Question

阅读下面的材料，按要求写作。

①静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

——诸葛亮《诫子书》

②与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也。

——颜之推《颜氏家训》

③玉不琢，不成器；人不学，不知道。

——欧阳修《诲学说》

④厚于责己而薄责于人。

——袁采《袁氏世范》

⑤人或毁己，当退而求之于身……谚曰：“救寒莫如重裘，止谤莫如自修。”

——王昶《诫子书》

⑥勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟德惟贤，能服于人。

——刘备《敕后主辞》

家训，是中国传统文化的组成部分，优良家训化育后世。读了以上六条家训，你有什么感触与思考?请以其中一两个观点为基础确定立意，写一篇文章，要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，800字左右。

Answer

例文：

修善行，养美德

古人崇尚行善，告诫后人“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，虽然“从善如登”，行善绝非易事，然而，这如登山一样的从善之路却是中华儿女孜孜不倦的追求，更有诸多有识之士将其写入家训，谨敦后人近善远恶，于是修善行、养美德成了人生的必修课。

善行没有昙花一现的惊艳，没有桃李争春的热烈，没有云霞乍现的炫目。善行如小草一样平凡，却能绿满天涯，点缀出美丽的春色；如露珠一样弱小，却能滋润大地，映现太阳的光辉；如沙石一样寻常，却能积善成德，铸成社会和谐的大厦——塑道德丰碑，托民族希望。

圣人的古训，激励着人们施善举，暖世道，温人心。王珏，化名“兰小草”坚持15年，每年捐款2万，用善行散发生命的芬芳；“化缘校长”莫振高，到机关、企事业单位演讲、动员，筹集3000多万元善款用于资助贫困学生，用善心托起瑶乡少年的希望；“最美妈妈”吴菊萍，当危险裹挟生命呼啸而来，她挺身而出，伸出双手，拯救了一个幼小的生命；“最美司机”吴斌，当铁块刺入胸部，他忍受剧痛，缓缓减速，用76秒的时间，完成他生命里最后一次安全操控，用善良、坚强挽救了24名乘客的生命——这些善举，昭示仁爱、勇气，山河动容，苍生感动。

然而，我们也应该看到经济大潮中的一些人，面对种种诱惑放松品行修炼，放弃善行追求，成为名利的俘虏、道德的弃儿，甚至逐渐堕落，滑向了违法犯罪的深渊。当与“善”渐行渐远，当心灵蒙上太多的名利灰尘，请放慢奔跑的脚步，聆听先贤的忠告：“静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”唯有思想纯洁、不沾恶习，约束名利欲望，既“静”又“俭”，心灵的净土里才能绽放向善的花朵。既如此，就会在富足的生活里，想到那偏远山区还有未脱贫的人民，尽己所能，捐献财物，奉献技能，使他们早日过上衣食无忧的生活；就会在和平的环境里，想到利比亚、也门、乌克兰战火里哀号的难民，发扬特蕾莎修女的精神，给苦难中的生命之花送去温暖。

让我们以“积善成德，而神明自得，圣心备焉”共勉，少一点名利纷争，多一份淡泊情怀，以滴水穿石之志，行施善助人之举，以善为舟，以德为桨，在新时代开启善举新航程！

【解析】

审题：

本题考查学生的写作表达能力。材料给出的六条家训，无不是在教育后辈向善，向美，蕴含着对后辈的深切期待与美好祝愿。具体来说，①强调“淡泊”“宁静”的处事态度；②讲的是择友观，强调交友要交有善良品质的人；③强调磨炼，学习对于成才，明理的意义；④强调要宽容待人，严格责己；⑤是说面对别人的指责诽谤，最好反省自己，加强自己的道德修养；⑥强调要施善行，不要做恶事，要以德服人。我们可选取其中一两条家训，找出共同点，确定立意，进行作文。

立意：

1.勤俭是修身的基石；

2.好的朋友，是你永远的精神财富；

3.人生需要磨砺；

4.宽容待人，严格责己；

5.反省自我；

6.善良，让世界更美好。

素材：

1.易中天的成长得益于良好的家庭环境的影响，他的父亲是大学教授，热衷于搞学术研究，家里藏书丰富。孩子在这样的环境中成长，自然地就好学乐学了。他的儿子个个都很有优秀。易老在电视采访中说：“我从来没有为儿孙们的学习操过心，也从来没有打骂过他们。”最后总结时说，家庭潜移默化的教育最关键，言传不如身教。

2.周恩来总理生前经常穿一件毛巾浴衣，那是件由公务员高云秀补了又补、缝了又缝的衣服，高云秀曾说：“没有一天不缝补的。”可见那件衣服已经不能再穿了，但总理就是不肯换新的。这件衣服现在也保存在天津周恩来邓颖超纪念馆。周恩来总理一贯倡导勤俭建国、艰苦奋斗，要求“一切招待必须是国货必须节约朴素，切忌铺张华丽、有失革命精神和艰苦奋斗的作风”。朱光亚同志曾回忆过这样一则故事：1961年12月4日召集专门委员会对当时第二机械工业部的一个规划进行审议，会议从上午开到中午还没结束，周总理留大家吃午饭。餐桌上是一大盆肉丸熬白菜、豆腐，四周摆几小碟咸菜和烧饼。周总理同大家同桌就餐，吃同样的饭菜。这个故事至今听来让人觉得很有教育意义。

3.歌德和席勒是十八世纪末德国最著名的两位诗人，歌德二十几岁成名，三十岁出头就当了国务大臣，而且出身富裕，一生过着贵族生活。比他小十岁的席勒则出身贫寒，一生坎坷，虽然席勒在二十多岁也蜚声文坛，但穷困与疾病一直伴随着他。尽管如此，歌德与席勒却保持着真诚的友谊。席勒的友谊和勤奋使歌德从富贵享乐中惊起，又拿起笔来写作，包括《浮士德》在内的许多名作的问世，都与席勒的影响分不开。歌德满怀深情地对席勒说：“你给了我第二次青春，使我作为诗人复活了——我早已不再是诗人。”席勒也在朋友的鼓励下，抱病完成了最后一部伟大作品《威廉" 退尔》。这部作品的素材，都是歌德提供的。他们一起出版过《女神》杂志，合办过文艺刊物《霍伦》，共同出版过诗集《克赛尼恩》。他们常常是一个人构思，起草，另一个人修改润色，然后发表。互助的力量，使他们的文艺作品迸发出夺目的光辉。当听到席勒早逝的消息，歌德沉痛地说：“我的存在丧失了一半。”二十七年后，歌德也逝世了，亲人按照歌德生前的遗愿，把他和席勒葬在一起。

4.清初著名学者、史学家万斯同参与了《二十四史》重要史书的编纂。但万斯同小时候也是个淘气的孩子。由于他们的顽皮，万斯同在客人面前丢脸，受到了客人的批评。万斯同一气之下掀翻了客人的桌子，被父亲关在书房里。万斯同从气愤、厌恶读书到闭门造车、反省自我，在《茶经》的启发下，开始努力学习。一年多后，万斯同在图书馆读了很多书。他父亲原谅了他的儿子，万斯同也理解他父亲的好意。经过长期的努力学习，万斯同终于成为一位熟悉历史、博览群书的著名学者，并参与了《二十四史·明史》的编辑工作。

5.1962年1月11日至2月7日，中共中央在北京召开扩大的中央工作会议。参加会议的有中央和中央各部门、各中央局、各省、市、地、县的主要负责人，以及一些重要厂矿和部队的负责干部，共七千余人。鉴于之前一些决策错误，中央各主要领导人对此都进行了反思。毛泽东在大会上作长篇讲话，也作了自我批评：“凡是中央犯的错误，直接的归我负责，间接的我也有份，因为我是中央主席。”“在社会主义建设上，我们还有很大的盲目性。社会主义经济，对我们来说，还有许多未被认识的必然王国。今后要下苦功夫调查它，研究它，在实践中逐步加深对它的认识，弄清楚它的规律。”邓小平、周恩来在大会上讲话，分别代表中央书记处和国务院作自我批评。在当时的历史条件下，会议对缺点错误抱着比较实事求是的态度进行了反思，七千人大会取得了重大成果。

结构层次：

《修善行，养美德》是一篇优秀的考场作文，文章针对材料第六条，提出中心观点：修善行、养美德是人生的必修课。文中采用正反对比的手法，写出善举让山河动容、苍生感动；不行善让心灵蒙上尘埃。文中使用了大量的事例论证，列举了王珏、“化缘校长”莫振高、“最美妈妈”吴菊萍、“最美司机”吴斌等人的事迹，使文章具有很强的说服力。本文最大的特点就是中心突出，紧紧围绕中心来展开论证，逻辑流畅，结构清晰。