下列词语中,字形和加点字的读音全都正确的一项是
A.嬉闹 干细胞(gàn) 金刚钻 以身作责 栉风沐雨(zhì)
B.发酵(jiào) 三部曲 暴发户 浮想联篇 自怨自艾(yì)
C.气氛(fēn) 白内障 哈密瓜 优柔寡断 硕果累累(léi)
D.敕造(shè) 压轴戏(zhòu) 一炷香 出其不意 莫衷一是
补写出下列句子中的空缺部分。
(1)白居易《琵琶行》中“_________，____________”两句，写的是演奏正式开始之前的准备过程。
(2)在《赤壁赋》中，亦轼用“___________，_____________”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流而下的军容之盛。
(3)云树绕堤沙，____________天堑无涯。市列珠玑，_____________,竞豪奢。(柳永《望海潮》)
(4)夫以秦王之威，而相如廷叱之，____________相如虽驽，___________?(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
阅读下面这首宋诗,完成各题。
行舟忆永和兄弟
周必大
一挂吴帆不计程,几回系缆几回行。
天寒有日云犹冻,江阔无风浪自生。
数点家山常在眼，一声寒雁正关情。
长年①忽得南来鲤,恐有音书作急烹!
[注]①长年:古时对船工的称呼。
1.下列对这首诗的相关内容的分析和概括,不正确的两项是
A.首联关联诗题,写自己由水路出发,离家渐行渐远。其中，“不计程”和叠用“几回”反映此行路途遥远,为后文蓄力。
B.颔联运用动静结合手法，“有日”“江阔”“浪生”表现诗人虽觉远行艰辛,但前途光明,将劈波斩浪,一-展身手的心志。
C.颈联视听结合,描写时时浮现在诗人眼前的“数点家山”和下血市人家乡的“寒雁”,表现了诗人满怀难于排遣的浓愁。
D.本诗用词考究。副词“犹”“自”“常”的运用耐人寻味; 动词“冻”则外呈乌云凝重之态，见寒冷之意,内蕴诗人凄凉之心。
E.全诗由挂帆离家始，至吴地烹鱼结。诗中不着一“忆”字 ,却句句含“忆”,把自己对亲人、家乡的思念传达得含蓄隽永。
2.诗题中的“行舟”二字在诗中是如何体现的?请作简要分析。
阅读下面的文言文,完成各题。
房乔,字玄龄,齐州临淄人。幼聪敏,博览经史,工草隶,善属文。年十八,本州举进士,授羽骑尉。父病绵历十旬,玄龄尽心药膳,未尝解衣交睫。太宗徇地渭北,玄龄杖策谒于军门,太宗一见,便如旧识,署渭北道行军记室参军。玄龄既遇知已,罄竭心力,知无不为。贼寇每平,众人竞求珍玩，玄龄独先收人物，致之幕府。及有谋臣猛将,皆与之潜相申结,各尽其死力。玄龄在秦府十余年,常典管记,每军书表奏,驻马立成,文约理赡,初无稿草。高祖尝谓侍臣日:“此人深识机宜,足堪委任。每为我儿陈事,必会人心，千里之外,犹对面语耳。”隐太子以玄龄、如晦为太宗所亲礼,甚恶之,谮之于高祖,由是与如晦并被驱斥。隐太子将有变也,太宗令长孙无忌召玄龄及如晦,令衣道士服,潜引入阁计事。及太宗入春宫,擢拜太子右庶子，赐绢五千匹。贞观元年，为中书令。论功行赏,以玄龄及长孙无忌、杜如晦、尉迟敬德、侯君集五人为第一,进爵邢国公,赐实封千三百户。三年,拜太子少师,固让不受,摄太子詹事,兼礼部尚书。明年,代长孙无忌为尚书左仆射,改封魏国公,监修国史。既任总百司,虔恭夙夜,尽心竭节,不欲一物失所。闻人有善,若已有之。明达吏事,饰以文学,审定法令,意在宽平。不以求备取人,不以己长格物,随能收叙,无隔卑贱。论者称为良相焉。高宗居春宫,加玄龄太子太傅,仍知门下省事,监修国史如故。寻以撰《高祖、太宗实录》成，降玺书褒美,赐物一千五百段。其年,玄龄丁继母忧去职,特敕赐以昭陵葬地。未几,起复本官。太宗亲征辽东,命玄龄京城留守,手诏日:“公当萧何之任,朕无西顾之忧矣。”军戎器械,战士粮廩,并委令处分发遣。玄龄屡上言敌不可轻,尤宜诫慎。寻与中书侍郎褚遂良受诏重撰《晋书》。二十三年,驾幸玉华宫,时玄龄旧疾发,诏令卧总留台。及渐笃,追赴宫所,乘担舆入殿,将至御座乃下。太宗对之流涕，玄龄亦感咽不能自胜。敕遣名医救疗,尚食每日供御膳。若微得减损太宗即喜见颜色如闻增剧便为改容凄怆后疾增剧遂凿苑墙开门累遺中使候问上又亲临,握手叙别,悲不自胜。皇太子亦就之与之诀。寻薨,年七十。废朝三日。
(节选自《旧唐书 房玄龄传》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是
A.若微得减损/太宗即喜/见颜色/如闻增剧/便为改容/凄怆后/疾增剧/遂凿苑墙开门/累遣中使候问/
B.若微得减损/太宗即喜/见颜色/如闻增剧/便为改容凄怆/后疾增剧/遂凿苑墙开门/累遣中使候问/
C.若微得减损/太宗即喜见颜色/如闻增剧/便为改容/凄怆后/疾增剧/遂凿苑墙/开门累遣中使候问/
D.若微得减损/太宗即喜见颜色/如闻增剧/便为改容凄怆/后疾增剧/遂凿苑墙开门/累遣中使候问/
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是
A.古代男子有名有字，名是出生后不久由尊长起的,字是二十岁举行加冠仪式后才起的。
B.“草隶”指草书和隶书,是隶书字形的进--步简化，书写便捷,成为唐代通行的主要字体。
C.礼部为古代“六部”之一,掌礼仪、祭享、贡举等,是中央行政机构，长官为礼部尚书。
D.封建社会,不同阶层的人死亡有不同称谓,称皇帝死为“崩”,诸侯或大官死为“薨”。
3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是
A.房玄龄自幼聪慧,博览经史,善写文章。他在秦王府时,写军书奏章,不用打草稿，倚马可待,文约理丰。
B.房玄龄是位孝子，父亲生病，他尽心服侍,未曾解衣而眠;继母去世,他因忧伤过度，只得暂时离开职位。
C.房玄龄十分重视人才,善用人才。他用人不求全责备,不论地位高低贵贱,视其才能而用,被誉为良相。
D.助太宗即位,房玄龄立下大功。辅佐太宗,他尽心竭力。太宗亲征辽东,命他留守京城,将他比作萧何。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
贼寇每平,众人竞求珍玩,玄龄独先收人物,致之幕府。
阅读下面的文言文,完成各题。
游褒禅山记
(宋)王安石
褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之日“褒禅'今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识,曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。
其下平旷,有泉侧出，而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然，入之甚寒,问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,日:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者，亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥，而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也。
余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者:庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日,临川王某记。
1.下列句子中,加点词语与其他三项活用类型不相同的一项是
A.沛公军霸上,相去四十余里
B.沛公欲王关中.
C.况吾与子渔樵于江渚之上
D.盖其又深,则其至又加少矣
2.下列句子中，与“非常之观”的“观”意义相同的一-项是
A.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽
B.此则岳阳楼之大观也
C.因得观所谓石钟者
D.予观夫巴陵胜状,在洞庭--湖
3.下列加点字的意义和用法大致相同的一组是
A.唐浮图慧褒始舍于其址
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得
B.以其求思之深而无不在也
夫夷以近
C.而人之所罕至焉
然力足以至焉
D.以故其后名之曰“褒禅”
故非有志者不能至也
4.下列句子中,加点词语与“至于幽暗昏惑而无物以相之”中的“幽暗昏惑"活用类型相同的一项是
A.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远
B.以故其后名之日“褒禅”
C.方是时,余之力尚足以人,火尚足以明也
D.唐浮图慧褒始舍于其址
阅读下面的文字，完成各题。
父母与孩子之间的爱(节选)
弗罗姆
父母对孩子的态度符合孩子的要求。婴儿无论从身体还是心理，上都需要母亲的无条件的爱和关怀。在六岁左右孩子就需要父亲的权威和指引。母亲的作用是给予孩子一种生活上的安全感,而父亲的任务是指导孩子正视他将来会遇到的种种困难。一个好母亲是不会阻止孩子成长和不会鼓励孩子求援的。母亲应该相信生活,不应该惶恐不安并把她的这种情绪传染给孩子。她应该希望孩子独立并最终脱离自己。父爱应该受一定的原则支配并提出一定的要求,应该是宽容的、耐心的,不应该是咄咄逼人和专横的。父爱应该使孩子对自身的力量和能力产生越来越大的自信心，最后能使孩子成为自己的主人,从而能够脱离父亲的权威。
一个成熟的人 最终能达到他既是自己的母亲,又是自己的父亲的高度。他发展了一个母亲的良知,又发展了一个父亲的良知。母亲的良知对他说:“你的任何罪孽,任何罪恶都不会使你失去我的爱和我对你的生命、你的幸福的祝福。”父亲的良知却说:“你做错了，你就不得不承担后果;最主要的是你必须改变自己,这样你才能得到我的爱。”成熟的人使自己同母亲和父亲的外部形象脱离,却在内心建立起这两个形象。同弗洛伊德的“超我”理论相反，人不是通过合并父亲和母亲,从而树立起这两个形象,而是把母亲的良知建筑在他自已爱的能力上,把父亲的良知建筑在自己的理智和判断力上。成熟的人既同母亲的良知,又同父亲的良知生活在一起,尽管两者看上去互为矛盾。如果一个人只发展父亲的良知，那他会变得严厉和没有人性;如果他只有母亲的良知，那他就有失去自我判断力的危险,就会阻碍自已和他人的发展。
人从同母亲的紧密关系发展到同父亲的紧密关系,最后达到综合,这就是人的灵魂健康和达到成熟的基础。
(节选自弗罗姆《爱的艺术》)
1.根据选文第--段,分别归纳什么是理想的母爱和父爱。
2.根据选文,理解“一个成熟的人”的形象。
