在下面-段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。
当前的时代是一个正在被科技进步所震荡的全新时代，全人类的文化传播方式都在发生着根本性的改变。“一即一切”，也就是说，从我们生活中的任意一点，①_______在无边无际的互联网中，老年人在不断接受新生事物的冲击，②__________而年轻一代却如鱼得水，活跃异常。因此，在今天的人类文化中，③_________而不再是他们的祖辈和父辈。
阅读下面的文字，完成下面小题。
真正的“好”教师重“深教”而不唯“浅教”。所谓“浅教”，唯重堆砌知识的形态，条块分隔，外在于“人”;最令人痛心者，莫过于对本应自如驾驭知识的强劲思想力__ 。
复制了大量弥散着书香的“知识”却不知其何以如是，何以用之。更 于丢失开启未来世界的“金钥匙”——质疑批判、独立评论和逻辑演绎。这就从本源上断开了重构新世界知识形态的可能。梁启超先生早在“五四”之前即犀利批判传统教育“偏于记忆”、忽略悟性，至今不失为 的教育箴言。而“浅教”的对立面是“深教”，它把以培育学生强大的逻辑理性、严谨思辨和超越性创造力为根本宗旨;以唤醒个人沉睡的“问题意识”，养成植根自由思维、独立人格之上的评论水平为终极境界。换言之，卓越教育所视之为“贵者”，并非复制传统知识的机械“记性”，而是创生无尽真知和新知的珍贵思想力及其_ 的表达力。( )
1.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是
A.置若罔闻 得心应手 针砭时弊 相得益彰
B.置之不理 心安理得 擘肌分理 相辅相成
C.置之不理 心安理得 针砭时弊 相辅相成
D.置若罔闻 得心应手 擘肌分理 相得益彰
2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A.它以培育学生强大的逻辑理性、严谨思辨和超越性创造力为根本宗旨；以唤醒个人沉睡的“问题意识”，养成植根自由思维、独立人格之上的评论能力为终极境界。
B.它培育学生强大的逻辑理性、严谨思辨和超越性创造力为根本宗旨；唤醒个人沉睡的“问题意识”，养成植根自由思维、独立人格之上的评论水平为终极境界。
C.它以培育学生强大的逻辑理性、严谨思辨和超越性创造力为根本宗旨；以唤醒个人沉睡的“问题意识”，养成植根自由思维、独立人格之上的评论水平为终极境界。
D.它把以培育学生强大的逻辑理性、严谨思辨和超越性创造力为根本宗旨；以唤醒个人沉睡的“问题意识”，养成植根自由思维、独立人格之上的评论能力为终极境界。
3.下列填入文中括号内的语句，最恰当的一项是
A.一切知识都会黯然凋落，唯有成长的思想力和表达力才会孕育丰硕的创造之果；一切传统都会悄然老去，唯有茂盛的创造之树与时长青。
B.一切知识都会黯然凋落，唯有茂盛的创造之树与时长青；一切传统都会悄然老去，唯有成长的思想力和表达力才会孕育丰硕的创造之果。
C.一切传统都会悄然老去，唯有成长的思想力和表达力才会孕育丰硕的创造之果；一切知识都会黯然凋落，唯有茂盛的创造之树与时长青。
D.一切传统都会悄然老去，唯有茂盛的创造之树与时长青；一切知识都会黯然凋落，唯有成长的思想力和表达力才会孕育丰硕的创造之果。
补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《赤壁赋》中概括了曹操军队攻破荆州顺流而下的军容盛状的句子是：“____，_____”。
(2)《琵琶行》中既交代秋天的背景又蕴含离别之意的句子是： “____，_____”。
(2)《观刈麦》中，最能表现割麦农民极度辛苦而又企盼延长干活时间这种矛盾心理的诗句是： “____，_____”。
阅读下面这首宋词，完成下面小题。
南乡子
黄庭坚
重阳日，宜州城楼宴集，即席作。
诸将说封侯，短笛长歌独倚楼。万事尽随风雨去，休休，戏马台南金络头。
催酒莫迟留，酒味今秋似去秋。花向老人头上笑，羞羞，白发簪花不解愁。
[注]①黄庭坚仕途多舛，此词是被贬宜州后所作。②戏马台，在今徐州。东晋时大将刘裕(后来的宋武帝)因北伐立功被封宋公，于重阳节在戏马台大宴群僚。金络头，多为有功武将战马头部的佩饰。
1.下列对这首词的赏析，不正确的一项是
A.前两句用反差强烈的笔调描绘了一组对立的形象，一热一冷，一动一静，突出了词人的孤高淡泊。
B.词人豪兴勃发，催杯劝酒并非借酒浇愁，其乐观豁达的豪放情怀和对生活的热爱之情跃然纸上。
C.词人“白发簪花”，不以为羞，乐在自我调侃，借以表现经历世事沧桑之后的洒落超脱，不拘行止。
D.全词既借助景物渲染，又直抒胸臆，风格豪放刚健；感情真挚，语言质朴，有的句子完全口语化。
2.此词与辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》都用到了刘裕的典故，其作用有何不同?请简要分析。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
张廷尉释之者，堵阳人也，字季。有兄仲同居。以訾为骑郎，事孝文帝，十岁不得调，无所知名。释之日:“久宦减仲之产，不遂。”欲自免归。中郎将袁盎知其贤，惜其去，乃请徙释之补谒者。释之既朝毕，因前言便宜事。释之言秦汉之间事，秦所以失而汉所以兴者久之。文帝称善，乃拜释之为谒者仆射。释之从行，登虎圈。上问上林尉诸禽兽簿，十余问，尉左右视，尽不能对。虎圈嗇夫从旁代尉对上所问禽兽簿甚悉，欲以观其能，口对响应无穷者。文帝日:“吏不当若是邪?尉无赖!”乃诏释之拜啬夫为上林令。释之久之前日“今陛下以啬夫口辩而超迁之，臣恐天下随风靡靡，争为口辩而无其实。且下之化上疾于景响，举错不可不审也。”文帝日:“善。”乃止不拜啬夫。顷之，至中郎将。从行至霸陵，居北临厕。上顾谓群臣日:“嗟乎!以北山石为椁，用伫絮斫陈，萦漆其间，岂可动哉!”左右皆曰善释之前进曰使其中有可欲者虽锢南山犹有隙使其中无可欲者虽无石椁又何戚焉文帝称善。其后拜释之为廷尉。其后有人盗高庙坐前玉环，捕得，文帝怒，下廷尉治。释之案律盗宗庙服御物者为奏，奏当弃市。上大怒日:“人之无道，乃盗先帝庙器，吾欲致之族，而君以法奏之，非吾所以共承宗庙意也。”释之免冠顿首谢日:“法如是足也。今盗宗庙器而族之，有如万分之一，假令愚民取长陵一抔土，陛下何以加其法乎?”久之，文帝与太后言之，乃许廷尉当。是时，中尉条侯周亚夫与梁相山都侯王恬开见释之持议平，乃结为亲友。张廷尉由此天下称之。
(节选自《史记·张释之冯唐列传》
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的--项是
A.左右皆曰/善/释之前进曰/使其中有可欲者/虽锢南山犹有隙/使其中无可欲者/虽无石椁/又何戚焉/
B.左右皆曰/善/释之前进曰/使其中有/可欲者虽锢/南山犹有隙/使其中无可欲者/虽无石椁/又何戚焉/
C.左右皆曰/善释之/前进曰/使其中有/可欲者虽锢/南山犹有隙/使其中无可欲者/虽无石椁/又何戚焉/
D.左右皆曰/善/释之前进曰/使其中有可欲者/虽锢南山犹有隙/使其中无/可欲者虽无石椁/又何戚焉/
2.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是
A.廷尉是掌刑狱的官吏，东汉以后，或称廷尉、廷尉卿，或称大理、大理寺卿。
B.高庙，宗庙，也指庙号为“高”的君主，所指随文而定，本文指汉高祖刘邦。
C.弃市为古代刑法，指在闹市执行死刑，并将尸体暴露街头示众，以示鄙弃。
D.免冠，指脱帽，古代尊卑异服，冠有法制，官吏戴礼帽，脱帽常表示谢罪。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.张释之想辞官，却得到升迁。他因使用家中资财而做了骑郎，长期未调动便欲辞官，中郎将惜才替他申请升调；文帝赞赏他见解高明，任命他为谒者仆射。
B.文帝欲提拔啬夫，被释之劝止。文帝询问虎圈情况，不满上林尉无对，啬夫见状，热心助尉，文帝赞赏并欲提拔，张释之以啬夫多嘴影响风气为由劝阻。
C.张释之随行至霸陵，进言获赞。他受到赏识，升任中郎将，跟随文帝视察陵墓工地，文帝认为陵墓坚固，不可能被打开，释之进言薄葬获认可。
D.文帝欲盗者灭族，释之却依法判案。张释之任廷尉，有人偷高庙玉环，他不怕批逆鳞、捋虎须，公正执法致文帝怒，但最终说服文帝与太后，获允准。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)且下之化上疾于景响，举错不可不审也。
(2)假令愚民取长陵一抔土，陛下何以加其法乎?
阅读下面的文字，完成下面小题。
实验
[西班牙]塞尔吉·巴米艾斯
阿图罗总是在固定时间起床。他从来不改变上班路线，并且认为为了世界的正常运转，日常习惯的系统化是不可或缺的。然而，最近几个月，他发现周围的人不能理解自己这种对规则的遵守。比如，孩子们就取笑他，说他躲藏在这种一成不变的程式里是因为害怕面对生活环境的多变。
阿图罗没有争辩。妻子抱怨他那种一成不变的程序化生活(周一看电视，周二看电影，周三去超市，周四看电视，周五滑冰，周六探望父母，周日做弥撒)，他也没有争辩。在工作中，阿图罗也察觉到了风向的改变。经理不久前还夸奖他的才干和谨慎，转而却更加关注那些难以预料的“有创造力的”职员。对阿图罗来说，这种所谓的创造力不过是用“首创精神”这种委婉的说法来对草率行事进行美化而已。
他感觉到自己一直奉行的价值观不再像从前那般被推崇。不仅在家里和工作中大家开始贬低他的条理性，在报纸上也越来越频繁地发现一些证据，表明人们更崇尚那种仿佛过了今天没明天似的随心所欲，轻易改变看法和感情上的朝三暮四也常常受到赞美。
在与这种大肆鼓吹反复无常习气作斗争时，阿图罗努力不生气：生气相当于在对手面前示弱。越来越少有人意识到事物的不可预见性不会给我们带来任何好处，这种情况让阿图罗很吃惊。出于实验和打赌这双重目的，他决定稍微改变一点习惯。这个决定不是为了求证，而是为了再次肯定自己的态度；也不是源于冲动，而是出于理智。为了不惊动周围的人，他做得很谨慎。实验就这样开始了。
最初的举动：上班迟到20分钟，不穿平时的那件西装上衣，而是穿着一件鹦鹉绿休闲毛衣；平时到了晚上，他都是坐在沙发上，准备看事先和妻子说好的节目，然而那天他向她提议到一家泰式餐馆吃晚饭。在这两件事上他都遭到了当事人的不理解。经理批评他迟到，并且上下打量他的学院风毛衣。要知道他从来没改变过穿衣习惯，总是那两套一模一样的外套和裤子，一周换一次。至于去泰式餐馆吃晚饭的提议，妻子连一声回应都没有。
阿图罗一点也没有沮丧，失败恰恰让他坚信自己平时的态度是正确的。然而他不喜欢半途而废，一周后他又再次开始实验。在原本该看电影的那一天，他没有事先通知妻子，就对她说想待在家里吃晚饭。妻子很惊讶，继而明确反对，毫不犹豫地告诉他既然星期二都定好了要看电影，为什么要改变？真见鬼！
阿图罗只是反复说着她曾年复一年对他说的那些理由：“有时应该改变一下，就算已经定好了某些目标，违反一下也好，可以让我们感觉更有活力。”妻子吁了一口气，说道：“那么，我们到底干什么？”她的怒气是那么明显，他激动得差点想拥抱她。这正是他所期待的反应。
可此后，阿图罗开始察觉到无论是妻子还是同事，对待他的态度都和以前不同了。一天晚上，阿图罗正在等孩子们回家。像平时一样，他坐在门前，数着分秒等待约定时间到来。这时他开始自问：既然准备好引入“创造性”的变化，那么出去转一圈是不是更合适？妻子自行吃了安眠药睡得正香，利用这个机会，他穿上衣服出门而去。
黎明时分，他在大街上晃了一圈回到家，却看到一个意想不到的场面：妻儿都在门口等着他。他们冲他大吼大叫，指责他既没有事先通知也没有留张便条。他微笑起来，对家人的反应很满意，坚信自己能够向他们解释清楚这是他的实验。然而大家都不听他解释。妻子开始呜咽，断断续续地发出刺耳的声音，孩子们则仿佛面对堕落分子似的看着他。阿图罗向他们保证会恢复自己素来的习惯，然而都是徒劳。
接着就在同一天，妻子和经理对他说了同样一句话：“我们得谈一谈。”两场谈话的共同点似乎都在重复着同一个理由：他们要赶他走，因为他们发现他心不在焉，已经没有从前一直坚持的沉稳。那种沉稳虽然也不值得称道，但是至少不会影响他们之间的关系。
在这两场谈话中，阿图罗都没有争辩。在内心里，他觉得这是自己的错。他不应该抵挡不住混乱无序的诱惑。他默默地办理了离职手续。而在家里，由于被急剧增长的敌视氛围所迫，他不得不收拾行李离开。
面试新工作时，他重新穿上那件常穿的西装上衣。尽管人家要求的是诸如既要年轻活力又要经验丰富等相悖的条件，他还是坚持呈现自己始终如一、严格精准和认真负责的一面。给他做面试的人不屑地看着他，虽然他们没有明说，他还是意识到他们要找的是那种有创造力、不满足于现状、不合常规、难以预测的人。
如今的他保持着固定的生活节律。上午去图书馆，下午在综合体育馆，在那里他观察社区业余排球队的变化。在训练方式上，阿图罗也发觉即兴创造与按部就班之间的斗争。一些人的力量和另一些人的才干互为补充，懂得这些的人总是这样说。通过观察比赛，阿图罗得出结论，从统计数据来看，始终如一和可以预见比心血来潮更为可靠。
这更坚定了他的原则。
尽管目前出于环境原因，他不再向任何突如其来、出乎预料，却可能改变他生活的变化关闭大门。更有甚者，他盼望它。最初几周，他多少有些急切地盼望。后来，是平静地盼望。随着时间流逝和不断坚持，他把这种盼望变成了一种习惯。
(选自2019年02期《译林》，有删节)
1.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是
A.阿图罗做实验，是为了证明“事物的不可预见性不会给我们带来任何好处”。只可惜没有人能理解他的实验，以致于他最后因此失去了工作和家庭。
B.面对身边的人的取笑、抱怨和不理解，阿图罗从不争辩，并且在第--次实验遇挫后他“一点也没有沮丧”，说明他是一个乐观豁达的人。
C.作者以阿图罗的视角来讲述整个故事，有利于读者深入主人公的内心来理解他的思想和情感。而作者本身的情感却隐藏了起来，叙事风格较为平和、稳重。
D.小说以“实验”为题，既因“实验”是整篇小说的中心事件，还因“实验”中人的态度和反应都体现了作者对像阿图罗这样的小人物的讽刺和批判。
2.小说中的主人公阿图罗有哪些性格特点？请结合文本简要分析。
3.你认为阿图罗的实验成功了还是失败了？请简要阐述理由。
