阅读下面的文字，完成下面小题。
革命文化是中国革命胜利的文化支撑和精神标识，它承载了党和人民对国家独立、民族解放、人民幸福的时代诉求和革命行动，传承和升华了中华优秀传统文化，积淀了社会主义先进文化的底蕴，是文化自信的重要源头。
革命实践孕育革命文化。一部革命文化的产生、发展史，就是一部中华民族争取民族独立、人民解放和国家富强的斗争史。马克思主义认为，实践是认识的来源。革命文化源于伟大的革命实践，有了革命斗争实践才有革命文化。研究革命文化，必须研究革命斗争，包括军事斗争、经济斗争等。这些革命斗争实践为革命文化的产生提供了土壤，其蕴含的不畏牺牲、乐于奉献的大无畏革命精神，坚忍不拔、勇往直前的奋斗精神，自力更生、艰苦奋斗的创业精神，都成为革命文化的重要特质。同时，革命文化也为革命实践的发展提供动力。例如，延安精神来源于党在延安时期坚持敌后抗战，推进马克思主义中国化，加强思想理论建设，开展大生产运动的革命实践；其存在和发展的根本价值，正在于其中蕴含的精神要素对延安时期乃至今天的奋斗实践产生的指导、鼓舞和借鉴意义。
没有理论自觉就没有文化自信。毛泽东指出，自从中国人学会了马克思列宁主义以后，中国人在精神上就由被动转入主动。从这时起，近代世界历史上那种看不起中国人，看不起中国文化的时代应当完结了。马克思主义是揭示客观世界特别是人类社会发展一般规律的科学，中国共产党自成立之日起，就把马克思主义确立为自己的指导思想并写在自己的旗帜上。革命实践与革命文化的形成和发展，始终离不开马克思主义的指导，其蕴合的核心要素都来源于马克思主义的理论观点。比如，立党为公，执政为民，一切为了人民，一切依靠人民，作为中国共产党革命精神中蕴含的鲜明的群众观念，充分体现了马克思主义的根本立场。革命文化的形成和发展始终是在马克思主义指导下取得的，包含着马克思主义中国化的丰富内容。
人民群众是革命实践的主体，革命文化是由中国共产党领导和组织人民群众创造的，正是有了中国共产党的坚强领导，才有了中国革命，才孕育和形成了革命文化。在艰苦卓绝的革命斗争和曲折艰辛的探索中，中国共产党结合革命不同历史阶段的目标与任务，充分坚持和尊重人民群众的社会历史主体地位，把马克思主义与中国革命实践相结合，坚持用革命理论武装干部、群众的头脑，系统地领导人民群众在以不同方式参与民族独立、人民解放的革命事业的过程中，共同创造了革命文化。毛泽东说：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”习近平总书记在纪念毛泽东同志120周年诞辰座谈会上指出，中华民族5000多年的文明史，中国人民近代以来170多年的斗争史，中国共产党90多年的奋斗史，中华人民共和国60多年的发展史，都是人民书写的历史。由于革命文化是我们党领导亿万人民群众不断创造和丰富发展的，因此它能够最大限度地调动最广泛人民群众的革命积极性、创造性，成为文化自信的力量之源。
(摘编自朱喜坤《革命文化是文化自信的重要源头》)
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A.革命文化属于中华民族优秀传统文化，它源于国家独立、民族解放等革命实践。
B.发展社会主义先进文化，树立当代的文化自信，必须着眼于和立足于革命文化。
C.党领导人民所进行的军事斗争、经济斗争等革命实践，孕育了伟大的革命文化。
D.革命文化和革命实践是共生互促关系，因而革命文化指引着革命实践取得成功。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章开宗明义，明确指出了革命文化在中国革命和建设中具有重要的价值和地位。
B.文章用延安精神举例论证了“革命实践孕育革命文化”，并阐述革命文化的作用。
C.文章从理论自觉的层面，列举事例论证了马克思主义中国化，进而形成革命文化。
D.文章中间部分展开论证，结尾照应开头，使全文形成“总－分－总”的结构方式。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是
A.革命文化有着丰富的内涵，主要包括革命精神，还包括奋斗精神和创业精神等。
B.若没有马克思主义的指导，没有中国共产党领导的革命，就难以产生革命文化。
C.人民群众是革命实践的主体，只要参加革命实践，人民群众就能创造革命文化。
D.一切为了人民，一切依靠人民，是两种群众观念，不属于革命精神和革命文化。
阅读下面的材料，根据要求写作。
期末将近，你们学校要举办诗词大会，同学们踊跃报名参加，需要进行选拔。你准备参加此次活动，但是你的家长以耽误时间、用处不大为由，不让你参赛。
请从以下两个任务中选择一个完成写作。（1）给老师写一封自荐信，争取参加比赛；（2）给父母写一封信，争取说服他们让你参赛。
要求：明确收信人，统一以“德华”为写信人，不得泄露个人信息；自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
阅读下面的文字，用简洁的语言回答后面的问题。
子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”
冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”
公西华曰：“由也问：‘闻斯行诸？’子曰：‘有父兄在。’求也问：‘闻斯行诸？’子曰：‘闻斯行之。’赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
（《论语·先进第十一》）
（1）公西华对什么事感到疑惑？（不超过20字）
（2）孔子的回答反映了他怎样的教育思想？（不超过10字）
下面是一则校园通知的主体部分，其中在用词、语体等方面存在4处问题，请找出并作修改。
我校计划于1月14日在报告厅举办运河文化专题讲座。我们找来了运河文化研究专家李教授，他将以丰富多彩的材料，深入浅出的讲解，为大家带来具有运河味的文化大餐。拜托各班班主任认真宣传、组织，请同学们踊跃参加，提前到达报告厅，等着赵教授到来，倾听他的精彩演讲。
阅读下面的文段，完成下面小题。
有些外国人颇为羡慕中国人有私章。他们觉得在小小的一块石头上刻上自己的名姓，或阴或阳，或篆或籀，或铁线或九叠，都怪有趣的。抗战时期，闻一多在昆明，以篆刻图章为副业，当时过境的美军不少，常有人登门造访，请求他的铁笔。他照例先给对方起一个中国名字，告诉他们那几个中国字既是谐音，又有吉祥高雅的涵义。对方已经乐不可知，然后就会约期取件，当然是按润例计酬。虽是_____，却也不轻松，视石之大小软硬而用指力、腕力或臂力，积年累月地捏着一把小刀，伏在案上于方寸之地纵横排奡①，势必至于两眼昏花，肩耸背驼，手指磨损。对于他，篆刻已不复是文人雅事，而是谋生苦事了。
明清以降，文人雅士篆刻之风大行，______于市面的所谓闲章常有奇趣，或摘取诗句，或引用典实，或直写胸意。有时候还可于无意中遇到石质特佳的印章，近似旧坑田黄之类。先君嗜金石篆刻，积有铜器铭文、碑石拓片很多，印章亦不少，丧乱中我仅携出数方，除“饱蠹楼藏书印”之外尽属附章。有一块长方形寿山石，刻诗一联“鹭拳沙岸雪，□□□□□”，不知是谁的句子，也不知何人所镌，我觉得对仗工，意境雅；书法是阳文玉筋小篆，尤为佳妙，我喜欢它文字凸起有棱、圆融秀丽之貌。还有一块白文“春韭秋菘”，我曾盖在一幅画上，后来这幅画被一外国人收购，要我解释这印章文字的意义，我当时很为难，照字面翻译当然容易，说明典故却费_____。南齐的周颙家境清贫，“文惠太子问：‘菜何味胜？’曰：‘春初早韭，秋末晚菘。”’春韭秋菘代表的是清贫之士的人品之清高。早韭嫩，晚菘肥，菜蔬之美岂是吃牛排吃汉堡面包的人所能领略？
（摘编自梁实秋《图章》）
（注）①排奡：形容文笔刚劲有力。
1.文中加点字的注音和字形，完全正确的一项是（ ）
A.篆（zhuàn） 副业 乐不可知 B.嗜（shì） 谐音 积年累月
C.镌（juān） 涵义 直写胸意 D.拓（tuò） 意境 圆融秀丽
2.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A.雕虫小技 流落 周折 B.雕虫小技 流传 波折
C.举手之劳 流落 波折 D.举手之劳 流传 周折
3.下面诗文所表现的精神品格，和“春韭秋菘”一致的一项是（ ）
A.绿树村边合，青山郭外斜。（孟浩然《过故人庄》）
B.天生我材必有用，千金散尽还复来。（李白《将进酒》）
C.饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。（《论语》）
D.鸡声茅店月，人迹板桥霜。（温庭筠《商山早行》）
4.在文中的方格处，填入以下两个句子中的哪一句更恰当？请选择，并简要说明理由。
（1）梅柳江头春 （2）蝉翼柳塘风
补写出下列句子中的空缺部分。
“月”是我国古诗中最常见的意象之一，它能够营造幽美的意境，承载诗人的丰富情感。李白的《梦游天姥吟留别》中“_______，________”两句告诉读者，诗人进入了梦幻之中，在月夜清光的照射下飞过鉴湖；白居易《琵琶行》的开篇“______，_______”两句，以朦胧月色来渲。染饯别的愁绪，令人倍感凄惨；而张若虚《春江花月夜》的结尾“_______，______”两句，将月光之情、游子之情、诗人之情交织成一片，洒落在江树上，也洒落在读者心上，令人心醉神迷。
