阅读下面的文字，完成下面小题。
读者、观众与经典的距离，已经越来越近。故宫打开《千里江山图》卷轴，中国美术馆展示徐悲鸿的“奔马”与“战马”，国家典籍博物馆将鲁迅生前收藏的大量中外美术类书刊整理陈列……在不同场地、以适宜的方式择精品而展，成了打开文化的一种共同选择。虽然只是吉光片羽，却也让人们在“拈花”之间，感受到穿越千年、跨越万里的经典散发出文化的沁人芳香。
藏，是为了存，也是为了传。这个传，不仅是传诸后世，也是传诸众人。一位学者在美国考察时，佛利尔美术馆馆长允许他在库房里对感兴趣的玉器进行测量线绘，并赠送了一些玉璧的原版彩色照片。这位学者想在书中使用相关素材，致信征询，馆长表示“很高兴在你的书里用了一些佛利尔收藏玉器（照片）”。无论是历史文物还是经典文本，最珍贵的莫过于其历史与文化价值，倘若不能被更多人欣赏、研究、传承，也就很难实现“价值外溢”，更谈不上价值增值。
当前，我们的文化视野不断打开，但文物的“开放度”依旧有待提升。例如，有的场所作为历史遗迹，长期以“保护”的名义被“铁将军”把门；有的文保建筑，明明是开放的，普通群众却“没资格”进入；有的文物，被一些单位藏着掖着，生怕失去了研究的“首发权”。“文化遗产有自己的生命历程、自己的责任……服务于当下和未来，这样才是有尊严”。就像故宫博物院，开放区域越来越大，展出文物越来越多，文创形式也越来越丰富，才无愧于近600年积淀。可以说，从实物到数字，从文物修复到展示，开放的文化有着更大辐射力，从“馆舍天地”走向“大千世界”，才能涵养出真正的文化自信。
面对文明的瑰宝、文化的结晶，人们会有一种与时间对话、与历史握手的感受。这是一代代人传承、发展着的文化，在最鲜活心灵中的投射，促人思考从哪里来、到哪里去的根本性问题。这样的震撼，很多人感受得到，却表达不好。现代景观社会，各种“奇观”炫目，目迷五色却难以静心，思想容易扁平化。这个时候，让现代人有更多机会近距离接触、感受这些文明的宝藏，有利于形成自己的文化观念、审美趣味，让心灵和生活都更加丰盈；更有利于涵养时代的文化水位，让时代和社会都更加丰厚。这又何尝不是美好生活、全面发展所需？
《文心雕龙》有言，“心生而言立，言立而文明。”在古人看来，人可以用内心感知天地之道、世界万物，当“情以物迁，辞以情发”时，便容易产生文学、艺术，最终积累成文化、文明。但别忘了，对世界的审美感知、对文化的一次触摸不能空无对象。只有真正推开文化的大门、打开经典的书函，让更多的人走进去，才能在新时代实现“美美与共”。
（摘编自李洪兴《用文化滋养时代的心灵》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A.故宫博物院、国家典籍博物馆等机构展出精品，让人们与经典的距离越来越近。
B.文物的历史与文化价值倘若不能被更多人欣赏、研究、传承，就不能实现“价值外溢”。
C.面对作为文化结晶的历史文物，很多人会思考它们从哪里来、到哪里去的问题。
D.在“奇观”炫目的现代社会中，只有近距离接受文化经典，才能让思想不扁平化。
2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.博物馆开放区域的大小、展出文物的多少影响着文化的开放程度和文化辐射力。
B.在文物中涵养自己的审美趣味是个人对全面发展和美好生活的需求之一。
C.现代人如果借鉴古人感知天地万物的方式，就会产生文学、艺术，积累成文化、文明。
D.历史文物是人们审美感知的具体对象之一，开放馆藏有利于用文化滋养时代心灵。
3.文章为什么要讲述佛利尔美术馆的故事？请简要分析。
阅读下面这篇文章，回答下面小题。
斗寒图
冯骥才
老沈和我，还有国画系另一名教师潘大年，是二十多年前北京国立艺术专科学校的老同学。在那个风云多变的时代，老沈的处境并不稳，随时都会因波涛骤起而覆舟落水①。我一直暗暗为他揪心，同时预感到祸事迟早要飞到他头上。
想到这儿，我饭也没吃，戴上一顶厚厚的棉帽子，去他家看他。
我推开门。只见老沈坐在一张破旧的、掉了漆皮儿的小圆桌前。手里捏着一个六边形的白瓷小酒盅闷闷独酌。他见我来了，没有起身，只略略抬一抬他胡茬浓密的稍尖的下巴，叫我坐在他对面。
他穿着一件对襟的黑绸面的中式小棉袄，紧紧包着瘦瘦的身子。他头发白了不少，梳成老年式的背头，但头发硬，总有一些不服贴地翘起来，散开，并像野草那样横竖穿插着。
我俩像在小酒店偶然同桌的陌客，都在喝自己的闷酒。
这时，他站起身，走到墙角的画案前，在毡子上铺开一张雪白的画纸，磨好墨，又从墙上的筷子篓里取出一支长锋、尖头磨秃的狼毫画笔。
老沈手握笔管，对平展展的白纸凝视片刻。忽然，他的双眉就象受惊的燕子的一双翅膀抖动一下，仿佛胸中有股激情奔涌上来。跟着，这激情跑到他的笔管上，这笔管就在他手中狂乱地抖颤，随即他的臂肘一抬，那饱蘸浓墨汁的画笔如同鹞鹰击兔一般倏然落到纸上。笔管闪电似地挥动，笔锋在纸面上来回翻转、戳擦，宛如狂风吹舞的柳条拂扫水面。在洁白的纸面上出现一条变幻着的捉摸不定的墨色的形体——但这只是须臾间的感觉。随后,一株苍拙劲拔的老梅树跃然而生。这时他的笔头落入盛满清水的水盆里一扰，笔上的墨在水中象乌云一样化开，混成灰色。那笔又在粉罐里猛点两下，重新落回到纸上。冲动而颤抖不止的笔头横皴竖抹，一边豪放而不经意地把水点、墨点、粉点弄得淋漓满纸。于是，狂风暴雪，立时成形。
他的肘腕肩臂、乃至全身都在用力。左手撑着桌边，仿佛不这样，身子就要扑在画上。由于振动之故，两绺头发滑落到额前，他也不去管，任它们在光滑的鼓脑门上像穗子一般摆动。静静的屋中，只响着他带着腕力的笔锋在纸上的磨擦声，还有笔管磕碰水盆和色碟的叮当声。此时，他额上的青筋全都鼓凸出来，暗暗发红，是激动的热血在那里奔流……
这时屋门开了，从外边走进两个人来。我一看，原来一个是潘大年，另一个是老沈的女学生范瑛。
老沈落好墨，换一支洁净的大羊毫笔，从洋红碗儿里蘸了浓浓的颜色，在梅树枝头点上几朵花儿，补上蕊。花满蕊饱，艳丽如洗，光颜夺目。于是一株傲霜斗雪、不畏强暴的梅树便十分神气地跳了出来。它毫无淡雅幽娴之态，而全然是一派处在逆境中豪杰志士的风姿。然后他又拿起那支狼毫画笔，用枯笔墨在画幅上端写了“斗寒图”三个醒目的大字。字迹端庄沉着，刚断跌宕，颇含金石气息，好象是熔了铁水铸上去似的，挖也挖不掉，并与画风十分相合。
我受了强烈的感染。范瑛和潘大年也挺激动。我画了多年的画，从来没被一幅画这样感动过。当然它打动我的一半理由在于画外。潘大年冲动地说:
“老沈，你这幅画扫除了我们心里的担忧。看了它，什么话也不用再说了。人就该这样——‘不以物喜，不以已悲’嘛!”
老沈听了，顿时感动得眼圈都发红了。他咬着下唇，似乎在克制自己要奔涌出来的一种快感。潘大年对他说“我有个要求!”潘大年的表情郑重又诚恳。
“什么?”
“把你这幅画送给我吧!这幅画可以说是你的代表作。老沈把我们送到院门外，范瑛忽疑虑重重地说:
“沈老师，您参加市美展那幅画是不是先撤回来?”“为什么?”
“赵雄肯定要去市美展审画。我看他已经盯上您了。别叫他再来找您的麻烦。”“不!”老沈坚决地说，“我那幅画找不出什么毛病。甭理他!”
我和潘大年、范瑛三人同行一段路，所谈内容主要是怎样劝动老沈撤回他参加市美展的作品。在我们三人该分手各自回家的当口，我觉得心里还有件什么悬而未决、隐隐不安的事似的，跟着我明白为了什么，便对潘大年说:
“大年，老沈这幅画你可得收好了。别给人乱看!”潘大年听了，摇了摇他胖胖而扁平的脸，含着笑反问我:
“你当我是三岁的孩子吗?”
听他这话，我便放心回家去。脚步比来时略觉轻快些。
(节选自冯骥才中短篇小说选《斗寒图》有删改)
[注]:老沈参加市友谊宾馆大厅布置，画了几幅画，遭到了不懂绘画艺术的市委文教书记赵雄公开批评，并断言老沈的画里包藏着“反党”的毒箭。
1.下列对小说相关内容和艺术特色的赏析，不正确的一项是
A.小说一开始交代我、老沈和潘大年同学，为下文写我担心老沈，潘大年看望老沈、请老沈赠画等内容作铺垫，暗示了我们三人关系非同寻常。
B.老沈铺纸磨墨挥毫作画是小说描写的重点，意在突出老沈绘画技艺的高超，也有意与我和潘大年形成对比，从而暗示老沈在艺专学习的优秀。
C.小说对老沈肖像描写中突出了他的头发特征，作者借此暗示老沈桀骜不顺的性格，也从侧面交代了老沈被赵雄盯上并被批判的原因。
D.人物形象塑造的方法比较丰富。本文通过肖像描写、语言描写、正面描写、侧面烘托、等多种手法，突出了老沈的形象特点。
2.文章以“斗寒图”为题有什么作用?请简要概括。
3.结合全文内容，分析小说结尾我“脚步比来时略觉轻快些”的原因。
补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）彼于致福者，_______________。(庄子《逍遥游》)
（2）彼童子之师，_________________，非吾所谓传其道解其惑者也。(韩愈 《师说》）
（3）言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，______________。(《诗经·氓》)
（4）惟草木之零落，_______________。 (屈原《离骚》)
（5）_________________。一夫当关，万夫莫开。(李白《蜀道难》)
（6）_________________，秋月春风等闲度。(白居易 《琵琶行》 )
（7）此情可待成追忆，__________________。(李商隐《锦瑟》)
（8）________________，约于身而广于世。(《晏子春秋.内篇问上》)
阅读下面这首词，完成下面小题。
少年游①
纳兰性德
算来好景只如斯，惟许有情知。寻常风月②，等闲谈笑，称意即相宜。
十年青鸟音尘断，往事不胜思。一钩残照，半帘飞絮，总是恼人时。
（注）①康熙十三年，词人与两广总督卢兴祖之女卢氏成婚，婚后三年卢氏不幸亡故，后来词人写下了这首词。②风月：本指清风明月，后代指男女情爱。
1.上片写出了词人哪些细腻的情感与体悟?
2.请简要赏析“一钩残照，半帘飞絮，总是恼人时”三句的表达效果。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
夏县知县新城鲁君墓志铭并序
姚鼐
君讳九皋，字絮非，建昌府新城鲁氏也。大父讳宁，康熙庚午科举人，为内阁中书，考讳淮，岁贡生，为庐陵县学训导。
君为人敦行谊，谨于规矩，而工为文。人观其言动恭饬有礼，而知其学之邃；读其文冲夷和易而有体，亦知其必为君子也。尝逾岭至建宁，谒朱梅崖，而受其为古文之法。于四方学者苟有闻，君必虚心就而求益。虽以鼐之陋，君尝渡江至怀宁，见鼐而有问焉。君古文虽本梅崖，而自傅以已之所得，持论尤中正。里居授其学于子弟及乡之隽才，又授于其甥陈用光，且使用光见鼐。盖新城数年中古文之学日盛矣，其源自君也。其为科举之文，不徇俗好，自以古文之法，推而用之。或以为不利场屋，君曰:“得失，命也。”
君竟以乾隆庚寅科得乡举，辛卯恩科成进士。归居十馀年，奉养祖母及父，因益力为学，而因事设方，以利其宗族闾里，虽贫而必致其财，虽劳而必致其力。逮终养，乃出就官。是时鼐闻，寓书谏君，谓:“今时县令难为，而君儒者，违其材而用之，殆不可。”然君竟谒选，得山西夏县。县当驿道，又时值后藏①中用兵，使驿往来日不绝。县旧分二十馀里②，里以次出钱供役，谓之里差，吏因为利，民致大困。君自持既廉，又减其役之得已者，而重禁侵蠹，民大便之，而乐为役。君顾叹曰:“吾不能尽去里差，是吾恨也!”其见民，煦煦然告以义理所当从及去，不作长官威厉之状，民亦欣然听其教。于是县号为治，上吏亦绝重君矣。鼐闻，乃自咎前者知君之浅，固不能尽君才也。然君亦以积劳致疾，在县凡两期，以乾隆五十九年三月卒于官，年六十三。
某年月日，嗣光及君甥用光，皆以书来乞鼐铭。铭曰：
孰谓儒者不可以理繁庶？孰谓学古不可为今世语？美哉鲁君！其行企矩，其文蹈雅。卒置德在夏，而士兴其庭宇。其生也有令誉，其亡也有传绪，其葬也于是野。
（选自《姚鼐文选》，有删节）
（注）①后藏：西藏旧分四部：康、卫、藏、阿里。清代康与卫并称前藏，藏与阿里合称后藏。②里：指居民居住的单位。一里，周代为二十五家，后世所居家数不一。
1.下列选项中加点词语解释不正确的一项是
A.君为人敦行谊 敦：注重
B.不徇俗好 徇：曲从
C.虽劳而必致其力 致：获得
D.是吾恨也 恨：遗憾
2.下列对文章内容分析和理解不正确的一项是
A.鲁九皋曾经到建宁拜谒朱梅崖，向朱梅崖学习古文之法。他也曾经渡江到怀宁，进见作者并向他请教。天下学者，只要听说过其名声，鲁九皋一定会前往求教。
B.鲁九皋将自己平生所学教授给族中年轻后辈和乡里才智出众的人，又教授给外甥陈用光。作者认为新城在数年间古文日益兴盛，大概是因为鲁九皋吧。
C.鲁九皋虽然考中举人，但是却因奉养祖母和父亲没有做官，一直等到祖母和父亲去世，他才去吏部请求任职，得到山西夏县知县的职位。
D.鲁九皋从来不在百姓面前使官威，总是和蔼可亲地用义理来教导百姓，因此，百姓很乐意听他教导，夏县也社会安定，但是上司却拒绝重用他。
3.将下列语句翻译成现代汉语。
(1)人观其言动恭饬有礼，而知其学之邃；读其文冲夷和易而有体，亦知其必为君子也。
(2)君自持既廉，又减其役之得已者，而重禁侵蠹，民大便之，而乐为役。
4.这篇文章可以看出当时存在着哪些社会问题？请概括。
对下面一段文字主要意思的提炼，最准确的一项是（ ）
先秦哲学家荀子的美学论文《乐论》中有这样一句话：不全不粹不足以谓之美。由于“粹”，由于去粗存精，艺术表现里有了“虚”；由于“全”才能做到孟子所说的“充实之为美，充实而有光辉之谓大”。“虚”和“实”辩证的统一，才能完成艺术的表现，形成艺术的美。只讲“全”而不顾“粹”，这就是我们现在所说的自然主义；只讲“粹”而不能反映“全”，那又容易走上抽象的形式主义的道路；既粹且全，才能谓之美。
A.“全”与“粹”辩证统一，才能形成艺术的美。
B.“虚”和“实”的出现，是艺术美形成的根本前提。
C.“全”是全面地表现生活和自然，“粹”就是更典型地加以表现。
D.“全”而不“粹”，“粹”而不“全”，都有其局限性。
