阅读下面的文字，完成下面小题。
自古以来，东西方都重视美育对立德树人的作用。古希腊柏拉图曾在《理想国》中提出音乐教育对于培养城邦公民勇敢、节制、正义等美德的重要性。而美育之于数千年中华民族社会发展与文化传承亦功不唐捐。上古时期，中国便已出现诗、乐、舞三位一体的乐教；西周建立起来的礼乐文化制度，则对中国数千年文明产生了极为深远的影响。春秋时期，孔子提出的“兴于诗，立于礼，成于乐”“志于道，据于德，依于仁，游于艺”等思想，更奠定了审美教育特别是艺术教育在中国文化中不可替代的地位。孔子深知艺术审美的力量，虽然“礼”与“德”已由德育内化为一种心理要求，但只有“成于乐”“游于艺”的美育才是最高境界。在此，道德目标通过审美转化，成为自由人性的有机组成而发端内心，让枯燥严肃的理性染上灵动的色彩。孔子的美育思想是后世文以载道的理论基础，也是其精神价值核心所在，被此后的儒家所继承。如战国孟子提出“充实之谓美”；西汉《乐记》提出“乐者，通伦理者也”；宋明理学经广泛吸收佛道理论之后，将美育理论本体化，精致化，体系化，提倡洒落自得，浑然至乐的人生风范和人生境界，强调通过“乐”这一自由心境的体验，达到真、善、美及知、情、意的统一，等等。
不难看出，中国传统美育不仅传授艺术形式带来的审美情感，而且蕴含深厚浓郁的家国情怀，社会理性与道德精神。事实上，道德和艺术正是中华传统文化两大精神基石，中华人文精神亦由此带有泓邃的审美品格。如钱穆所言：“文学必在道义中，而道义则求其艺术化。中国之人生乐处，即在是矣。岂非中国之文化特质乎！”在中国，艺术与道德的有机结合，涵养出一种人格审美求善的美育文化和美育精神，甚至不妨说，中华传统文化精神的形成方式和渠道就是美育。纵观历代中国社会，无不将生活化、道德化的艺术作为人格培养的基本手段。这种通过审美中介来实现外在规范向内在自觉的转变，迥异于德国哲学家康德对抽象“先验理性”或“道德律令”的绝对服从，而是融合具体情境，一方面在艺术审美中追求人格的道德境界，另一方面又在道德培养中追求人格的艺术境界，最终实现“从心所欲不逾矩”的极致。
随着中西文化交流空前密切，中国美育文化和美育精神开始发生变化，其理论形态呈现出中西交融的面貌，也涌现出不少杰出人物和精彩观点。如王国维的《论教育之宗旨》，首次全面论述了美育在教育体系中的重要地位，初步建立起中国现代美育架构。蔡元培筑基于中国传统文化特质的同时，借鉴康德，席勒美育思想中的有益成分，提出“以美育代宗教”。蔡元培还推动美育列入国民教育计划，让中国现代美育走上理论与实践相结合的道路。朱光潜则拓展了蔡元培的美育理论，以当时美学和心理学研究最新成果为依据，强调美育对个体心灵的解放功能，突出了美育作为创新教育的特征和意义，并将美育落实到人的生命体验之中。刘海粟、丰子恺、林风眠等人的艺术教育便属于这种美育观点的践行。如果说王国维、蔡元培、朱光潜等人的美育思想属于启蒙类型，那么，陶行知、徐悲鸿等人奉行的美育思想则将美育的终极指向定位于社会救亡与民族解放。
（摘编自吴为山《以美育提升人文素养筑牢文化自信》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A.古希腊柏拉图认为没有音乐教育就不能培养城邦公民勇敢、节制、正义等美德。
B.文章认为在几千年中华民族社会发展与文化传承中美育作用大，是功不可没的。
C.钱穆认为中国文化的特质就是文学与道义是分离的，又是紧密结合在一起的。
D.近代中国美育文化和美育精神的特点是中国传统的东西少了，西方的东西多了。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A.文章先阐述东西方都重视美育对立德树人的作用，然后论述近代中国美育出现的新特点，思路清晰，逻辑性强。
B.第一段略说柏拉图的美育观点，重点阐述了中国上古至宋明美育理论的发展，有力地论证了中心论点。
C.第二段运用了多种论证方法，既有引用论证，增强了论说的说服力，又有对比论证，使观点更加稳固。
D.第三段先总说，后分说，简介了所例举人在美育上的贡献或特点，最后指出两种类型的美育思想的性质。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A.中国的审美教育，萌芽于上古时期，经过西周时期的发展，到春秋时期的孔子时，已经达到了最高境界。
B.宋明理学在继承孔子美育思想的基础上，广泛吸收佛道理论，使中国的美育理论得到了进一步的发展。
C.中国传统道德教育的手段与康德的观念是不同的，后者是要求绝对服从道德律令，前者是通过审美来实现。
D.朱光潜发展了蔡元培的美育理论，刘海粟、丰子恺、林风眠等人于艺术教育中践行了朱光潜的美育理论。
阅读下面的材料，根据要求写作。
国家一级美术师，当代篆刻领域领军人物韩天衡在接受《光明日报》记者采访时说过这样一段话：
我曾写过文章，题叫《感恩批评》。从4岁学写字，6岁学刻印，我尝到过许多次批评对我的好处。表扬是糖，批评是药，糖可以少吃，不吃，但有“病”之躯，药不能不吃。一个人的成长更多的不是来自表扬，而是来自严谨的、入木三分的批评，只有帮助你的人才会直率，慷慨地指出你的缺点，改掉一个毛病就往上迈出一步。
在你的学习生活中，也许你曾受到老师的批评，也许你的同学接受过老师的批评，对此，你是如何看待的?又是如何思考的?请结合材料内容，以“闻喜”的名义给批评过你（或你的同学）的“张老师”写一封信，表达自己对老师批评学生的认识，体现你的认识与思考，并提出建议。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
为下面一则新闻拟一个恰当的标题，不超过20个字。
由中国科学院科技战略咨询研究院，中国科学院文献情报中心与科睿唯安联合举办的“2019研究前沿发布暨研讨会”在北京举行，向全球发布了《2019研究前沿》报告和《2019研究前沿热度指数》报告。报告显示，2019年，在十大学科领域整体层面，美国最为活跃，位居全球首位。中国位居第二，英国，德国和法国分别为第三，第四和第五。中国和美国之间的差距正在进一步缩小。
从十大领域来看，中国在化学与材料科学领域，数学，计算机科学与工学领域以及生态与环境科学领域这三个领域排名第一，在农业，植物学和动物学领域，地球科学领域，生物科学领域，物理领域和经济学、心理学及其他社会科学领域等五个领域排名第二，整体表现突出，但在临床医学领域和天文学与天体物理领域这两个领域仅分别排在第九名和第十一名。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
①_______。比如“说到曹操，曹操就到”，它最初是流行于民众口耳的口头文学，后来才被小说家写进《孽海花》中。“无巧不成书”“说到曹操，曹操就到”等大量的成语都出自这样的民间历史记忆。②______。现在我们常用“司马昭之心，路人皆知”这句成语，表达对那些爱做小动作，自作聪明，实则蠢笨的家伙的蔑视和愤恨。这句成语中的“路人”就是指百姓。③_______。”殷鉴不远，在夏后之世”，说的就是般要以夏的覆亡为镜，周要以殷亡为镜。成语让更多的人拿起历史这面镜子，照一照“古往”，也照一照“今来”；照一照自我，也照一照他人和社会。
阅读下面的文字，完成下面小题。
8名“共和国勋章”建议人选和28名“国家荣誉称号”建议人选，（ ），生命里盛装着对人民的无限忠诚。从“两弹一星”核潜艇等国之重器_________，到杂交水稻，青蒿素等重大突破，造福世人；从防沙治沙，脱贫攻坚，到巡边护边、为国戍海，正因为他们的无私付出，竭诚报国，我们的国防才更加稳固有力，生活更加安定有序，经济社会发展更加_________。他们为党，国家和人民的事业做出了________的贡献。一个人爱国，不仅在精神层面形成高尚与卑劣，伟大与渺小的分界，也往往在意义层面引致人生价值，社会贡献的分野。历史告诉我们，无论是赤胆忠心献身国防事业，还是全心全意为民生福祉打拼，或是__________致力于重大科技创新，在国家大事，民族大义、时代需要面前，爱国情感总能生发出强烈的责任感、旺盛的战斗力，执着的事业心，指引一个人建树卓著功勋。
1.下列填人文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
A.心中洋溢着对祖国的深沉大爱，是他们的一个共同特征
B.都有一个共同特征，就是他们把深沉大爱献给祖国
C.都有一个共同特征，就在于他们心中洋溢着对祖国的深沉大爱
D.祖国在他们心中具有无可比拟的地位
2.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）
A.横空出世 方兴未艾 流芳百世 鞠躬尽瘁
B.一鸣惊人 欣欣向荣 流芳百世 煞费苦心
C.横空出世 欣欣向荣 不可磨灭 鞠躬尽瘁
D.一鸣惊人 方兴未艾 不可磨灭 煞费苦心
3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A.一个人爱国，不仅在精神层面形成高尚与卑劣，伟大与渺小的分界，而且往往在意义层面引起人生价值，社会贡献的分野。
B.一个人爱国与否，不仅在精神层面形成高尚与卑劣，伟大与渺小的分界，而且在意义层面往往引起人生价值，社会贡献的分野。
C.一个人爱国与否，不仅在意义层面引起人生价值，社会贡献产生分野，而且往往在精神层面形成高尚与卑劣，伟大与渺小的分界。
D.一个人爱国与否，不仅在精神层面形成高尚与卑劣，伟大与渺小的分界，而且往往在意义层面引起人生价值，社会贡献的分野。
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《庄子·逍遥游》中引用“______，______”两句，说明船和水的关系，阐明了世间万事万物总会有所凭借的道理。
（2）杜牧《阿房宫赋》中，“______，______”两句紧承“出”字，总写阿房宫的规模，上句言其广，下句言其高。
（3）“明月”与“东风”是古诗词中常用的意象，李煜《虞美人》一词中，用了这两个意象的句子是“______，_________”。
