补写出下列句子中的空缺部分。
（1）人们常引用《出师表》中的“_________，______”来形容临危受命，勇担重任。
（2）《阿房宫赋》用纵横的栏杆比全国的城墙还多来形容阿房宫的宏大的句子是_______，______。
（3）如果我们要感叹才华被弃如沧海遗珠，追求向往终归飘渺虚幻，可以用李商隐《锦瑟》中“_________，______”来表达。
阅读下面这首唐诗，完成下列小题。
题安州浮云寺楼寄湖州张郎中（1）
杜牧
去夏疏雨余，同倚朱阑语。
当时楼下水，今日到何处?
恨如春草多，事与孤鸿去。
楚岸柳何穷，别愁纷若絮。
（注）张郎中，即张文规，出为安州刺史。公元841年，诗人途经安州，曾与张文规同游。本诗写于公元842年诗人再一次途经安州时。
1.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是( )
A.细雨将停未停，诗人和友人在朱阑边谈心，首联的“同倚”渲染了二人关系亲密。
B.去年看到的楼下流水，现在不知道流到哪里，颔联表达了诗人对同游人的思念之情。
C.诗歌前四句追忆旧游，后四句重在渲染离愁，先记叙，后抒情，诗歌行文脉络分明。
D.诗人从去夏的相逢，写到今年的别离，语言自然，全诗寄寓了诗人功业无成的伤感。
2.这首诗是如何表达离情别绪的?请简要分析。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
虞喜字仲宁，会稽余姚人，光禄潭之族也。喜少立操行，博学好古。诸葛恢临郡，屈为功曹。察孝亷，州举秀才，司徒辟，皆不就。元帝初镇江左，上疏荐喜。怀帝即位，公车征拜博士，不就。喜邑人贺循为司空，先达贵显，每诣喜，信宿忘归，自云不能测也。太宁中，与临海任旭俱以博士征，不就。复下诏曰：“夫兴化致政，莫尚乎崇道教，明退素也。丧乱以来，儒雅陵夷，每览《子衿》之诗，未尝不慨然。临海任旭、会稽虞喜并洁静其操，岁寒不移，研精坟典，居今行古，志操足以励俗，博学足以明道，前虽不至，其更以博士征之。”喜辞疾不赴。咸和末，诏公卿举贤良方正直言之士，太常华恒举喜为贤良。会国有军事，不行。咸康初，内史何充上疏曰：“臣闻二八举而四门穆十乱用而天下安徽猷克阐有自来矣方今圣德钦明思恢遐烈旌舆整驾俟贤而动伏见前贤良虞喜天挺贞素，高尚邈世，束修立德，皓首不倦，加以傍综广深，博闻强识，钻坚研微有弗及之勤，处静味道无风尘之志，高枕柴门，怡然自足。宜使蒲轮纡衡，以旌殊操，一则翼赞大化，二则敦励薄俗。”疏奏，诏曰：“寻阳翟汤、会稽虞喜并守道清贞，不营世务，耽学高尚，操拟古人。往虽征命而不降屈，岂素丝难染而搜引礼简乎！政道须贤，宜纳诸廊庙，其并以散骑常侍征之。”又不起。喜专心经传，兼览谶纬，乃著《安天论》以难浑盖，又释《毛诗略》，注《孝经》，为《志林》三十篇。凡所注述数十万言，行于世。年七十六卒。
（选自《晋书·虞喜传》，有删改）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A.臣闻二八举而四门穆/十乱用而天下/安徽猷克阐/有自来矣/方今圣德/钦明思恢/遐烈旌舆/整驾俟贤而动/
B.臣闻二八举/而四门穆十乱用/而天下安徽猷克/阐有自来矣/方今圣德/钦明思恢/遐烈旌舆/整驾俟贤而动/
C.臣闻二八举/而四门穆十乱用/而天下安/徽猷克阐/有自来矣/方今圣德钦明/思恢遐烈/旌舆整驾/俟贤而动/
D.臣闻二八举而四门穆/十乱用而天下安/徽猷克阐/有自来矣/方今圣德钦明/思恢遐烈/旌舆整驾/俟贤而动/
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.孝廉，秦始皇开始设立的察举考试以任用官员的一种科目，孝廉是“孝顺亲长、廉能正直”的意思。
B.博士，古代的一种学官名。六国时有博士，秦朝承袭下来。唐朝有太学博士、算学博士等教授官。
C.坟典，指三坟、五典的并称。三坟原指伏羲、神农、黄帝之书，五典则是指少昊、颛顼、高辛、尧、舜之书。
D.谶纬，是中国古代谶书和纬书的合称。谶纬是一种社会思潮，其中有大量古代神话民俗文化的记载。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.虞喜不慕名利，安贫乐道。虞喜对名利看得比较淡薄，皇帝也认为他圣德钦明。他虽然高枕于柴门，却自得其乐。
B.虞喜屡被举荐，拒不应召。虞喜对出仕没有兴趣，屡次被推举为孝廉、秀才甚至是博士，但他一一推脱不就。
C.虞喜志行高洁，潜心研究。虞喜少年时期就有很好的操行，后来长期潜心于古典经学及天文历算的研究，受到肯定。
D.虞喜精通天文，敢于突破。虞喜的《安天论》对天圆地方的盖天说和整个宇宙就像个鸡蛋壳层的浑天说进行了质疑。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）喜邑人贺循为司空，先达贵显，每诣喜，信宿忘归，自云不能测也。
（2）志操足以励俗，博学足以明道，前虽不至，其更以博士征之。
阅读下面的文字，完成下面小题。
套路
刘明礼
李院长退休了。虽说是按60岁退的，可他其实才58岁。为了能早点挣上工资，当初参加工作时，他往上虚报了2岁。这么多年，一直就按虚报的岁数算了。
上了40多年班，从村赤脚医生干到市级医院的院长，业务水平没的说，老李一步一个台阶，也没什么不知足的。只是这么多年一直忙忙碌碌的，这猛地一闲下来，还真有点不适应。他先是带着老伴出国旅游了一遭，欧洲、新马泰，足足出去了一个月。可回来后在家待了没几天，老李就觉得浑身不自在了。他忙惯了，闲着没事干憋得慌。可总不能整天出去旅游吧？何况出去旅游，那钱跟抽水机抽水一样，哗哗地往外流，他也舍不得。老李不光心疼钱，而且觉得自己还年轻，身体也挺好，还想干点事呢。
可干点什么好呢？俗话说“隔行如隔山”，这么多年他一直干医疗，对别的行业是“擀面杖吹火——一窍不通”。他首先想到了去当坐诊专家。可亲戚朋友一致反对，说一个堂堂的大院长屈尊去当坐诊大夫，实在是掉价，挣那俩钱还不够让人笑话的呢。老李心想也是，何况自己从当副院长起就不搞临床了，现在医疗技术发展这么快，自己也不一定能干得了。当然这话他没跟任何人说，甚至老伴。老李当领导多年，极有城府，嘴比贴着封条还严实。
老李又想到了医药商康总。康总经营药品有些年头了，老李当科主任时就和他打得火热，康总公司的好多销售渠道还是他帮着打开的呢。特别是他当了院长以后，康总更是把他奉为座上宾，今天请吃饭，明天约钓鱼，后天叫喝茶，几乎每周都得见面。医院药品采购的标，基本上都被这个姓康的中了。当然，每次中标后，康总都会拿来一点“意思”，老李不收，康总就笑嘻嘻地和他说：“李院，您对别人不放心，对我还不放心吗？干我们这行的都是这个套路，您可是不拿白不拿。”老李一想也是，我事先又没收受贿赂，这钱我要是不收，岂不是让他白白多赚？而且，对现在药品供应商的“套路”，老李心里跟眀镜一样。姓康的还不止一次对他说：“李院，等您退休了来我公司咱们一起干，凭您的能力和关系，一年挣个三五十万绝对不成问题。”甚至年前有一次，姓康的请老李吃完饭还要给他张卡，说给他打了五万块钱的“定金”：“您退休后的事咱就这么说定了啊……”
想到这，老李拿过手机，给姓康的打了个电话。简单寒暄之后，老李开门见山，和姓康的说想加盟他的公司。没想到这个姓康的却一反常态，说：“李院长啊，您又不是不知道，这两年生意不太好做，利润太低，几乎没什么钱可挣，您又不缺钱，受那个累干吗？！”老李吃了个软钉子，不由得有点生气：“他奶奶的，这可真是人在人情在，人走茶就凉。这就是某些人的套路！”可转念一想，不干也罢，在家侍花弄草、含饴弄孙，落得个清闲也没什么不好。放下电话，他亲自下厨弄了两个小菜，打开一瓶老酒，独自喝了起来。
正喝着，老李的手机响了，是另一个药品供应商打来的：“李院，告诉你个不好的消息，康总出事了，刚被检察院带走了。”老李正喝得醉眼蒙昽，淡淡地说了一句：“关我屁事！”便挂了手机。
过了没几天，检察院把老李也带走了，同时带走的还有其他医院的两个副院长。谁都没想到，只有老李当天就被放回来了。姓康的交代，这几年他陆陆续续给老李送了50多万。老李如实交代了，和姓康的说的严丝合缝。不过，每次姓康的给他的回扣，他都上交了单位的财务，有账可查。人们纷纷议论，老李这家伙，套路太深了……
（摘编自《羊城晚报》）
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A.小说以李院长的退休生活作为记叙的主要内容，按照时间发展的顺序组织材料，重点写李院长与康总的交往，脉络分明。
B.小说的语言具有诸多特点，如“擀面杖吹火……一窍不通”等生动、风趣，显得通俗易懂；“他奶奶的”等充满浓郁口语特色。
C.小说中主人公称呼从退休前的“李院长”变成了退休后的“老李”很有深意，深刻说明了当今社会的人情淡薄和世态炎凉。
D.“人们纷纷议论，老李这家伙，套路太深了……”小说以此结尾，既照应标题，又从侧面反映出了人们对老李的欣赏之情。
2.小说中的老李具有怎样的形象特征？请结合作品简要分析。
3.小说以“套路”为题有什么好处？请简要分析。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
漫步于北京世园会中华园艺展示区，人们能领略中国各地独具特色的园艺风格。这里的一花一木、一枝一叶不仅承载着文化基因，也展示了一幅幅人与自然和谐相处的美丽画卷。望得见山、看得见水、记得住乡愁。中华园艺展示区向游人呈现了理想中的美丽家园。
安徽园设计师王引说：“本次世园会的主题是‘绿色生活 美丽家园’，我们徽派的古村落的理念就是‘天人合一’，就是将徽派的白墙黑瓦的建筑融到皖南的青山绿水里面，本身就是‘绿色生活美丽家园’的一种最好的体现。”
在北京世园会的建设中，不仅体现了中国传统文化中的生态智慧，也展现了中国现代科技与生态元素的完美结合，体现了绿色发展理念。在夏季的时候，中国馆为了减少场馆内的空调使用次数，将室外的风吸到地下，然后通过一段200多米的管线，将风输送到场馆给室内降温。利用地道风降低空调使用能耗、利用雨水收集实现能源循环再生，中国馆成了一座有生命、会呼吸的建筑。
（摘编自侯丰《焦点访谈Ⅰ除了奇花异草，世园会还看啥？》，央视网2019年5月8日）
材料二：
荷兰这个国家人口只有1700多万，却创造了全球第二的农产品出口量，园艺产业也是“尖子生”。尤其是在花卉贸易、品种研发、园艺设施方面，世界各地园艺界都少不了荷兰货、荷兰人。在荷兰，低成本、高效率成了大部分园艺企业的追逐点。它们认为，整个行业的形势现已不适合企业单打独斗，而是应该拥抱“全产业链协作”。“全”的范围可以很广，广到石油公司能与花企发生关系。比如，全球最大石油公司之一的荷兰壳牌公司，通过所铺设的管道，把二氧化碳卖给了荷兰温室花企。
值得一提的是，“生态环保”“安全保障”在荷兰园艺产业不是“空中楼阁”，也不是商业噱头。在“全产业链协作”的基础上，所涉及的各个领域都被灌输了生态、环保、安全理念。早在20年前，为了降低土壤中的重金属含量，荷兰石油公司就做出了整改，汽油中铅的含量控制在极低水平。理念也在需求端盛行。荷兰景观设计大师尼克是一名环保人士，他不仅在设计中表达环保理念，而且组织相关领域大咖们一起做“绿色标签”的生态环保行动。
（摘编自吴越《这个绿色产业缘何享有世界口碑》，《解放日报》2019年5月6日）
材料三：
我国是人口大国，农民人口占多数。但是由于农村教育水平落后，我国大部分农民的文化水平低下，进而导致农民对科学技术的认识不够全面，这样一来农业技术难以得到推广。当下，种植户对收入的要求越来越高，然而园艺产业并没有完全适应市场经济。农民对这种经营模式的理解不全面，只是凭借自己的种植经验或者效仿他人，并没有真正科学的理论作为指导。
产业的内涵需要文化来丰富，产业的灵魂需要文化来承载。由于吉林省对园艺产业文化的认识不足，内涵不够丰富，园艺产业的发展以观赏为主。观赏性的园艺，能为生活带来愉悦感。观赏园艺虽不能包治百病，但在一定程度上具有辅疗的作用。观赏鲶鱼之所以受到人们的追捧，其原因在于它本身具有美感，体现出一种不拘一格的造型、独特的文化内涵，这些都跟企业品牌文化密切相关。
（摘编自曲会朋《吉林省园艺产业发展存在的问题及对策》）
1.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A.北京世园会中华园艺展示区的设计体现了中国特色，这里的一切承载着中华民族的文化基因，也向游人呈现出人与自然和谐相处的精美画卷。
B.北京世园会中国馆在夏季时不用空调，而是将室外的风吸到地下，通过管线将风输送到场馆给室内降温，这使得其成了一座会呼吸的建筑。
C.荷兰园艺产业之所以享有世界口碑，这与他们全产业链遵循“生态环保”“安全保障”的理念密切相关，完全符合世界园艺产业的发展趋势。
D.文本列举观赏鲶鱼的事例，目的在于说明，人们在观赏园艺品时，不仅仅是观赏园艺品本身，还要欣赏园艺品的文化品位，体味文化内涵。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.白墙黑瓦的建筑融到皖南的青山绿水里，安徽园设计既体现出徽派古村落建筑“天人合一”的理念，又体现出北京世园会“绿色生活美丽家园”的主题。
B.作为创造了全球第二的农产品出口量的国家，荷兰的园艺产业功不可没；他们园艺产业中的花卉贸易、品种研发、园艺设施对世界各地园艺界影响较大。
C.我国的农业技术在农村很难得到推广，无疑影响了园艺产业做大做强，究其原因是农村教育水平落后，大部分农民的文化水平不高。
D.观赏性园艺能为生活带来愉悦感，并且具有一定的辅疗作用，这导致吉林省对园艺产业文化认识不足，内涵不够丰富，园艺产业发展以观赏为主。
3.你对我国园艺业的发展有何建议？请结合材料简要谈谈你的看法。
阅读下面的文字，完成下面小题。
宋代理学家们提倡的“节孝”观念，其实并不是他们首创的。至少从汉代以来，国家政府都曾经对社会上的节孝行为进行过表彰和奖励。到了宋代，一方面，政府基本上持续了历代政府对旌表节孝的重视；另一方面，理学家们为强调士大夫应注重气节的道德标准，对“节孝”观也做出了更明确的表述。然而直至宋元时期，国家政府对于旌表节孝的行为，更多的是停留在倡导个案“典型”的层面上。有学者把明代以前到明代的旌表贞节行为的演变过程，形象地描述为“由典范到规范”。典范是由倡导所致的，而成为规范则必须有一整套严格的制度化设计来加以保障和推行。明代在固定的审核标准下，对来自全国各地大量的旌表案件，予以定期、集中和分类处理，从而形成了明代旌表节孝的制度化、规律化和等级化，乃至演变至激烈化的特质。
与之相伴相行的是以朱熹为核心的理学成为明代政府所认可推行的政治意识形态范本，这就促使明朝的许多士大夫从理学的角度来诠释和欣赏政府的旌表节孝制度。这样，明政府所推行的节孝行为，就不仅仅是一种制度政策，同时也成为一种社会道德的教化行为。在制度与教化的双重作用下，明清时期的节孝行为，越来越出现违反人性的激烈化特质。《儒林外史》中所描述的父亲眼看着女儿自尽殉夫并大赞“死得好”的故事，在明清两代的文献中并不罕见。在朱熹悟道、传道的福建地区，清代竟有胁迫寡妇殉节的风气。
“孝道”本是中华文化的优秀传统，但是经过明清时期的制度化推进之后，也在不同程度上走上了泛政治化的极端道路。在上层统治者眼里，孝道的体现就是臣下的“死忠”，所谓“以孝冶天下”，实际上就是令天下服从一尊。就一般士庶之家而言，争取“孝行”的褒奖可以获取一定的社会地位和实际利益。正因如此，为博得孝名而导致明清时期惨无人道的“割股疗亲”行为盛行，显然也是政府对于“节孝”制度化与教化灌输的后果。
宋代理学所倡导的“节孝”，更多的是强调士人自身的道德气节与行为准则，而到了明清时期经过专制政府的制度化、规范化之后，传统的“节孝”观被引入激烈化的歧途。特别是随着明清时期皇权专制体制的强化和官僚阶层奴庸化的加剧，朱子及其他理学家们所提倡的勇于坚持士人气节的义理观，基本上成了政治上的一种“摆设”。而某些部分被强调而形成制度化的诸如“贞节”“孝道”等观念，则根据统治者的需求而经过了新的改造和诠释。正因如此，对宋代朱子及其他理学家们所倡导的“义理”“气节”等命题所蕴含的道德价值，我们应重视并加以继承。
（摘编自陈支平《朱子学·理学：唐宋变革与明淸实践》
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.“节孝”观并非始于宋代，只是宋代持续了历代政府对旌表节孝的重视，并对其做了更明确的表述。
B.“由典范到规范”中的“典范”是指明之前的倡导个案“典型”，“规范”指明代的制度化设计。
C.节孝行为成为明代社会的一种制度政策之后，朱子理学就变成了政府认可的政治意识形态范本。
D.对节孝行为进行制度化设计并使之成为道德的教化行为，是“节孝”观在明清发生演变的原因。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A.文章通过分析“节孝”观在明朝前后的演变，告诉人们要客观看待宋理学的内容和价值。
B.文章运用例证法，用“割股疗亲”等事例，证明了明清时期的节孝行为具有违反人性的特质。
C.文章论证“孝道”走上泛政治化道路，是从上层统治者和一般士庶之家两方面来分析的。
D.文章先叙说“节孝”观的演变过程，溯根源，析危害，先立后破，逐层深入，说理透彻。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A.明朝士大夫们从理学角度诠释和欣赏旌表节孝行为，助推了旌表节孝制度的形成。
B.本是优秀文化传统的“孝道”一旦走上泛政治化道路，就很有可能会改变其原本意义。
C.没有良好的国家体制和社会风气，朱子的“气节”“义理”就没有被实践的可能。
D.现在重新审视宋理学，我们既要重视和继承其道德价值，又不能忽视其反人性特点。
