请根据下面一段话的主要意思为古代的“士”下定义，不超过55个字。
古代的“士”是处于“官”与农工商“小百姓”之间的“特殊人士”。他们不以官职论高低，不以财富论成败，进可拜相封侯，退则游于山野，尊崇“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”的精神。由于他们居于承上启下的社会地位，又无权以谋私，加之有一定的文化积累，故往往能以较客观的眼光来洞察社会，有时甚至有“一言九鼎”、“一言兴邦”的社会能量。
在下面一段文字横线处补上恰当的语旬，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
据我们对景德镇元青花瓷各窑址出土的瓷片观察分析，____________，所烧制瓷片的品质和用途也不同。高质量胎泥颜色洁自，质地细腻，多用于烧制出口的大件。中质量胎泥含有少许铁、锰等杂质，颜色和质地稍差，极少有斑点，多用于生产中、小件产品。低质量胎泥含铁、锰较多，是淘洗胎泥的渣料，颜色灰黄，粗而干涩，__________，多用于烧制民用粗器。由此可见，___________，胎泥质量越高。
阅读下面的文字，完成下面小题。
数码技术和数码艺术给受众提供了广泛参与的最大可能，也让艺术突破了作者和读者、台上和台下的 ，使艺术真正意义上走向受众，受众可以在缪斯女神面前充当一回创作者。如某些剧作中的人物命运安排，情节增删、着色等，受众都可以参与到创作中去。一部作品的最后完成，可能就是集体智慧的结晶，（ ）。我们知道，任何一门艺术都是以一定的物质作为 的，可是，人类历史上还没有一种艺术能像数码艺术那样与技术结合得如此 。它摆脱了传统物质媒介的束缚，超越了现实实在物的各种限制，使艺术作品不是象牙塔中的摆设，而是在艺术质量、艺术形式上有可能走向真正的最广大的民众。因而，我们迎来了艺术审美的 的时代，也为“日常生活审美化”创造了美的意境和美的氛围。我们进入了一个“数码复制的时代”。
1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是
A.樊篱 平台 游刃有余 世俗化
B.桎梏 载体 轻而易举 世俗化
C.桎梏 平台 游刃有余 大众化
D.樊篱 载体 轻而易举 大众化
2.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是
A.也可能让这部作品永远处在改编变化之中，也就失去了一个结尾。
B.也可能让这部作品永远没有一个结尾，永远处在改编变化之中。
C.这部作品就永远处在改编变化之中，永远没有一个结尾。
D.这部作品也就可能永远缺少一个结尾，永远处在改编变化之中了。
3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A.使艺术作品不再停留于象牙塔中，而在艺术质量、艺术形式上有可能真正地走向最广大的民众。
B.艺术作品不再停留于象牙塔中，而在艺术质量、艺术形式上有可能真正地走向最广大的民众。
C.使艺术作品不再是象牙塔中的摆设，而在艺术质量、艺术形式上有可能走向真正的最广大的民众。
D.艺术作品不是象牙塔中的摆设，而是在艺术质量、艺术形式上真正地有可能走向最广大的民众。
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《出师表》中，诸葛亮建议刘后主扩大听闻，发扬先帝美德，振奋士气，同时“___________，_____________”，以避免堵塞言路。
（2）《劝学》中“__________，_____________”两句，表达的意思与《论语》中“思而不学则殆”句相近。
（3）在《琵琶行》中，琵琶女一出场，“_______，_________”简单的几个准备动作，就己表现了琵琶女高超的弹奏技艺。
阅读下面的唐诗，完成各题。
奉送严公入朝十韵①（节选）
杜甫
南图回羽翮，北极捧星辰。
漏鼓还思昼，宫莺罢啭春。
空留玉帐术②，愁杀锦城人。
阁道通丹地③，江潭隐白蘋。
此生那老蜀，不死会归秦。
公若登台辅，临危莫爱身。
（注）①严公：杜甫的朋友严武。杜甫寓居成都草堂时，镇守蜀地的严武奉召回朝。②玉帐术：古代兵家一种安营的方法。③丹地：指皇宫。
1.下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是
A.一、二句以大鹏回翅飞返北方、围护北极星喻指严公将由蜀入朝，回到皇帝身边忠心效命。
B.三、四句先想象严公听漏待鼓等待上朝的情景，再以宫莺停止歌唱点明严公入朝己在夏天。
C.五、六句设想严公离蜀后，蜀地人民将深陷愁苦之中，委婉地赞美了严公镇守蜀地的功绩。
D.七、八句写严公入朝后，他的住地将空留漫漫江水和隐隐白蘋，表现了诗人对严公的思念。
2.这首诗的后四句，表达了了诗人哪些情感？请简要分析。
阅读下面的文曹文，完成小题。
徐有功，国子博士文远孙也举明经，累转蒲州司法参军，袭封东莞男。为政宽仁不行杖罚吏人感其忠信递相约曰若犯徐司法杖者众必斥罚之由是人争用命终于代满不戮一人载初元年，累迁司刑悉。时酷史周兴、来俊臣、丘种绩、王弘义等构陷无辜，皆抵极法，公卿震恐，莫敢正言。有功独存乎恕，诏下大理者，有功皆议出之．前后济活数百家。常于殿庭论奏曲直，则天厉色诘之，左右莫不悚慄 ，有功神色不挠，争之弥切。寻转秋官员外郎，转郎中。俄而凤阁侍郎任知古、冬官尚书裴行本等七人被构陷当死，则天谓公卿曰：“古人以杀止杀，我今以恩止杀，就群公乞知古等，锡以再生，各授以官，伫申来效。”俊臣、张知默等又抗表请申大法，则天不许之俊臣乃独引行本，重验前罪，奏曰：“行本潜行悖逆，告张知与卢陵王反不实，罪当处斩。”有功驳奏曰：“俊臣乖明主再生之赐，为臣虽嫉恶，然事君必将顺其美。”行本竟以免死。道州刺史李仁褒及弟榆次令长沙，又为唐奉一所构，高宗末私议吉凶，谋诛李氏，有功又固争之，不能得。秋官侍郎周兴奏曰：“臣闻两汉故事，附下罔上者腰斩，面欺者亦斩；又《礼》云：析言破律者杀。有功故出反囚，罪当不赦，请按其罪。”则天虽不许系问，然竟坐免官。久之起为左台侍御史，则天特褒异之。时远近闻有功授职，皆欣然相贺。有功尝谓所亲曰：“身为大理，人命所悬，必不能顺旨诡辞以求苟免。”长安二年卒，年六十二，赠司刑卿。
（节选自《旧唐书·列传三十五》，有删改）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.为政宽仁／不行杖罚／吏人感其恩信／递相约曰／若犯徐司法杖者／众必斥罚之／由是人争用命／终于代满／不戮一人／
B.为政宽仁不行／杖罚吏人／感其恩信／递相约曰／若犯徐司法杖者／众必斥罚之／由是人争用命／终于代满／不戮一人／
C.为政宽仁／不行杖罚／吏人感其恩信／递相约日／若犯徐司法／杖者众／必斥罚之／由是人争用命／终于代满／不戮一人／
D.为政宽仁／不行杖罚／吏人感其恩信／递相约日／若犯徐司法杖者／众必斥罚之／由是人争／用命终于代满／不戮一人／
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A.国子是隋唐以来国家最高学府和教育行政管理机构，博士在中国古代指学官名。
B.明经是西汉时被举荐的官员必须学习的科目，隋唐科举考试设明经、进士二科。
C.载初是唐朝年号，年号是我国古代帝王用来纪年的名号，如“赵惠文王十六年”。
D.赦指宽免罪过，发布赦令是古代君王的特权之一，而今天的赦令是依法发布的。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.徐有功为官公正，仁义为本。他担任蒲州司法参军时，没有诛杀一个吏人；担任司刑丞时，救活了很多无罪却被酷吏诬陷的无辜者。
B.徐有功坚持正义，敢于抗争。他经常在朝廷直言是非曲直，甚至与武则天争辩，武则天严厉诘问他，他脸色不变，争辩得更加急切。
C.徐有功勇而有智，救人有术。来俊臣以行本诬告张知等人谋反不实之罪奏请将其处死，徐有功以事君之道反驳，行本等七人得以免死。
D.徐有功一心救囚，不计利害。酷吏周兴曾引经据典，奏请以故出反囚之罪处死有功，武则天虽然不答应囚禁审问，但也将其免官。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）有功独存乎恕，诏下大理者，有功皆议出之，前后济活数百家。
（2）俊臣乖明主再生之赐，为臣虽嫉恶，然事君必将顺其美。
