Question

阅读下面的文言文，完成下面小题。

师说

韩愈

①古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少……

②嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

③圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

④李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。

1.下列加点词解释不正确的一项是

A.君子不齿                    看不起

B.孔子师郯子、苌弘、师襄        老师

C.郯子之徒                    同类的人

D.六艺经传皆通习之            全面

2.下列句中加点字意义和用法都相同的一项是

A.士大夫之族                蚓无爪牙之利

B.吾从而师之                非能水也，而绝江河

C.于其身也，则耻师焉        位卑则足羞

D.不拘于时，学于余        此非德之困于周郎者乎

3.下列句子翻译正确的一项是

A.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

我学习的是道，哪管他是生在我之前还是生在我之后呢？

B.今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

现在的很多人，他们离圣人也远去了，却以向老师学习为耻。

C.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，难道都出于这个原因吗？

D.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。

句读不了解，疑惑就不能解决，有的向老师学习，有的不向老师学习。

4.下列对文章内容理解或鉴赏不正确的一项是

A.第①段提出“古之学者必有师”的观点，接着阐述老师的职责，继而论述从师学习的必要性，再提出择师的标准。

B.第②段运用对比论证批判士大夫们“耻学于师”的不良风气，突出其严重的危害，从反面论证了学者必有师的论点。

C.第④段交代写作《师说》目的是赞许李蟠“不拘于时”“能行古道”。“时”指“时间”，“古道”指“从师”传统。

D.本文以散句为主，运用多种不同句式，又兼以慨叹、质疑、讽刺等语气，语言错落有致，情感充沛，又富有气势。

5.韩愈引用“三人行，则必有我师”来证明要从师求学的观点。《论语》中也有许多讲学习的名言。请从下面三则中选择其一，说说你的理解。

①敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——《学而》

②日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣！——《子张》

③知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《雍也》

Answer

1.B

2.D

3.A

4.C

5.①做事勤劳敏捷，说话谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，就可以说是好学了。这里告诉我们，为学做事要少说多做，注重自我修养。②每天都能学到自己不会的知识，每月都不忘掉已经掌握的知识，这样，就可以说是好学了。这里告诉我们，既要学新又要温故，才能不断进步。③（对于任何学问和事业）懂得它的人不如喜爱它的人；喜爱它的人不如以它为乐的人。为学有“知之”“好之”“乐之”三种境界。这里告诉我们，兴趣浓厚、乐于学习才是做事学习的最高层次.

【解析】

1.本题考查学生对文言实词意义的把握。考生应把选项中的句子代入文中，结合上下文的语境推测意思和用法的正误。

“孔子师郯子、苌弘、师襄”的意思是孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。其中“师”，作谓语，名词活用作动词，译为“以……为师”。

故选B。

2.本题考查文言虚词的意义和用法。考生应把选项中的句子代入文中，结合上下文的语境推测意思和用法的正误。

A项，“之”：代词，这；助词，定语后置的标志，不译。

B项，“而”：连词，表承接，并且，而且；连词，表转折，然而，却。

C项，“则”：连词，表转折，然而，却；连词，就。

D项，“于”：都作介词，表被动，被。

故选D。

3.本题考查文言句子正确翻译的能力。翻译时首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺。注意文言实词中的多义词、通假字、偏义复词以及特殊句式、虚词翻译的是否正确。

B项，古今异义词“众人”译错，“众人”古义是“一般人”。“其下圣人也亦远矣”翻译不够准确。该句的正确译文为：现在的一般人，他们的才智跟圣人相差很远，却以向老师学习为耻。

C项，虚词“其”的用法译错。“其”表示猜测语气，应译为“大概”，而不能译为表示反问语气的“难道”。该句的正确译文为：圣人之所以能成为圣人，愚人之所是愚人，大概都是出于这里吧？

D项，虚词“之”的用法译错。“之”作助词，宾语前置的标志，“句读之不知”的现代汉语语序是“不知句读”，译为“不了解句读”。该句的正确译文为：不了解句读，疑惑就不能解开，有的向老师求解，有的却不向老师求解。

A项，翻译正确。

故选A。

4.本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意：第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。

C项，错在“交代写作《师说》目的是赞许李蟠……”。原文第④段交代写作《师说》的缘由，作者本文的写作目的不仅仅是赞许李蟠“不拘于时”“能行古道”，更是通过赞许李蟠的做法，再一次强调自己“道之所存，师之所存也”的观点。其中“时”不是指“时间”，而是指“时俗”。

搞错C。

5.本题考查理解名言的内容的能力。根据题干的要求，在回答时，要先从三则名言中选择自己最理解的一句，答出该句的意思，然后根据句意分析出该句从哪个角度阐述学习的。比如：先回答第一句“敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已”的意思是做事勤劳敏捷，说话谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，就可以说是好学了。然后从“敏于事而慎于言”的角度得出自己的理【解析】
所谓“好学”就是要“少说多做，注重自我修养”。第二句“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”的意思是知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。这里讲的是“乐学”，即兴趣浓厚、乐于学习才是做事学习的最高层次第三句“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣”的意思是每天知道一些过去所不知道的知识，每月不忘记（那些）已经掌握的东西，（这样）可以称为好学的人了。这句话要求学习时既要学习新知识，又要温习旧知识，这样才能不断进步。以上三句选择其中一个回答本题即可。