阅读下面的文字，完成下面小题。
戏曲传承与“工匠精神”
在当下的戏曲表演与传承领域，就存在着重“道”轻“技”或重“神”轻“形”的不良倾向。许多演员在向前辈艺人学习的时候，并不重视一招一式的模仿、领会，不重视自己所演角色在行当与程式（包括唱腔与做工）方面的动作规范与技术要求；而是以为只要体验下人物，演出人物彼时彼地的情绪状态或情感类型就好了；动作可以不像师傅、不合规范甚至有没有都没关系——有些介入戏曲领域的话剧导演甚至要求演员忘记程式而多体验人物。这样一种仿佛“神似”而不是“形似”于前辈艺术家的表达，在他们看来还可能是一种“创新”甚至“超越”，正所谓“得意忘形”“离形得似”。应该说这与长期以来“神似”被奉为至尊的集体无意识有关。然而这样不讲规范与技术的做法严重地影响了戏曲的传承。
戏曲的传承需要“工匠精神”。“工匠精神”是一切手工匠人所必须具备的特质，在传授手艺的同时，也传递了耐心、专注、坚持的精神。这种特质的培养，依靠言传身教传承，无法以文字记录，只能依赖于人与人的情感交流和行为感染。“工匠精神”体现在戏曲领域那就是对戏曲“手工感”的强调，对戏曲精湛技艺的追求与雕琢。这使我们在理论层面上，廓清了以往过于强调“技小于道，神高于形”，一味讲求得心应神、不重形似的认识，而是回到基础、基本，首先讲求“形似”，讲求“技术”与“规范”的重要性。由此戏曲的传承也才有其依恃与凭借。
在戏曲千百年流传下来、凝聚了无数人智慧与经验的技术范畴里，就已然包孕了情感内涵。学戏的幼童尚不能体会，理解角色应有的情感，但“只要按照行当程式的动作来做，手势、眼神做对，哪怕孩子们内心没有，也能把那些情感表达出来，因为行当中的情绪和体验靠梨园戏程式就能帮你找到……”（曾静萍），也就是说，在戏曲表演艺术的形似中就已经包含了很大程度的神似。所以，戏曲演员必须一招一式从传统技艺与程式学起，这是立身之本，性命所系。当然，仅有形似，技术上的模仿是不够的，在形似的基础上必须追求神似，融入情感与体验去塑造人物。“得意忘形”“离形得似”或者说“遗形忘神”在戏曲表演中不是没有，但都是在“形似”已很深厚、扎实的基础上完成的，它很难做到彻底的离形、离技，因为它毕竟是人所表演的，程式与动作在基本功扎实、技术过硬的演员身上会逐渐成为下意识。戏曲程式的内涵与外延、再现性与表现性也就是在这样的过程中被不断更新与丰富，焕发出活跃而长久的生命力。
1.下列关于戏曲传承的表述，不正确的一项是（ ）
A.在当下的戏曲表演与传承领域，就存在着重“道”轻“技”或重“神”轻“形”的不良倾向，严重地影响了戏曲的传承。
B.戏曲的传承也有其依恃与凭借，首先必须讲求“形似”，讲求“技术”与“规范”，更需要耐心、专注、坚持的精神。
C.学戏的幼童即使内心没有一点角色应有的情感，只要按照行当程式的动作来做，手势、眼神做对，也能把那些情感全部表达出来。
D.虽然戏曲表演必须追求神似，但戏曲演员必须一招一式从传统技艺与程式学起，这是立身之本、性命所系。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A.文章第一段直接指出在当下的戏曲表演与传承领域存在的问题，与长期以来追求“神似”的趋向有关。
B.文章第二段指出戏曲的传承需要“工匠精神”，并论述了其在戏曲的传承中的重要性。
C.文章指出戏曲的传承应在“形似”的基础上追求神似，并融人情感与体验去塑造人物。
D.文章遵循提出问题、分析问题和解决问题的思路，最后一段指出戏剧表演传承的正确路线。
3.根据原文内容，下列理解和分析不符合原文意思的一项是。（ ）
A.如果动作合乎规范，就能在表演中完美地塑造人物。
B.因为戏曲表演的程式动作能帮你找到行当中的情绪和体验，所以，戏曲演员必须一招一式从传统技艺与程式学起。
C.“得意忘形”“离形得似”或者说“遗形忘神”在戏曲表演中不是没有，只有基本功扎实，技术过硬的演员才能做到。
D.对戏曲精湛技艺的追求与雕琢的精神就是戏曲传承中的“工匠精神”。
阅读下面的材料，根据要求写作。
近来，武汉市发生的严重疫情牵动着广大人民的心。在除夕的前几天，身处武汉周边的宇文强一家人对于年夜饭有了不同的争论。小强的爷爷说，不管怎么说，年夜饭还是要一起吃的， 这是老传统了，亲情不能淡漠；小强的妈妈说，疫情这么严重，我看要不就取消年夜饭吧；小强的爸爸说，我觉得年夜饭就家里人一起吃算了，互相拜年可以改为通过网络或者其他平台来进行，心意到了最重要。
你作为宇文强的好友，你会怎么说，怎么做呢？请给宇文强写一封信，信中务必要联系材料中的相关内容。注意语言得体，不少于800字。
请仿照画线句的句式，以两位作家为例，续写两句乐观主义者的句子。
悲观和乐观，都起源于个人的感觉，而且常是偏重主观的感觉。
悲观主义者不管外界的处境如何，总能从中找到一些让自己沮丧败兴的生活因子。譬如柳宗元，登山游玩，他想到的是仕途坎坷；雪中垂钓，他体验的是孤独凄清。譬如卡夫卡，优裕的家境，让他觉得无比压抑；严谨的制度， 让他觉得无比苦闷。
而乐观主义者不管外界的处境如何，总能找到使自己快乐起来的生活因子。譬如 ____；譬如____。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
惊蛰是二十四节气之一，其含义是春雷始鸣，惊醒蛰伏地下冬眠的昆虫。实际上，①_________________，大地回春、天气变暖才是使它们结束冬眠、“惊而出走”的原因。惊蛰雷鸣最引人注意。现代气象科学表明，②_________________，是因为大地湿度渐高，促使近地面热气上升；或北上的湿热空气势力较强，活动频繁。从我国各地自然物候进程看，由于我国南北跨度大，③_________________，“惊蛰始雷”的说法仅与沿长江流域的的气候规律相吻合。
阅读下面的文字，完成各题。
下到皇甫村，住到中宫寺，柳青就完全置身于普通的农民群众之中去，成为他们中的一员。柳青落户皇甫村，当然是为着文学创作的目的而来，但他首先想到的，是完完全全地转变自己的思想感情，在深入生活和 农民的过程中，使自己成为皇甫村里的“自己人”。
(①)，柳青在一篇题为《转弯路上》的发言中说道:“要通过工作和群众结合，这种结合就是感情上的结合，就可以逐渐地改造自己”。到皇甫村落户，并参与了互助组和合作社的创办之后，柳青切切实实地 着在“结合”中“改造”的目标任务，并把这种结合的成效与结果认定为：“首先要看群众以为痛苦的，我是不是以为痛苦；群众觉得愉快的，我是不是觉得愉快。”( ② )，柳青做到了别的作家很难做到的生活农民化、立场 。 正如习近平总书记在文艺工作座谈会讲话中谈到柳青时所说的: “因为他对陕西关中农民生活有深入了解，所以笔下的人物才那样 。”
1.依次填入文中横线上的词语，全部都恰当的一项是
A.融入 实行 群众化 活灵活现
B.溶入 践行 革命化 栩栩如生
C.溶入 实行 革命化 活灵活现
D.融入 践行 群众化 栩栩如生
2.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是
A.①在参加全国第一次“文代会”时 ②正因这样真心实意地深入生活和扎根人民
B.①全国第一次“文代会”举行时 ②正因柳青这样真心实意地深入生活和扎根人民
C.①在参加全国第一次“文代会”时 ②正因柳青这样真心实意地深入生活和扎根人民
D.①全国第一次“文代会”举行时 ②正因这样真心实意地深入生活和扎根人民
3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A.下到皇甫村，住到中宫寺，柳青就完全置身于普通的农民群众之中，成为他们中的一员。
B.住到中宫寺，下到皇甫村，柳青就完全置身于普通的农村群众之中去，成为他们中的一员。
C.住到中宫寺，下到皇甫村， 柳青就把自己完全置身于普通的农村群众，成为他们中的一员。
D.下到皇甫村，住到中宫寺，柳青就完全置身于普通的农民群众之中，成为他们其中的一员。
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《赤壁》诗中慨叹诗人生不逢时，有才不得施展的诗句是“_____，_____。”
（2）屈原的《离骚》中“_____，_____”两句用比喻的手法表明作者因为不被接纳，遭受指责，决心退隐并秉持原先的志向。
（3）杜牧《阿房宫赋》中“_____，______”两句，正好与唐太宗“以史为镜，可以知兴替”的借鉴历史经验教训的做法相反。
