在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
一般情况下，人们把石英钟树立放置或者树立挂起来，而不是 __________ 。而石英钟的工作原理是，秒针转动，从而带动时针、分针转动。秒针从数字12到数字6的过程中是向下运动的，重力的作用_________；当秒针从数字6向数字12运动时，重力会变成阻力。原来，6点到12点时，秒针的重力会对齿轮系统产生阻力，齿轮系统依靠电池供电而做功，克服重力，带动其他指针运转，因此要消耗能量。在这个过程中，9点的位置，_________，而且通过指针重心的直线到旋转中心的距离也最大，因而重力矩也会最大。所以，当秒针走到刻度“9”的位置时，齿轮产生的动力会因不足以驱动秒针摆脱地球引力而停止工作。
阅读下面的文字，完成下列小题。
流沙河曾在诗坛 海内外，自1989年之后却有20余年不再写诗，转而从事古文字研究，而且一下子就坚持了数十年。《白鱼解字》就是他几十年对古汉字研究心法与见解的精粹之作。全书可以堪称厚积薄发，展示了在文字方面古中国对世界的贡献和作用。在书中，他 地向读者阐释汉字意趣的同时，也将《说文解字》的作者东汉的经学家、文字学家许慎在书中出现的错误在千年后予以纠正，（ ）。本书原名《流沙河认字》，曾先后由现代出版社与香港中华书局等出版。但遗憾的是，由于种种原因，本书未能将老先生对于古文字的想法原汁原味地 出来，给老先生与读者都留下了一个遗憾。这次出版的书稿将采用四色印刷老先生的手稿，既完整而准确地再现了老先生文字世界的 ，同时也再现了老先生书法的优美性。
1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是
A.饮誉 了如指掌 再现 丰富性
B.饮誉 如数家珍 表现 丰富性
C.美誉 如数家珍 再现 渊博性
D.美誉 了如指掌 表现 渊博性
2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A.全书可以堪称厚积薄发，展示了在文字方面古中国对世界的贡献
B.全书可以称作厚积薄发，展示了在文字方面古中国对世界的贡献和作用
C.全书可以称作厚积薄发，展示了古中国在文字方面对世界的贡献
D.全书可以堪称厚积薄发，展示了古中国在文字方面对世界的贡献和作用
3.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是
A.这本书有其真正的价值所在
B.这是这本书真正的价值所在
C.这本书真正的价值就在这里
D.真正的价值表现在这本书里
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）屈原在《离骚》中，用“ _____________ ， _____________ ”写他退隐后骑着马在兰草遍地的水边缓缓行走，在长满椒树的小山上暂作停留。
（2）飞鸟的形象经常出现在中国古代诗文中，是诗人表达情感、寄托怀抱的载体。如李白《蜀道难》中“ _____________ ， _____________ ”，借悲鸟啼月烘托愁情；又如庄子《逍遥游》用“ _____________ ， _____________ ”的大鹏来寄托高远的人生理想。
阅读下面这首唐诗，完成下列小题。
郊园秋日寄洛中友人
许 浑①
楚水西来天际流，感时伤别思悠悠。
一尊酒尽青山暮，万里书回碧树秋。
日落远波惊宿雁，风吹轻浪起眠鸥。
嵩阳亲友如相问，潘岳②闲居欲白头。
（注）①许浑，文宗大和六年（832）进士及第，先后任当涂、太平令等职，晚年归润州丁卯桥村舍闲居。②潘岳：潘岳中年因仕途不顺而添了几缕银丝，后因以“潘鬓”谓中年鬓发初白。
1.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是
A.诗人望着楚水从西边流来，又流向天边，不禁触景生情，产生了悠悠的情思。
B.第四句照应题目，“万里书回”照应“寄洛中友人”，“碧树秋”照应时间“秋日”。
C.五六两句分别承接三句和一句而写，前者紧扣时间，后者紧扣空间，时空感极强。
D.颈联动中寓静，借惊飞的大雁和醒来的鸥鸟，突出了日暮江边喧嚣热闹的景象。
2.诗的尾联有何含意？它与王昌龄《芙蓉楼送辛渐》中“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”表达的情感有何异同。请简要分析。
阅读下面的文言文，完成下列小题。
李昶小名那。性峻急，不杂交游。幼年已解属文，有声洛下。时洛阳初置明堂獉獉，昶年十数岁，为《明堂赋》，虽优洽未足，才制可观。见者咸曰有家风也。初谒周文（注），周文深奇之，厚加资给，令入太学。周文每见学生，必问才行于昶。昶神情清悟，应对明辩，周文每称叹之。绥德公陆通盛选僚采，请以昶为司马，周文许之。昶虽年少，通特加接待，公私之事，咸取决焉。又兼二千石郎中，典仪注。累迁都官郎中、相州大中正。昶虽处郎官，周文恒欲以书记委之。于是以为丞相府记室参军、著作郎，修国史，转大行台郎中、中书侍郎，又转黄门侍郎，封临黄县伯。尝谓曰：“卿祖昔在中朝为御史中尉卿操尚贞固理应不坠家风但孤以中尉弹劾之官爱憎所在故未即授卿耳然此职久旷无以易卿”乃奏昶为御史中尉，赐姓宇文氏。
六官建，拜内史下大夫，进爵为侯。明帝初，行御伯中大夫。武成元年，除中外府司录。保定初，进骠骑大将军、开府仪同三司，转御正中大夫。时以近侍清要，盛选国华，乃以昶及安昌公元则、中都公陆逞、临淄公唐瑾等并为纳言。寻进爵为公。五年，出为昌州刺史。在州遇疾，求入朝，诏许之。未至京，卒，赠相、瀛二州刺史。
昶，周文世已当枢要，兵马处分，专以委之；诏册文笔，皆昶所作也。及晋公护执政，委任如旧。昶常曰：“文章之事，不足流于后世，经邦致化，庶及古人。”故所作文笔，了无稿草，唯留心政事而已。又以父在江南，身寓关右，自少及终，不饮酒听乐。时论以此称焉。
（选自《北史·李昶传》）
（注）周文：指西魏权臣宇文泰，去世后，其子宇文觉建立北周政权，被追尊为文帝。
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.卿祖昔在中朝／为御史中尉／卿操尚贞固理应／不坠家风／但孤以中尉弹劾之官／爱憎所在故／未即授卿耳／然此职久旷／无以易卿／
B.卿祖昔在中朝／为御史中尉／卿操尚贞固／理应不坠家风／但孤以中尉弹劾之官／爱憎所在／故未即授卿耳／然此职久旷／无以易卿／
C.卿祖昔在中朝／为御史中尉／卿操尚贞固／理应不坠家风／但孤以中尉弹劾之官／爱憎所在故／未即授卿耳／然此职久旷／无以易卿／
D.卿祖昔在中朝／为御史中尉／卿操尚贞固理应／不坠家风／但孤以中尉弹劾之官／爱憎所在／故未即授卿耳／然此职久旷／无以易卿／
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A.明堂，是帝王所建的最隆重建筑物，用作朝会大臣、发布政令、秋季大享祭天，并配祀祖宗。
B.太学，东汉开始在京师设置的全国最高教育机构，负责传授儒家经典，隋朝以后改为国子监。
C.赐姓，多指朝廷把国姓或他姓赐予功臣以示褒宠，也指赐不吉祥的姓以示惩罚，文中属前种。
D.纳言，古官职名，为喉舌之官，负责听取下面的声音上达给皇帝，再把皇帝的命令宣达下面。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.李昶文采斐然，文章受人称赞。他还在十几岁的时候，就为新建的明堂写了一篇赋，文采构思有可取之处，读过这篇文章的人都称赞有家世传统。
B.李昶善于应答，又善处理事务。他应答言词明晰，周文帝每次到太学，都通过他询问学生情况；担任司马时，公私事务，上司都让他来处理决定。
C.李昶官运亨通，后病死在任上。在北周时期，他从司马一职做起，在担任过都官郎中等职后又做过御史中尉等官，后来病死在昌州刺史这一职位上。
D.李昶思想务实，守孝道不娱乐。他擅长写文章，却不想以文章留名，所写文章连草稿都没留下，只想治国平天下；他与父亲异地而居，故终生不娱乐。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）性峻急，不杂交游。幼年已解属文，有声洛下。
（2）兵马处分，专以委之；诏册文笔，皆昶所作也。
阅读下面的文字，完成下列小题。
扛标旗的少女
----我的春节记忆
陈平原
我记忆中最美好的春节，属于1986年。那年，我第一次偕新婚不久的妻子回乡。父母亲私下支招，为了逗不懂普通话的祖母开心，妻子临时抱佛脚，学了几句潮州话。这一招很管用，原本叮嘱不要找“不会说话”的媳妇的祖母，如今连连夸奖这孙媳妇好，会说话。日后的春节，或南北遥望，或人天相隔，如此温馨的场面，再也没有出现过。因此，在我记忆中，那年潮州的天特别蓝，笑脸特别多，潮州柑特别甜，潮州大锣鼓也特别响。
偶尔与皇城根下长大的妻子聊起来，她也对这个在南方小城度过的春节特有好感，而且还提及一个细节----大年初一在当地西湖公园外边观看潮州大锣鼓，那些扛标旗的少女很可爱。想想也是，走南闯北这么多年，观赏过诸多节庆场面，要说闹中取静、武中有文、俗中带雅，还属潮州大锣鼓队中扛着标旗“招摇过市”的靓女们。
大概是读书人的缘故，我们首先关注的是标旗上绣着的大字：“一帆风顺”“出入平安”“国泰民安”“吉祥如意”“恭喜发财”“改革开放”“实现四个现代化”……再加上“旅泰华侨”“新加坡潮州商会”或香港某某公司捐赠的字样，真的看得你眼花缭乱。
这些精心制作的标旗，平时妥善收藏着，过年过节或重要庆典时，方才用竹竿穿起来，由妙龄少女横扛着，随同锣鼓队巡游乡里或城镇。前头挂一小袋潮州柑，寓意“大吉大利”，后面的竹梢随步伐上下颤动，更显少女之婀娜多姿。至于扛标旗的少女，穿华服，戴墨镜，步态轻盈，面容娇美，更是万众瞩目。这些扛标旗的少女，随锣鼓队走大半天路，很累。可这是个好活，大家抢着做。我在潮汕某山村插队时，有机会仔细观察农村里的春节活动。1974年冬天，大队宣传委员被抽调学习，我代管三个月。筹备春节联欢活动，那可是宣传委员一年中最吃重的活。作为“临时代办”，我注意到，为了这扛标旗的四个名额，各房头及大队干部争得死去活来。哪个房头都有好看的姿娘仔（潮州话，指未婚少女），凭什么让她们几个独享荣耀？要知道，有了这堂堂正正地在公众面前展示风采的大好机会，春节过后，自然而然就成了本村乃至四乡六里的名人，还愁嫁不到个好人家？以至介绍某某女孩时，你只要说她曾扛过标旗，大家就能想象她的相貌、人品、家世、步态等。
2004年春夏，我在巴黎某大学教书，刚到时，便听朋友绘声绘色地讲述春节前香榭丽舍大街上的花车游行。那是为了纪念中法建交四十周年，官方主持、民间组织的大型文化活动。来巴黎之前看过相关报道，说潮州大锣鼓作为此次新年大巡游的压轴节目，如何引发了现场观众的阵阵喝彩，其中还特别提及那15支用中法两种文字绣着新春祝语的标旗。出于好奇，我问这位朋友，注意到那些扛标旗的少女没有？很遗憾，对方一脸茫然。
开始有点丧气，后来我想明白了----如此华丽且宽广的大街，本就不是扛标旗少女的舞台。我相信，除了若干怀乡的潮汕人，现场其他观众，都被充满动感的舞龙或舞狮吸引，而很少关注那十几个体态婀娜、笑容可掬、安静地走在大街上的少女----即便习惯于Ｔ台表演的名模，走在香榭丽舍大街上，与喧天锣鼓及华丽花车竞争，也不见得能取胜。
这就说到，我们潮州那些扛标旗的少女，生活在乡村或小镇上，没有受过任何走T台或戏剧表演的专业训练，只是偶然被选中，便扛上标旗，近乎无师自通地“摇曳多姿”起来。这是巡游队伍中一道靓丽的风景，其特殊魅力在于与围观民众的良好互动----熟悉更好，不认识也没关系，都处在同一个生活圈。某种意义上，这是农业社会自娱自乐的“选美比赛”加“时装秀”，更适合于走在乡镇或小城的街道上，而不属于繁华的大都市。
我注意到一个细节，这些很可能一生只有一次扛标旗机会的少女，随潮州大锣鼓巡游时，普遍戴着墨镜。这可不是为了遮阳，也不是为了扮酷，而是便于少女在行进或歇息时观察路边群众。这里用得着卞之琳的《断章》：“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。”我很好奇，不知这些曾戴着墨镜，扛标旗走过乡镇或小城的少女们，多年后，如何追忆此等风光时刻？
（选自《人民日报》，有删改）
1.下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是
A.标旗上绣的文字，有的表现了人们的美好心愿，有的则具有时代特色，而“旅泰华侨”“新加坡潮州商会”等字样则体现了地域特点。
B.扛标旗需要随锣鼓队走大半天路，很累，但女孩子却踊跃参加，是因为扛过一回标旗，便可成为本村乃至四乡六里的名人，可以嫁个好人家。
C.扛标旗的少女其舞台在乡镇或小城的街道，而不在繁华的大都市，让扛标旗的少女走在法国香榭丽舍大街上，是决策者的大失误。
D.扛标旗的少女普遍戴着墨镜，是为了在行进或歇息时便于毫无顾忌地观察路边群众中的小伙子，以便于自己能够寻到如意郎君。
2.作者说潮州那些扛标旗的少女是巡游队伍中一道靓丽的风景。试结合文章给以说明。
3.文似看山不喜平。本文是如何做到这点的？请结合全文进行分析。
