上坐下看书。
C.把牛往沟里一轰，在下山的路口上坐下看书；或是把牛赶上山，可以躺在沟门上睡觉。
D.把牛往沟里一轰，或是把牛赶上山，就可以躺在沟门上睡觉，或在下山的路口上坐下看书。
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）韩愈《师说》中感叹人们从师学习的风尚已经很久不流传了，一个人想要没有疑惑也很困难了的句子是：_______________，_______________。
（2）杜牧《阿房宫赋》中借秦的灭亡给当朝统治者敲响警钟——不吸取经验教训就会重蹈覆辙的两句是：_______________，_______________。
（3）杜甫《登高》感叹人生多艰、世事多难、头发多白，潦倒兼病把酒戒，借酒销愁也不能了的两句是：_______________，_______________
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
过陈琳①墓
温庭筠
曾于青史见遗文，今日飘蓬过此坟。
词客有灵应识我，霸才②无主独怜君。
石麟③埋没藏春草，铜雀④荒凉对暮云。
莫怪临风倍惆怅，欲将书剑学从军。
（注释）①陈琳：“建安七子”之一，为曹操所器重，其墓在今江苏省邳州市，②霸才：即诗人自己。③石麟：石麒麟，陵墓前的石雕的神兽。④铜雀：即铜雀台，曹操所建，故址在今河北临漳。
1.下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.首联既寓含诗人对陈琳的仰慕尊崇之情，也暗示诗人与陈琳的际遇一致，用充满仰慕、感慨的笔调领起全篇。
B.颔联的“应”字写出了一个杰出的人的寂寞处境和“举世无相识”的沉重悲慨，饱含世无知音的伤感与郁闷。
C.铜雀台是重用陈琳的曹操修建来彰显其平定四海功劳的建筑，“铜雀荒凉”象征着一个重才重贤时代的消逝。
D.全诗为凭吊陈琳墓有感而作，文采斐然，寄托遥深，表面上是凭吊陈琳，实则自伤身世，抒写霸才无主之感。
2.清朝唐彪在《读书作文谱》说：“文章非实不足以阐发义理，非虚不足以摇曳神情，故虚实常宜相济也。”结合本诗的某一联简要分析。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
司马相如者，蜀郡成都人也，字长卿。少时好读书，学击剑，故其亲名之曰犬子。相如既学，慕蔺相如之为人，更名相如。以訾①为郎，事孝景帝，为武骑常侍，非其好也。会景帝不好辞赋，是时梁孝王来朝，从游说之士齐人邹阳、淮阴枚乘、吴庄忌夫子之徒，相如见而说之，因病免，客游梁。梁孝王令与诸生同舍，相如得与诸生游士居数岁，乃著《子虚之赋》。
居久之，蜀人杨得意为狗监②，侍武帝。上读子虚赋而善之，曰：“朕独不得与此人同时哉！”得意曰：“臣邑人司马相如自言为此赋。”上惊，乃召问相如。相如曰：“有是。然此乃诸侯之事，未足观也。请为天子游猎赋，赋成奏之。”上许，令尚书给笔札。相如以“子虚”，虚言也，为楚称；“乌有先生”者，乌有此事也，为齐难；“无是公”者，无是人也。以此明天子之义。故空藉此三人为辞，以推天子诸侯之苑囿。其卒章归之于节俭，因以风谏。奏之天子，天子大说。
相如口吃而善著书。常有消渴疾。与卓氏婚，饶于财。其进仕宦，未尝肯与公卿国家之事，称病间居，不慕官爵。相如既病免，家居茂陵。天子曰：“司马相如病甚，可往从悉取其书；若不然，后失之矣。”使所忠往，而相如已死，家无书。问其妻，对曰：长卿固未尝有书也时时著书人又取去即空居长卿未死时为一卷书曰有使者来求书奏之无他书。其遗札书言封禅事，奏所忠。忠奏其书，天子异之。
盖明者远见于未萌，而知者避危于无形，祸固多藏于隐微而发于人之所忽者也。故鄙谚曰：“家累千金，坐不垂堂。”此言虽小，可以喻大。臣愿陛下留意幸察。
（节选自《史记·司马相如列传》）
注释：①訾：通“赀”“资”，钱财。②狗监：汉代内官名，主管皇帝的猎犬。
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A.长卿固未尝有书/也时时著书/人又取去/即空居/长卿未死时/为一卷书/曰有使者来求书/奏之/无他书/
B.长卿固未尝有书也/时时著书/人又取去/即空居/长卿未死时/为一卷书曰/有使者来求书/奏之/无他书/
C.长卿固未尝有书也/时时著书/人又取去/即空居/长卿未死时/为一卷书/曰有使者来求书/奏之/无他书/
D.长卿固未尝有书/也时时著书/人又取去/即空居/长卿未死时/为一卷书日/有使者来求书/奏之/无他书/
2.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确一项是（ ）
A.孝景帝，是汉景帝的谥号。谥号是人死之后，后人用来高度概括或评价人物生平意义的称号。
B.赋，是我国古代的一种文体，讲究铺陈、韵律，兼具诗歌和散文的性质，在汉唐时与诗并举。
C.尚书，是中国封建时代的政府高官名称。西汉时期尚书是少府的属官，掌管文书及群臣章奏。
D.婚，文中是结婚的意思。婚姻在古代有明确的指代，婚是指女婿的父亲，姻是指儿儿媳的父亲。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.司马相如仰慕蔺相如，但因为汉景帝不喜欢辞赋，再加上他又生病，所以就辞官旅居梁国。
B.司马相如所写的《子虚之赋》，是与邹阳、枚乘、忌夫子等读书人相处好多年后才写的。
C.《子虚之赋》是借助“子虚、乌有先生、无是公”三个人来阐明自己的观点并规劝皇帝的。
D.司马相如是一个能明察灾祸和事情将要发生的人，并且懂得如何躲避，所以天子也很惊异。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）故空藉此三人为辞，以推天子诸侯之苑囿。
（2）祸固多藏于隐微而发于人之所忽者也。
