阅读下面的文字，按照要求完成后面的题目。
每逢春节，人民习惯把燃放烟花爆竹视之为营造喜庆氛围的必要方式。但近年来,雾霾天气频现,严重威胁我们每个人包括老人和儿童的身体健康。共同行动,携手应对大气污染问题已是当务之急的大事!
寒假到来,春节将至,校学生会倡议:全体同学要率先垂范,严格遵守禁放烟花爆竹的规定,并号召自己的家人、亲朋共同拒放烟花爆竹。建议大家以写春联、剪窗花、打锣鼓、制作中国结和灯笼等文明环保的方式欢度春节。亲爱的同学们,让我们共同行动起来,呵护我们赖以生存的美丽家园。
(1)在不改变语意的前提下,为了表达简明,文中必须删掉的三处分别是______ 、___________ 和_______________。
(2)文中使用不得体的两个词语,分别是__________和__________。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
“素养”一词的含义比 ①_____________。“知识”与“技能”主要涉及具体学科领域的知识，或指“听”“说”“读”“写”“算”等基本技能；而“素养”指向的则并不是某一个学科的知识，它既包括传统的教育领域的知识、能力，又包括学生的情感、态度、价值观。因此，核心素养是一个复杂的结构，其所涉及的内涵并非单一维度， ②________________。核心素养 ③________________，更重要的是情感、态度、知识、技能的综合表现。这一超越知识和技能的内涵，可以矫正过去重知识、轻能力、忽略情感态度价值观的教育偏失，更加系统地反映教育目标，完善素质教育理念。
阅读下面的文字，完成下列小题。
中国诗词，浓缩了中华文化的精华，展示了几千年来中国人的精神风貌，让观众在触摸中国诗歌的宏伟版图之时，不自觉地唤起渗透于每个人心中的诗歌情怀，（ ）这正体现习近平总书记所指出的：“中华文化________，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，为中华民族________，发展壮大提供了丰厚滋养。”
诗词大会的100余位选手都是普通人，是诗歌让他们在或浮躁纷扰，或_________的环境中，仍能保持一份心中的恬淡、宁静，在___________、润物无声中，也让观众感悟到古典诗词滋养的诗意人生。
《中国诗词大会》是央视首档全民参与的诗词节目，节目本着以“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”为基本宗旨，力求通过对诗词知识的比拼及赏析，带动全民重温那些曾经学过的古诗词，分享诗词之美，感受诗词之趣，从古人的智慧和情怀中汲取营养，涵养心灵。
1.文中画线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A.节目围绕以“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”为基本宗旨
B.节目以“寻中华诗词、品文化基因、赏生活之美”为基本宗旨
C.节目以“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”为基本宗旨
D.节目以“寻文化基因、赏中华诗词、品生活之美”为基本宗旨
2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A.仿佛生长出民族文化自信和民族自豪感。
B.民族文化自信和民族自豪感就此生长而出。
C.民族文化自信和自豪感油然喷薄而出。
D.油然地生长出文化自信和民族自豪感。
3.依次填入文中横线上的成语，最恰当的一项是（ ）
A.积厚流光 薪尽火传 艰苦卓绝 五风十雨
B.源远流长 生生不息 艰难困苦 春风化雨
C.源源不绝 代代相传 坚苦卓绝 阳光雨露
D.源远流长 千秋万代 荆棘载途 雨露滋润
（1）《诗经·氓》中以“桑”喻女子青春年华的句子是：_____________________。
（2）《离骚》中作者用比喻手法说自己因才能出众而招致小人嫉妒诽谤的句子是：_____________________。
（3）《赤壁赋》中通过夸张、侧面描写表现洞箫声的凄切婉转的句子是：_____________________。
阅读下面一首唐诗，完成下列小题。
古风·碧荷生幽泉
李 白
碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。
秋花冒绿水，密叶罗青烟。
秀色空绝世，馨香为谁传。
坐看飞霜满，凋此红芳年。
结根未得所，愿托华池边。
（注）此诗作于李白应诏入京为官之前。
1.下列对本诗的理解，不正确的一项是
A.写荷之美，先总写其“艳”、“鲜”，然后分写“花”“叶”“色”“香”，并用“幽泉”“朝日”“绿水”“青烟”加以衬托。
B.三四两句中“冒”“罗”二字用得巧妙：“冒”赋予出水芙蓉以动态美；“罗”将青烟笼罩绿叶的形态写得生动传神。
C.诗中“秋花”对“密叶”，“绿水”对“青烟”，对仗工整，这正体现了古体诗严格要求对仗的特点。
D.“坐看飞霜满，凋此红芳年”用了拟人的手法，写芬芳艳丽的荷花，尽管无比美丽，也只能在满天飞霜中无奈凋零。
2.这首咏物诗，主要用了哪种手法，表达了诗人哪些情感？请简要分析。
阅读下面的文言文，完成下列小题。
游褒禅山记
王安石
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”今言“华”如“华实”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”；遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者可以无悔矣其孰能讥之乎此余之所得也
（节选王安石《游褒禅山记》）
1.对下列文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A.尽吾志/也而不能至者/可以无悔矣其/孰能讥之乎此/余之所得也
B.尽吾志也/而不能至者/可以无悔矣/其孰能讥之乎/此余之所得也
C.尽吾志也而/不能至者可/以无悔矣/其孰能讥之乎/此余之所得也
D.尽吾志也/而不能至者/可以无悔矣其孰/能讥之乎/此余之所得也
2.下列相关内容的解说，不正确的一项是（）
A.王安石，字介甫，号半山，宋朝临川（今江西省临川）人，政治家、文学家、思想家。《游褒禅山记》选自《临川先生文集》。
B.我国古代以山南水北为阴，以山北水南为阳。如衡阳、江阴、汉阳、洛阳都符合这一个原则。
C.游记是描写旅行见闻的一种散文形式。有带议论色彩的，如《岳阳楼记》《游褒禅山记》；有带科学色彩的，如郦道元的《三峡》；有带抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭记》。
D.“庐陵萧君圭君玉中”中，“庐陵”是籍贯，“萧”是姓，第一个“君”是对人的尊称，“圭”是名，“君玉”是字。
3.下列表述不符合原文意思的一项是（）
A.作者认为要真正领略“世之奇伟、瑰怪、非常之观”，需要志、力、物三者结合。而三者中，首先必须要有志向。
B.文章指出探求应尽“志”，即使不能到达险远、非常之境，亦“可以无悔矣”。
C.作者赞美古人求思之深之广的治学精神，直接批评当时浅尝辄止的浮泛不实的学风。
D.本文通过游褒禅山记的所见和所感，阐明了无论是治学还是处世，都必须具有百折不挠的意志和“深思而慎取”的态度。
4.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）问其深，则其好游者不能穷也。
（2）余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
