Question

阅读下面的文字，完成下面小题。

马克思指出：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”以共同体方式抵御风险、谋求生存是人类的命运性选择。正是以不同类型的共同体为载体，人类社会得以延续，并逐渐形成由多种文明构成的世界文明。在此意义上，一部文明史就是一部共同体的历史，一部人们同时性地面对并处理共同体内部及共同体之间关系的历史。但在世界文明不同阶段，在人口与环境、生产力与技术水平、文化与社会传统等具体语境下，人们所遇到和侧重的共同体问题有所不同，共同体理念亦有所差异。

在人口总量相对有限、地理空间相对广阔、生产与技术条件相对不发达、不同区域间特别是全球性交往相对有限的语境下，人们面临的主要任务是如何在某一地区结成共同体，以抵御来自自然与外族的挑战，进而获得资源，营建家园，延续种族，谋求发展。这种语境下的共同体往往是一种以血缘、地缘为纽带的生存型共同体，其共同体意识，具有鲜明的自我中心论色彩，以及二元对立、多元对立甚至丛林思维的特点。伴随人口增多、技术进步、不同区域内外交流的拓展和深化，如何处理不同共同体之间的关系，逐渐成为必须关注的问题。近代以来特别是二战以后，随着诸多民族国家的独立，如何同时处理好共同体内部及共同体之间的关系，更成为影响世界文明发展方向的重大问题。人们日益认识到，世界是由多种文明、多种共同体构成的，并开始反思以自我为中心、主要考虑自身利益的共同体思维，以文明多样性、共同体之间关系为重点的研究开始兴起。世界文明史、全球文明史、文化人类学、全球社会学等学科的蓬勃发展，正是这种趋势的体现。

但问题在于，人们的意识往往滞后于已经变迁的生活。环顾世界，仍有一些共同体的思维还停留在全球交往不普遍、以共同体自身营建为重点的阶段。比如，一些发达国家以自身共同体为基点，以对立思维、丛林心态看待世界关系，把世界文明多样性理解为对立性，把世界文明差异性理解为等级性，把和自身不同的文明视为落后、异类甚至敌人，一味强调自身利益的优先性、至上性。

直面现实，开眼看世界，是思想变迁、理念创新的前提。当今世界，已经成为多样文明、不同文明息息相关的命运共同体。习近平总书记指出：“人类生活在同一个地球村里，越来越成为你中有我、我中有你的命运共同体。”这个已然变化的世界，亟需一种以非对立、包容性思维为底蕴的新的世界文明论，亟需一种能够兼容地区、国家、区域、世界等共同体的新型共同体理念。中国倡导的人类命运共同体理念，深刻反映了世界文明的新要求，标志着世界文明的新自觉，开启了共同体理念的新阶段。

（摘编自陈忠《世界文明变迁规律与人类命运共同体》）

1.下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是

A.人类必须构建其同体以抵御风险、谋求生存，否则人类社会难以从古代延续至今天

B.近代以来特别是二战以后出现的共同体，其理念明显要先进于此前的生存型共同体。

C.世界文明史、全球文明史、文化人类学等学科的发展，体现了生存型共同体的转型。

D.意识往往有滞后性，这决定了一些发达国家的共同体理念跟不上已变迁的当今社会。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A.文章在阐述生存型其同体时，既介绍了其形成的原因，又介绍了其所具有的特点。

B.文章以时间为序，从古代写到近代以来特别是二战以后，再写到当今世界，层次清晰。

C.文章引用习总书记的话论证了构建人类命运共同体的主要内涵，高屋建瓴，令人信服。

D.文章把人类命运共同体置于世界文明变迁规律的语境下进行阐述，角度独特而新颖。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A.把握世界文明变迁规律，增强不同文明间的包容与交流，构建人类命运共同体，对于推进人类发展具有重大的意义。

B.认为世界不同文明是有优劣之分的，以及那些和自己不同的文明是落后的文明等观点，已经落后于当今日新月异的世界。

C.在生存型共同体中，人们只需要处理好共同体内部的关系；而在当今世界，人们更应该关注不同共同体之间的关系。

D.中国所倡导的人类命运共同体理念，和世界文明的新要求相契合，和二元对立、多元对立的共同体思维截然不同。

Answer

1.C

2.B

3.C

【解析】

1.本题考查关于原文内容的理解、分析能力。做好这类题，考生除了要审清题目要求，明确所问，还要具备筛选并提取、整合信息的能力，筛选信息时一定要全面迅速，提取对照时一定要敏感、细致、准确。要做好此类型，平时应该积累易错类型及常见问题，比如判断绝对，时态有误，杂糅、遗漏、多余信息，偷换概念等等。

A项，“人类必须构建其同体以抵御风险、谋求生存，否则人类社会难以从古代延续至今天”错误。原文相关表述为 “正是以不同类型的共同体为载体，人类社会得以延续”，可见，人类社会得以延续的条件不仅靠构建共同体，共同体仅是“载体”。之外还需要很多要素，选项A表述绝对。

B项，“近代以来特别是二战以后出现的共同体，其理念明显要先进于此前的生存型共同体”，错误。原文相关表述为“但在世界文明不同阶段，……共同体理念亦有所差异”，可见文中只是说各阶段理念有差异，没有“明显要先进”这类的说法，B项无中生有，于文无据。

C项，参考第三段结尾部分“正是这种趋势的体现”，这种趋势根据文本第二段可以理解成恰好是“生存型共同体的转型”，正确。

D项，“意识往往有滞后性，这决定了一些发达国家的共同体理念跟不上已变迁的当今社会”，表述错误。原文相关表述为“但问题在于，人们的意识往往滞后于已经变迁的生活。……比如，一些发达国家以自身共同体为基点，……一味强调自身利益的优先性、至上性”，可见C项强加逻辑关系，文章列举了“一些发达国家”的问题，是“意识往往滞后”的表现，二者并非“决定”关系。

故选C。

2.本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系,论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。

B项，“文章以时间为序”，错误。本文开头先总说“在世界文明不同阶段，在人口与环境、生产力与技术水平、文化与社会传统等具体语境下，人们所遇到和侧重的共同体问题有所不同，共同体理念亦有所差异”，开头段引出下文，分说的部分以时间为序，结尾再联系现实进行总结，照应开头段。本文的行文结构为总分总，并非以时间为序。

故选B。

3.本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。做这种题，通常是先整体把握文意，获取作者的观点或态度；然后对照选项在文中提取相关信息，加以细致比对后判断正误即可。常见错误点和设题类型做到心中有数，表述不一致的未必就是错的，一定要深入细致分析比较，灵活理解变通思考。总之要静下心来耐心地仔细地推敲和琢磨。要做好此类型，平时应该积累易错类型及常见问题，比如判断绝对，时态有误，杂糅、遗漏、多余信息，偷换概念等等。

C项，“在生存型共同体中，人们只需要处理好共同体内部的关系；而在当今世界，人们更应该关注不同共同体之间的关系”错误。原文说“”这种语境下的共同体往往是一种以血缘、地缘为纽带的生存型共同体，其共同体意识，具有鲜明的自我中心论色彩，以及二元对立、多元对立甚至丛林思维的特点”，并没有说只需处理好内部关系；原文还有“在此意义上，一部文明史就是一部共同体的历史，一部人们同时性地面对并处理共同体内部及共同体之间关系的历史”“近代以来特别是二战以后，随着诸多民族国家的独立，如何同时处理好共同体内部及共同体之间的关系，更成为影响世界文明发展方向的重大问题”，可见文中强调“同时”，“人们更应该关注不同共同体之间的关系”表述也是无中生有的。

故选C。