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阅读下面的文字,完成下列小题。 账本 王振东 嘉庆年间,山西运城遭遇早灾,颗粒无...

阅读下面的文字,完成下列小题。

账本

王振东

嘉庆年间,山西运城遭遇早灾,颗粒无收。为了能够买到一点儿救命粮,大批灾民源源不断地涌向粮号。

泰兴粮号掌柜杨再昌心急如焚,带上银子,连夜赶赴河南赊店购粮。

一日早晨,赊店隆盛粮号掌柜赵长信刚摘下板搭门,便来了一位熟客,此人正是杨再昌。二人寒暄后,杨再昌简要说了运城的灾情,要赵长信组织五万斤库粮,马上运往运城。

钱货两清。杨再昌似乎犹豫了片刻,说道“此次我来得匆忙,只筹得五万斤的银两。运城距赊店路远,鞍马劳顿往来一次不易,我想再赊一千两银子的货,一个月后付款,如何?”

“这、这么大一笔赊欠,得东家同意。可是东家去了开封,要十天左右才能回来。”

场面一时有些尴尬。

赵长信思忖片刻,又道:“救灾是人命关天的大事。如果东家在,也会体谅灾民的困苦,况且还有贵粮号多年来的信誉担当。此事我就先斩后奏,待东家回来,再详细禀报。”

见事情有了转机,杨再昌大喜,忙抱拳施礼道:“赵掌柜,我代灾民谢您了!”

立好字据,杨再昌又把所欠粮款的明细誊写到随身携带的账本上,仔细收藏。

救灾如救火。杨再昌顾不上休息,押运着灾粮返回运城。

四天后,运粮的车队返回赊店。正常的脚程,赊店到运城,一个往返要半个月左右。赵长信预感大事不好。果然,车老板向赵长信禀报说,车队行至伏牛山,遭遇了土匪,粮食被抢。杨掌柜舍命夺粮,被土匪砍成重伤,下落不明。

晴天一个霹雳,把赵长信惊得目瞪口呆。

数日后,东家回到赊店。一千两银子,不是个小数目。东家马上派人去运城了解情况。

不久,打探消息的人回来说,杨再昌死了,泰兴粮号也关了门。

东家安慰赵长信:“你的本意也是为粮号着想,我不怪你,也不会让你承担责任。”

“店规就是店规,所有人概莫能外。即使东家您能容我,我自己也容不得自己。”

赵长信又道:“这些年除去吃穿用度,我也存下几百两银子,不足部分,拿我今后的工钱相抵,何时还清欠银,我何时辞柜。”

见赵长信态度坚决,东家不再劝说。

三年后,赵长信终于还清欠款。他践行诺言,辞柜在城东开了一个小茶馆。

一天,赵长信正在店里打理生意,突然来了一个后生,形容憔悴、风尘仆仆的样子。后生进店既不点茶,也不落座,只打问店主姓名。赵长信疑惑,说我便是。后生未语泪先流,抱住赵长信失声痛哭。

赵长信更加疑惑,忙询问,方知来人是杨再昌的儿子杨成。

杨成说:“当年为解灾民的燃眉之急,家父来赊店筹粮,未曾想归途中路遇劫匪,身遭不测。泰兴粮号也因此元气大伤,无力经营,只得关门歇业。

杨成说:“家父感念您的仁义和信任,临终再三嘱咐,要我无论如何,都要把当年的欠款偿还,亲自交于您。”

一边说,杨成一边从褡裢里拿出一个账本,双手奉上,账面上详细记载着当年赊欠粮食的品种、单价及金额。

合起账本,赵长信打量一番杨成,问道:“看你落魄的样子,怕眼下家道艰难吧?”

“不瞒老伯,这些年为了筹还欠款,我陆续变卖了所有家产,运城已无立足之地。”

“那,今后你如何生活呢?”

“老天爷饿不死瞎眼的雀儿。一双手,四海为家吧!”

赵长信心中凄然,把账本递还杨成:“令尊的欠款,我已代为偿还。你拿上这一千两银子,回运城重振泰兴吧!待将来有了盈余,再还不迟。”

“万万不可。我若违父命,是为不孝,家父九泉之下也不会瞑目的。”

没奈何,赵长信思忖良久,说道:“我权衡再三,做粮食生意咱们轻车熟路,不妨以这千两银子当本金,合伙儿继续干粮食的买卖,本金归我,利钱五五分成,如何?”

杨成訇然跪下:“谢赵伯大恩,利钱断不敢领受,只愿鞍前马后,当一个店伙计供您驱使。”

两相商定。于是选下店址,择了吉日,新店开张。为了纪念和杨再昌的情谊,赵长信取店名为“信昌粮行”。

杨成则感恩赵长信,把账本当作圣物供奉了起来。

1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不恰当的一项是( )

A.文章开头寥寥数语,交代了遭遇旱灾,灾民纷纷涌入粮号这一时代背景,为情节的发展和表现人物品质做了很好的铺垫。

B.文中“晴天一个霹雳,把赵长信惊得目瞪口呆”一句,运用比喻手法,生动表现出听到消息后赵长信的内心反应。

C.在杨再昌、杨成父子身上,表现出了为人处世的优良品质,他们的品质也从侧面反衬出赵长信这一人物的形象特征。

D.文章结尾赵长信取店名为“信昌粮行”,”信”和“昌”既取自两个人名字,“信”字又鲜明地表现出粮行经营的理念。

2.请根据文中内容,简要概括赵长信这一人物的形象特征。

3.请探究小说以“杨成则感恩赵长信,把账本当作圣物供奉了起来”结尾其中的深刻意蕴和作者的情感取向。

 

1.C 2.①精明能干,经营有方。在隆盛粮号多年,能力不凡,因此深得东家器重。②乐于助人,扶危济困。听到杨再昌赊米的要求,想到灾民们生活艰难,给粮号粮食;杨成还钱,他考虑到杨成生活困难,与杨成合作开粮行。③坚守诚信践行诺言。为了弥补自己的过失,他自己偿还了东家银子,并在还清后离开。 3.①账本是杨成父亲杨再昌与赵长信相互信任的见证,以“杨成则感恩赵长信,把账本当作圣物供奉了起来”结尾反映出人们对人与人之间相互信任的珍惜。②账本是杨成父亲杨再昌信誉的象征,以“杨成则感恩赵长信,把账本当作圣物供奉了起来”结尾反映出人们对坚守信誉的尊重。③账本承载着高尚的品质,作者以“杨成则感恩赵长信,把账本当作圣物供奉了起来”结尾体现了对人与人之间相互信任,坚守信誉的期待与赞美。 【解析】 1.本题考查对文学作品的思想内容与艺术特色的综合赏析能力。解答此题,应从语句理解、手法分析、内容分析、主题理解等角度分析判断。答题时明确具体的考查的要点,然后结合文章内容判断正误。 C项,“侧面反衬”术语使用错误。从赵长信用三年的时间还清欠款的情节来看,他和杨氏父子都具有诚实守信的优良品质,所以是“正衬”,而非“反衬”。 故选C。 2.本题考查鉴赏文学作品中人物形象的能力。解答此题,首先应结合着文中叙述性的语句,从身份、地位、修养、气质等总体上把握小说人物形象特点,然后根据小说中描写这个人物的言行举止的语句以及作者的议论,或者作者借作品中其他人物对他的评价的语句直接提取或概括即可。 本题中,要求简要概括赵长信这一人物的形象特征。这篇小说以人物对话展开情节,通过赵长信的语言描写“救灾是人命关天的大事”“令尊的欠款,我已代为偿还。你拿上这一千两银子,回运城重振泰兴吧!待将来有了盈余,再还不迟”,可以看出他“乐于助人,扶危济困”,而杨成所说“家父感念您的仁义和信任”也可以从侧面反映出他的这一品质;“承蒙东家错爱,让我总揽店里的大小事务”这句话可以看出他能力强,深受器重;由“东家感动于赵长信的忠厚耿直”,可以直接提取“忠厚耿直”这一特点;由“店规就是店规,所有人概莫能外。倘若我不能自律,又如何律人?即使东家您能容我,我自己也容不得自己”“不足部分,拿我今后的工钱相抵,何时还清欠银,我何时辞柜”,可以看出的诚信自律。据此组织答案即可。 3.本题考查探究重要语句的丰富含意、从不同角度和层面发掘作品的意蕴能力。解答此题,首先要审清题干要求,然后抓住小说中的语言与作者所要表达的主旨、情感密不可分。所以阅读时,必须透过词语的表面意义,结合具体的语言环境、作者的感情脉络,深刻体味、理解作者的用意。 这道题有两问,一是体会结尾的深刻意蕴,二是分析作者的情感取向。第一问,解释结尾的深刻意蕴,可以从语言的表层义和深层义两个角度分析,表面上看,杨成供奉的是一个小小的账本,但账本象征着父辈们彼此间的信任和对诚信的坚守,同时又表现了杨成对这种精神的传承。第二问,通过“供奉”一词,情感色彩浓重,在庄重的氛围中寄寓着作者对两代人这种精神品质的尊重和高度赞扬。据此组织答案即可。
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考点分析:
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阅读下面的文字,完成小题。

人文精神的建设问题,不仅仅是我们国家才有的,全世界也都存在。近两三百年,在人类现代化进程中,整个世界的科技和人文两大文化体系一直处于失衡状态,科技占主导,人文却总是追赶不上科技。科技可以直接用到生产,是硬实力,而人文作为软实力,也在潜移默化地影响着人们的思想,从而影响生产。

特别是近一百年来,一些所谓的落后国家为了能够不断发展壮大、提升经济实力,更多地关注科技文化,而人文文化被抛得更远。中国如果不调整这种失衡状况,就会出现很大的问题,科技文化在造就了物质发展的同时,也在以经济发展规律来构建整个社会。现在最大的问题是用经济学上的等价交换原则作为价值观的核心,这是科技、人文的比例失衡引起的。中国传统的人文思想是以人为本,不是以等价交换原则作为价值观的核心,也不追求付出和收获相等。人文的价值观应该是付出大于收获,甚至是完全付出,而社会经济的发展一定是建立在等价交换的原则上。

近些年来,我们在道德伦理上甚至出现了一种倾向:给我多少权利,我就尽多少责任和义务,追求责任、义务跟权利完全等价。其实,权利义务不是简单的等价关系。责任、义务是个体的行为,权利是社会赋予的。从道德实践上看,我们应遵循董仲舒提出的原则——“正其谊不谋其利,明其道不计其功”(《汉书·董仲舒传》)。我们做任何事情都应为了匡扶正义而不是为了谋取个人利益。个体在道德实践上只管正谊明道,而不是谋利计功,社会需要给这些正谊明道的人相应的功利,但个人不是为了功利而去正谊明道的。如果社会对正谊明道的人置之不理,给歪门邪道的人以奖励,社会就失去了公正。如果社会不奖励正谊明道的人,只能说明社会是不公正的,但个体还是要无怨无悔地去正谊明道,这才是人文精神的体现。可怕的是我们把经济学上的等价交换原则看作价值观的核心,绝大部分人都想着有相应的回报才去尽相应的义务。

社会最根本的要求就是个人尽伦尽职,在什么位置上就要把这个位置上的工作做好,并得到一份相应的回报。但是,更高的人文要求是自觉把事情做得更好,产生精神上的愉悦,心甘情愿地去做事,这是人文的价值追求。与物质上的回报相比,更重要的是得到精神上的回报。要让更多的人了解人文的价值追求,而不是以经济学上的等价交换原则来衡量一切。以等价交换原则作为价值观的核心是科技文化发展的结果,也是人文价值失落的表现。

(摘编白楼宇烈《中国文化的根本精神》)

1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是

A.人文不同于科技,属于软实力,影响着人们的思想,也会间接地影响到生产。

B.以等价交换原则作为价值观的核心,是以利为本,追求的是付出和收获相等。

C.做任何事情是为了匡扶正义而不是为了谋取个人利益,这属于人文的价值观。

D.如果让等价交换原则成为价值观的核心,人们就会冲着相应的权利尽相应的义务。

2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是

A.文章由现实人手,直陈科技与人文两大文化失衡状态,揭示危害,引出论题。

B.文章将以等价交换原则为价值观的核心与人文的价值观进行比较,突出各白特性。

C.文章从道德实践的层面,运用董仲舒之例,有力地论证了人文价值观的重要性。

D.文章从社会最根本的要求及人文的价值追求两方面,层层深入阐述应有的价值取向。

3.根据原文内容,下列说法正确的一项是

A.以等价交换原则作为价值观的核心只会出现在科技文化很不发达的落后国家。

B.科技文化发达了,自然会引起人文文化的衰落,从而导致二者之间比例失衡。

C.社会给正谊明道的人以相应的物质奖励,旨在让他们无怨无悔地去正谊明道。

D.在人文的价值观指引下,即使得不到相应的回报,也应自觉把事情做得更好。

 

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阅读下面的材料,根据要求作文。

农村天地,大有可为。作为社会实践课程之一的学农活动结束后,你在微信.上转发了学校的相关新闻并附上了自己的学农照片及感受。很快就有人给你留言。有人说:这个活动真好!我们学校就没有。有人说:是换个地方玩?还是换个地方学?也有人说:我们一些同学自己就是农村的,还用得着学农吗?也有人说:读万卷书,行万里路。为这样的活动点赞,希望能真正坚持下去……大家的这些点评促使你围绕学农活动进行了深入的了解和思考。然后,你把自己的思考写了下来,分享在了微信上。

本次作文就是你的分享内容。要求自拟题目,自定立意,联系真实生活,有自己的真实思考,不少于800字。

 

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言外之意,指话里暗含的没有直接说出的意思。概括下面语段中门采尔的言外之意最准确的一项是

一位不知名的画师向著名画家门采尔诉苦说:“为什么我画一幅画只需要一天工夫,而卖掉它却要等上整整一年呢?”门采尔很严肃地说:“倒过来试试吧,亲爱的!”

A.亲爱的,你在画的创作上花的时间太少。

B.我总是用上整整-年的时间来画一幅画。

C.我想,你在卖画上用去了太多的时间。

D.用一年时间画一幅画,你就能心想事成。

 

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下列各句中,没有语病的一句是

A.中美如果不合作,世界上的许多议程都难以进行,中美关系如果恶化,将会给两国关系以及世界格局带来重大的影响。

B.十八岁以前是孩子长高的重要时期,请家长们在起居、饮食、运动及心理等方面应该为孩子的健康成长做好相应的准备。

C.我国的航天事业如今已走过近60年光辉历程,中国航天逐渐以实验为主的探索,向为民众提供服务创造价值的产业转变。

D.在云航大桥开工奠基仪式上,张书记一再强调,对工程施工是否认真负责,直接关系到工程的质量,大家要深思而慎为。

 

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依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一组是

①在金银市西华门十字路口,车来人往,交通繁忙,交通协管员再三劝阻行人们不要闯红灯,但有些人对此           ,一旦发生危险,后果不堪设想。

②一对小情侣为了所谓的浪漫,把生命          ,在铁轨上牵手散步。这属于逼停列车的违法行为,情节严重的不仅会被罚款,还会被追究刑事责任。

③沈海高速涵江出口是涵江城区的一个“窗口”,但难以想象的是,这里焚烧垃圾现象却持续了一年时间,当地有关部门为何能               ,不加以制止呢?

A. 置若罔闻  置之度外  熟视无睹

B. 熟视无睹  置若罔闻  置之度外

C. 置之度外  置若罔闻  熟视无睹

D. 熟视无睹  置之度外  置若罔闻

 

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