Question

阅读下面的文字，完成下面小题。

文明价值存在多元普遍性

中华文明的价值与现代西方价值有很大差异。如现代西方自由主义道德的中心原则是个人的权利优先，人人有权根据自己的价值观从事活动，认为以一种共同的善的观念要求所有公民，将违背基本的个人自由。而儒家和世界各大宗教伦理则都强调社会共同的善、社会责任、有益公益的美德。

中国文化经历近代、现代的发展走到今天，面对现代化的社会转型和世界的变化趋势，毫无疑问，我们应当坚持和守护《人权宣言》中的所有要求，并努力使之实现，但是，这并不意味着自由、人权是最重要的价值，或伦理仅仅是为个人人权提供支持，应当指出，在伦理问题上，权利话语和权利思维是有局限的。在西方文化的主流理解中，人权是个人面对国家而要求的一种权利。在这里，个人的权利要求只涉及政府的责任和义务，无法界定个人对社会、家庭、他人的义务和责任。由于只把焦点集中在个人对社会的要求，而往往忽视个人对社会的责任；集中在个人对自己权利的保护，而忽视了个人也具有尊重他人权利的责任。

20世纪的中国新儒家代表梁漱溟以中国文化的代表自任，以“互以对方为重”的责任立场反对以个人主义和权利观念作为人生的根本态度，这在本质上也可以说是反对以自由主义作为人生的根本态度和根本的伦理原则，他所主张的是一种儒家的态度，可视为现代中华文明价值观对于权利伦理的一种态度。

作为中华文明的核心，儒家伦理的价值在现代社会有不同的表达形式。新加坡“亚洲价值”的说法即是其中之一。按李光耀的解释，他所说的亚洲价值被概括为五大原则：一、社会与国家比个人重要；二、国家之本在于家庭；三、国家要尊重个人；四、和谐比冲突有利于维持秩序；五、宗教间应互补、和平共处。这与现代西方价值的不同，不是所有的价值要素都不同，而是价值的结构、序列不同，价值的重心不同。质言之，现代亚洲价值的核心是，不是个人的自由权利优先，而是族群、社会的利益优先；不是美联各方冲突优先，而是关联各方和谐优先，这种社群利益优先的价值态度，不能用来做压制人权的借口，它要靠民主制度和尊重个人的价值实现人权的保护，当然，新加坡的伦理还不是现代儒家伦理的全部，如现代儒家伦理除了强调社群价值和责任之外，还注重要求人保持传统的美德，认为这种美德既是现人性的体现，又是社会普遍利益的升华，这种价值除致力于社会和谐之外，也致力于人与人、人与社会、文化与文化、人与自然的共生和谐等。

仁爱原则、礼教精神、责任意识、社群本位都是与个人主义相反的价值立场，是当今世界的需要，它可以与西方现代性价值形成互补．真正说来，在精神、价值层面，必须承认东西方文明都具有普遍性，都是普遍主义，只是它们之间互有差别，在不同历史时代实现的程度不同，这就是多元的普遍性。

（摘编自陈来《中华文明的核心价值·国学流变与传统价值观》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A.中华文明的价值与现代西方价值有很大的差异，如现代西方强调的是个人的权利和自由，中国则强调个人对社会的责任。

B.在西方文化中，人权是个人向国家要求的一种权利。个人的权利要求只涉及政府的责任和义务，个人无须承担其他的责任。

C.梁漱溟先生提俱“互以对方为重”的责任立场，这种责任立场体现的是一种儒家的态度，本质上是反对现代西方自由主义的。

D.“亚洲价值”主张“社群利益优先”，强调社群的价值和责任，以及关联各方和谐优先而不是冲突优先，这是现代儒家伦理的全部内容。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A.文章采用对比论证的手法，通过比较中西方文化中个人与社会的关系，来突出中西方文明价值的差异。

B.作者并没有否认西方人权思想存在的意义，而是通过与中华文明的比较指出了其不合理之处。

C.第4段引用新加坡“亚洲价值”的说法，论证了儒家伦理的价值在现代社会有着不同的表达形式，具有普遍性。

D.文章先是指出中西方文明价值存在差异，然后具体分析两用者的差异，最后又指出两种价值都具有多元普遍性。

3.根据原文内容，下列说法正确的一项是

A.儒家和世界各大宗教伦理都强调社会共同的善等美德，说明中华文明与世界其他文明的相似度高，具有多元普遍性。

B.面对社会和世界的变化趋势，我们应当毫无疑问地坚守自由、人权，坚持伦理要绝对为个人人权提供支持。

C.“亚洲价值”强调了个人与家庭的利益，也强调了社会与国家的利益：它与现代西方价值的结构、序列、重心不同。

D.仁爱原则、礼教精神、责任意识、社群本位与个人主义是对立的价值立场，因此我们只能承认并选择其中的一方。

Answer

1.A

2.C

3.C

【解析】

1.本题考查学生对文本内容的筛选和分析概括能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行对比辨析，判断正误。本题要求选出“关于原文内容的理解和分析，正确的一项”。

B项，“无须承担其他的责任”错误，原文第二段为“无法界定个人对社会、家庭、他人的义务和责任”，可见还是应承担责任的。

C项，“本质上是反对现代西方自由主义的”错误，由原文第三段“本质上也可以说是反对以自由主义作为人生的根本态度和根本的伦理原则”可知，本质上反对的是“以自由主义作为人生的根本态度和根本的伦理原则”，并不是“自由主义”。

D项，“这是现代儒家伦理的全部内容”错误，由原文“如现代儒家伦理除了强调社群价值和责任之外，还注重要求人保持传统的美德”可知，现代儒家伦理内容还注重要求人保持传统的美德。

故选A。

2.本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。本题要求选出“对原文论证的相关分析，不正确的一项”。

C项，“具有普遍性”错误，原文“儒家伦理的价值在现代社会有不同的表达形式。新加坡“亚洲价值”的说法即是其中之一”，未提到“具有普遍性”，可见“具有普遍性”无中生有。

故选C。

3.本题考查学生筛选整合信息，分析归纳内容要点，并把握作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如本题“下列说法正确的一项”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。

A项，“说明中华文明与世界其他文明的相似度高，具有多元普遍性”错误，由原文第一段“中华文明的价值与现代西方价值有很大差异。如现代西方自由主义道德的中心原则是个人的权利优先”可知，“儒家和世界各大宗教伦理都强调社会共同的善等美德”是为了与西方自由主义做对比，指出中华文明的价值与现代西方价值的差异。

B项，“绝对”说法错误。原文第二段为“我们应当坚持和守护《人权宣言》中的所有要求，并努力使之实现。但是，这并不意味着自由、人权是最重要的价值，或伦理仅仅是为个人人权提供支持”。

D项，“只能承认并选择其中的一方”错误，由原文最后一段指出“仁爱原则、礼教精神、责任意识、社群本位都是与个人主义相反的价值立场，是当今世界的需要，它可以与西方现代性价值形成互补”可知，而非 “只能承认并选择其中的一方”。

故选C。