Question

阅读下面的材料，完成下面小题。

材料一

“国学”这个词，其实已经存在几千年了。“国学”原指国家学府，如古代的太学、国子监等。《礼记·学记》也说：“古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。”

近代以来人们对于“国学”的界定见仁见智，众说纷纭，莫衷一是。大概主要原因是近代中国文化处于激烈的变革时期，也可以说是  ①  时期，中西古今文化交流冲突，国学不可能确立自己相对独立的疆域、规范。

近代的“国学”概念后来又相继演变出“国粹”“国故”等概念词。有感于亡国灭种的危机，清末民初有一批知名的学者，他们形成了一股以“研究国学，保存国粹”为宗旨的学术文化思潮。______，______，______，______，被称为“国粹派”，“国学”“国粹”两词难分轩轾，二者都流行于20世纪初年，蕴含爱国知识分子文化反思的意义。他们把文化传统冠之以“国”，包含了深厚的爱国  ②  。

“五四”新文化运动期间，新旧文化激烈交锋之时，“国故”一词流行开来，大有取代“国学”之势，“旧派”“新派”国学家都使用了“国故”一词。为了弘扬国学，章太炎明确地将语言、文学、诸子学等一并纳入，进一步拓展了“国故”的传统涵义，大致勾勒出近代“国故”一词的涵盖范围。义和团运动后，西洋势力在中国迅速扩张，研究西学的学者日益增多，他们为区隔于以往的旧学术，将他们研究的内容称为“新学”，而称固有的学术为“旧学”；另一方面，他们  ③  以旧学之名，称固有的学术，于是发行杂志，名为《国粹学报》，与外来的学术相抗。后来有识之士认为，中国固有的学术，也未必都为jīng cuì，于是又将“保存国粹”之称，改为“整理国故”。随着“五四”新文化浪潮低落，“国学”一词在30年代得到普遍承认和运用，“国故学”的称谓则不翼而飞。

（取材于《国学与大学德育》）

材料二

中国固有之学问，如经学、宋明理学、佛教、道教、孙子兵法、诗词歌赋，固然都可列入国学之林，而当今文化学者致力于研究的具有“中国性”“中国特色”的学问，也都可称为“国学”。

季羡林先生认为：“国学应该是广义的‘大国学’范畴，不是狭义的国学。既然这样，那么国内的各地域文化和56个民族所创造的文化，就都包括在‘国学’的范围之内。”国学不是“汉学”“儒学”等xiá ài的国学，而是集中国56个民族文化财富于一身的“大国学”。

中国人民大学2005年成立国学院，首任院长冯其庸先生曾专门到医院与季美林交流，二人一致认为“大国学”教育应以多民族共同创造的涵盖广博、内容丰富的文化学术为主要内容，“大国学”蕴含着中国作为由56个民族组成的大民族家庭的和谐统一的思想精髓。这个思想告诉并告诫我们，真正广义的“国学”，应该是由56个民族共同创造的文化核心思想的集萃，同时这所有的文化思想又是一脉相承、相辅相成的，它们构成了整体的中国文化。

很多学者认为，国学研究形成于20世纪中西古今文化冲突、交流、融汇的历史时期，已经不可能完全脱离既有的话语环境。国学可以理解为参照西方学术对以儒学为主体的中华传统文化进行研究和阐释的一门学问。我们今天已经处在一个中西不可分隔的对话的时代，不可能完全离开西方学术思想谈中国学术思想，而是应该在批判继承百年来国学发展成就的基础上，深入发掘中国传统文化的思想精华，在重新确立中国文化主体性基础上，以自己的文化传统为主体来吸收、消化外来文化，同时以自己的文化传统为主体来参与世界多元文明的融合。

（取材于《国学与大学德育》）

1.文中加点的成语使用不正确的一项是

A.见仁见智 B.莫衷一是 C.难分轩轾 D.不翼而飞

2.将下列语句填入文中第三段横线处，最恰当的顺序是

①文化保守特点尤为明显                            ②在社会上赢得了广泛影响

③一边从事政治与文化活动                        ④一边进行学术研究

A.①③④② B.③④②① C.④③①② D.②④③①

3.将下列词语依次填入文中①②③处，正确的一项是

A.过渡情结不屑 B.过度情结不懈 C.过度情节不屑 D.过渡情节不懈

4.下列对文中加点字注音与拼音对应汉字的书写完全正确的一项是

A.国子监（jiàn）        精髓（suí）        精粹        挟隘

B.国子监（jiàn）        精髓（suǐ）        精粹        狭隘

C.国子监（jiān）        精髓（sui）        精萃        狭隘

D.国子监（jiān）        精髓（suǐ）        精萃        挟隘

5.下列涉及文中有关文学常识的表述不正确的一项是

A.“五经”一般指对儒家典籍《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》的合称。

B.荀子名况，字卿，是春秋时期著名的思想家，提出“性善论”，代表作《劝学》。

C.律诗是近体诗中的一种诗歌体裁，讲究平仄和押韵，颔联和颈联一般要求对仗。

D.儒家思想也称儒学，以“仁”为核心，孔子、孟子、荀子是儒家学派代表人物。

6.根据材料一和材料二，下列对文章内容的理解正确的一项是

A.近代以来，人们对于“国学”的界定众说纷纭，最主要的原因是国学没有独立的规范。

B.章太炎为弘扬儒学，拓展了“国故”一词的涵义，并明确界定了“国故”的涵盖范围。

C.季羡林先生认为，国学应是汇聚多民族文化的“大国学”，不包含“汉学”“儒学”。

D.作者认为我们当今处于中西文化交流的时代，所以我们应适当学习并吸收外来文化。

7.请给材料二中提出的“大国学”下一个定义。

8.根据材料一和材料二，阐述“国学”一词内涵的发展与变化。

Answer

1.D

2.C

3.A

4.B

5.B

6.D

7.“大国学”是由中国各地域和各民族所创造的文化，以涵盖广博、内容丰富的文化学术为主要内容，蕴涵着中华民族和谐统一的思想精髓，不同民族的文化思想又是一脉相承、相辅相成的。

8.国学原指国家学府，如古代的太学、国子监等；清末民初的一批知名学者为弘扬国学，提出了“国粹”“国故”等概念，蕴含了文化反思的意义；国学也可以指当今文化学者致力于研究的具有“中国性”“中国特色”的学问；季羡林认为国学应为中国各地区、各民族共同创造的文化；国学也可以指参照西方学术对以儒学为主体的中华传统文化进行研究和阐释的一门学问。

【解析】

1.本题考查成语的正确使用的能力。首先要明确成语的语义，分清其适用范围、对象、感情色彩以及与其它词语的搭配然后仔细分析语境。可以用排除法做成语题。

A项，见仁见智：比喻因个体差异，对事物就会有不同的看法。

B项，莫衷一是：意思是不能决定哪个是对的。形容意见分歧，没有一致的看法。

C项，难分轩轾：轩和轾分别指古代车辆的车轮的外圆和内圆，很难区分其准确的大小，因此引申为不分伯仲，难以区分。

D项，不翼而飞：意思是比喻东西突然不见了。使用对象错误，不能用于“‘国故学’的称谓”，可以改为“不胫而走”。

故选D。

2.本题考查语句的连贯性。做题时，要注意行文内容前后一致与衔接，也要注意语意表达的前后勾连。要注意提示性词语，总结性词语，还要注意句中的标点符号，要在感知语段内容的基础上，结合上下文具体的语境分析概括。

语段说的是“国粹派”产生的原因、方式、特点及意义。而要求排序的四句话是说清末民初的学者研究国学的方式和影响，③④两句说的是他们研究国学的方式，①②是说他们研究的国学的特点和影响。按照逻辑，③④在一起，①②在一起，而且③④应在①②句之前。这样就排除A、D项。其中②是说“国粹派”产生的广泛影响，应放在四句话的最后，这样排除B项。

故选C。

3.本题考查准确使用词语能力。首先要阅读所给的语段内容，了解所给的近义词语的意思和使用方法，主要区别近义词语的不同指出，人后结合具体的语句分析词语所在的内部语境，最后做出准确判断。

“过度”意为超过一定强度。“过渡”指事物发展过程中由一个阶段转入另一个阶段，表示正在或将要变化的某种暂时状态。结合语境“近代中国文化处于激烈的变革时期”，应选用“过渡”。

“情节”指的是事情的变化和经过。“情结”则指心中的感情纠葛、深藏在心底的感情。结合语境中的“深厚的爱国”，应选用“情结”。

“不屑”的意思是认为不值得；轻视。“不懈”是指不松懈。结合语境是说他们“将他们研究的内容称为‘新学’，而称固有的学术为‘旧学’”的做法可知，他们对旧学之名的态度是轻视的，所以应选用“不屑”。

故选A。

4.本题考查汉字字音和字形的正确书写。该题对于基础知识掌握的扎实的学生来说这样的题并不难，平时要注意识记和辨析。汉字是音、形、意的结合体，使用在书写字形前要准确拼读语音，在注音是要看准字形，无论是字意还是字形，都要根据字意来确定。

国子监（jiàn）：中国封建时代最高的教育管理机构,有的朝代兼为最高学府。读“jiàn”时的意思：古代官名或官府名：太监、国子监、钦天监（掌管天文历法的官府）、监生（在国子监肄业者，亦可用钱捐得）。

精髓（suǐ）：一指精气真髓。比喻事物的精华。二比喻事物的精要部分。“髓”只有一个读音，读“suǐ”音，是指事物的精华部分。

“精粹”：读音是“jīng cuì”。意思是精练纯粹；（事物）精美纯粹的部分。没有“精萃”这样的写法。

“狭隘”：读音是“xiá ài”，意思是不宽阔，引申为心胸、气量、见识等不宏大宽广或非常局限。没有“挟隘”的写法。

故选B。

5.本题考查识记文学常识的能力。记忆文学常识时，作家的姓名字号、朝代、作品、风格特点、文学流派、文学主张或个人的思想等都要记忆清楚，不可张冠李戴。

B项，荀子是战国末期人，提出“性恶论”。

故选B。

6.本题考查理解并分析文中重要内容的能力。首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼，寻找细微的差别。阅读材料一和材料二后，结合文意进行判断正误。

A项，曲解文意，错在“最主要的原因是国学没有独立的规范”。原文“大概主要原因是近代中国文化处于激烈的变革时期，也可以说是过渡时期，中西古今文化交流冲突，国学不可能确立自己相对独立的疆域、规范”。由此可知其最主要的原因不是国学没有独立的规范，而是国学处于过渡时期，不可能确立自己相对独立的疆域、规范。

B项，错两处：一是在“为弘扬儒学”，偷换概念；二是“并明确界定了‘国故’的涵盖范围”，曲解文意。原文“为了弘扬国学，章太炎明确地将语言、文学、诸子学等一并纳入，进一步拓展了‘国故’的传统涵义，大致勾勒出近代‘国故’一词的涵盖范围。”原文弘扬的是是“国学”，而选项说成是“儒学”，原文是“大致勾勒出”，选项说是“明确界定了”。

C项，错解文意，错在“不包含‘汉学’‘儒学’”。原文“国学不是‘汉学’‘儒学’等狭隘的国学，而是集中国56个民族文化财富于一身的‘大国学’”。显然，“国学”是包括“汉学”和“儒学”的。

故选D。

7.本题考查压缩语段的能力。这道题考的是给“大国学”下一个定义。具体方法：先是在原文查找能表述主要信息的关键语句，如议论文中表述论点的语句；然后保留材料中主要信息，删除次要信息；最后将符合题干要求的信息筛选整合连缀最终答案，必须按照“被定义概念”+“是”+“种差”（事物的本质特征）+“属概念”的格式给“大国学”下定义。

本题，“‘大国学’教育应以多民族共同创造的涵盖广博、内容丰富的文化学术为主要内容”“蕴含着中国作为由56个民族组成的大民族家庭的和谐统一的思想精髓”“真正广义的‘国学’，应该是由56个民族共同创造的文化核心思想的集萃，同时这所有的文化思想又是一脉相承、相辅相成的”概括为：“大国学”是由中国各地域和各民族所创造的文化，以涵盖广博、内容丰富的文化学术为主要内容，蕴涵着中华民族和谐统一的思想精髓，不同民族的文化思想又是一脉相承、相辅相成的。

8.本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。题干要求阐述“国学”一词内涵的发展与变化。分析这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解材料一和材料二的内容，尤其是对选文中心句的理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文筛选整合答案。

材料一，“‘国学’原指国家学府，如古代的太学、国子监等”可作为答案的第一点。“近代的“国学”概念后来又相继演变出‘国粹’‘国故等概念词……‘国学’‘国粹’两词难分轩轾，二者都流行于20世纪初年，蕴含爱国知识分子文化反思的意义”概括为答案的第二点：清末民初的一批知名学者为弘扬国学，提出了“国粹”“国故”等概念，蕴含了文化反思的意义。材料二，“当今文化学者致力于研究的具有‘中国性’‘中国特色的学问，也都可称为‘国学’”概括为答案的第三点：国学也可以指当今文化学者致力于研究的具有“中国性”“中国特色”的学问。“季羡林先生认为……国内的各地域文化和56个民族所创造的文化，就都包括在‘国学’的范围之内”概括为答案的第四点：季羡林认为国学应为中国各地区、各民族共同创造的文化。“国学可以理解为参照西方学术对以儒学为主体的中华传统文化进行研究和阐释的一门学问”可以直接做诶答案的第五点：国学也可以指参照西方学术对以儒学为主体的中华传统文化进行研究和阐释的一门学问。综上概括、提取，本题从以上五个方面回答即可。