阅读下面的文字，完成小题。
“天下”是中国传统文化对世界秩序的一种原初想象，“天下主义”是以“天下”理念为核心，由具有普遍性和开放性的世界秩序、价值规范与理想人格构成的思想体系。在当今全球化语境之下，中国文化理念和文化战略的自觉自信体现的正是“天下主义”的精神内核。
文化自信首先是一种“以天下观天下”的世界观的自信。《道德经》有云：“修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。”“天下”是中国文化特有的思维尺度，是一个最宏大、最完备的分析单位，具有最广阔的容纳力。面对差异性的多元文化格局，西方文化多以民族国家为基本单位，文化视域限于国家、民族内部，虽然也有关于世界的思考，比如斯多葛学派的“世界主义”等，但其思考方式是“以国家观世界”，与中国文化的立足点和尺度不同。中国文化的“天下”蕴含了“天下无外”的理想，各个民族的历史文化在世界内部是平等共存的；中国文化依循“修身、齐家、治国、平天下”的进路，从“身-家-国”逻辑同构的角度，最终达到“天下大同”的境界。与西方文化相较，“天下”的世界观更具有开放性和包容性。
文化自信的核心是“以天下为一家”的价值观的自信。中国文化是以儒家文化为代表的伦理型文化，梁漱溟认为“中国伦理始于家庭而不止于家庭”，中国文化重视家庭生活，整个社会关系是依照家庭关系推广发挥的。“以天下为一家”的价值观实质上是一种关系性伦理，把“自我”和“他者”看成一体共生的关系。“天下”是一个最大的家，家庭利益的最大化就是个体利益的最大化，共同体的善与个体的善是统一的。
文化自信最终体现为一种人格自信。无论是“以天下观天下”的世界观，还是“以天下为一家”的价值观，最终都沉淀为个体的精神品格。中国文化倡导和推崇的理想人格是“君子”，这是由中国人独特的精神气质所决定的。“君子”是一个自主自足的动态形象，通过“身-家-国-天下”的逐渐扩充延展，人格不断超越并完善。“君子”奉行的“中庸之道”是一种整体的思维方式，“君子”在行为模式上追求理欲平衡、天人合一、忠恕包容。以“中庸之道”来解决当今的文化冲突问题，相较于西方适者生存的斗争模式更具高明之处。“中庸”不仅仅是“求同存异”地承认诸多文化存在的正当性，而且要在此基础上积极地共建一个互动互补的世界。
总之，“天下主义”启发我们以一种新的视野去构筑文明之路，增强文化自信。这种文化自信既不是孤芳自赏，也不是随波逐流，而是旨在创建一个兼容并蓄、和而不同的文化共同体。
（摘编张丽娟《“新时代”与“中国故事”的理论辩证》,有删改）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. “以天下观天下”的世界观以天下为思维尺度，其文化视域不限于国家民族内部。
B. “以天下为一家”的价值观把“他者”融入“自我”，旨在达到家庭利益的最大化。
C. 君子的理想人格塑造了中国人的精神气质，是世界观和价值观自信的最终体现。
D. “中庸之道”可以消除文化冲突，有助于共建诸多文化并存而又互动互补的世界。
2.下列对原文论述的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 文章采用了对比论证的论证手法，突出了中西方文化在思考方式和行为模式上的不同。
B. 文章以“天下”理念为核心，阐释“天下主义”的三层内涵，层层推进，逻辑严密。
C. 文章第三段引用梁漱溟的言论，旨在强调家庭是中国关系性伦理文化的逻辑起点。
D. 文章通过分析天下主义与文化自信的内在联系，表达了对构建文化共同体的思考。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 在全球化语境下，我国提出“一带一路”倡议，体现了“天下主义”的精神内核。
B. 一个人如果不注重自身的修养，不建设好自己的家庭，就难以做到“心怀天下”。
C. 西方倾向于以民族国家为基本单位解决文化冲突问题，是因为其世界观不具开放性和包容性。
D. 不以“天下”为立足点的文化自信是一种狭隘的自信，无益于构建良好的世界秩序。
阅读下面的曲子，回答问题。
游园（选段）
（步步娇）袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。停半晌，整花钿①，没揣②菱花③，偷人半面，迤逗④的彩云偏。步香闺怎便把全身现！
（皂罗袍）原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船——锦屏人忒看的这韶光贱！
（注）①花钿：古代妇女两边的装饰物。②没揣：没料到。③菱花：镜子的代称。④连逗：勾引。⑤彩云：妇女发髻的美称。
1.“袅晴丝”原指春天柳枝上树虫吐出的细丝在空中飘舞，这其中使用了谐音双关的修辞手法，请你说出使用这三个字的妙处。
2.（皂罗袍）这段曲词历来被誉为“惊才艳绝之作”，情景交融。请你指出其写出了怎样的景象?抒发了杜丽娘怎样的复杂心情?
阅读下面的宋词，回答问题。
念奴娇·过洞庭
张孝祥
洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。
应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕！
1.下列对这首词的赏析，不正确的两项是（ ）（ ）
A.“洞庭青草，近中秋，更无一点风色”，描写已经临近中秋，浩瀚的湖面水波不兴，这是纵目洞庭留下的总的印象。
B.“玉鉴琼田”形容月光下洞庭湖皎洁的水面，“三万顷”是指湖面的广阔，点出了在这美玉一般的偌大湖面上，荡一叶扁舟，真似仙境。
C.“肝肺皆冰雪”一句中，词人以“冰雪”自喻，心胸如冰雪一般晶莹洁白，表达了忠贞高洁的品质和坦荡磊落的胸怀。
D.“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客”中，“尽挹西江”，是说舀尽长江之水以为酒。“细斟北斗”，是说对着北斗星慢慢斟酒来喝。
E.这是一首豪放词，笔势雄奇，大气磅礴，同时也是现实主义的词作。这些特点在词中的描写和抒情中有明显的体现。
2.“表里俱澄澈”既是上片写景的总结，也与下片的抒情遥相呼应，请结合全词说说你的理解。
3.南宋学者魏了翁评价张孝祥的词集时说，词人“有英姿奇气……洞庭所赋，在集中最为杰特”。请结合全词，简要概括这首词中词人的形象特点。
阅读下面的宋词，回答问题。
桂枝香·金陵怀古
王安石
登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。
念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。
1.下列对这首词的赏析，不正确的一项是（ ）
A.“千里澄江似练”的“练”字，勾画出千里江面似一匹白绢，波光闪亮；“翠峰如簇”的“簇”字，又描绘出青翠的山峰犹如一束束的箭簇，峻峭挺拔。
B.上片围绕金陵秋色极尽渲染，以“画图难足”句作结，道出金陵美景用画笔是难以完美地描绘出来的。
C.下片以“念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续”起笔，由写景转人怀古，并引发对六朝兴亡的感慨之情。
D.本词立意新颖，直抒胸臆，境界开阔，风格高峻《古今词话》评价为：金陵怀古，诸公寄调《桂枝香》者三十余家，惟王介甫为绝唱。
2.“千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗”几句在景物描写上有什么特点?
3.这首词采用借古讽今的手法，表达了词人什么样的思想感情？
阅读下面的唐诗，回答问题。
登岳阳楼
杜甫
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
望洞庭
刘禹锡
湖光秋月两相和，潭面①无风镜②未磨。
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
（注）①潭面：指湖面。②镜：古人的镜子用铜制作、磨成。
1.赏析杜诗颔联中“坼”“浮”两字的表达效果。
2.上述两诗描写的都是洞庭湖的景象，同中有异，请自选角度简要分析。
同：___________________________________________________
异：___________________________________________________
3.同样是远眺洞庭，两位诗人有怎样不同的心境？
《游园（[皂罗袍]）》
①《游园（（皂罗袍））》开头两句“_______________________，_______________________”写园中景色，以及由此引起的感情波澜，蕴含着无限的感叹和惋惜。
②《游园（（皂罗袍））》中“_______________________，_______________________”两句，化用谢灵运的“天下良辰、美景、赏心，乐事，四者难并”句意，写出杜丽娘联想到自己的身世、遭遇以后，从胸中涌出无限哀怨。
③《游园（（皂罗袍））》中以合唱的形式，展现了一幅绚丽而略带迷惘色彩的画面是：____________________，_______________________﹔________________________，_______________________。
④《游园（（皂罗袍））》中“___________________________”一句，是春心的萌动，更是追求美好生活和自由人性的觉醒。这样的呼声在当时具有反封建的进步意义。
