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阅读下面的文字,完成下面小题。

“内圣外王”之说不符合孔子圣人观

现代新儒家喜以“内圣外王”四字综括孔子之道及其所开创的儒家思想。殊不知,“内圣外王”之说实有悖于孔子圣人观。

孔子本人未以内、外之分来定“圣”“王”之别。他所视之为最高境界的“圣”,内在之德与外化之功必须兼备,即必须内外兼通。《论语·雍也》载:“子贡日:‘如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?’子日:‘何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!’”孔子以“博施于民而能济众”为“圣”,“圣”显然并非仅指个人的内在之德,而更重外在的惠民济众一甚至连王天下之尧舜都不足以当此。此“圣”虽然远超仁境,但却以仁为根本,仁即“己欲立而立人,已欲达而达人”,而立人、达人至其极,即是“博施于民而济众”,亦即“圣”。可见,即使是仁境,孔子也不认为其仅指个人的内在之德,而还必须有外在的立人、达人之功,至于作为仁之极的圣境,其必备化人之功,自不消说。这一思想,孔子在他处还有更明确的表达。在他与子路的一段对话中,孔子认为“修已以敬”是成为君子的必由之路,但却远未臻圣境。“ 修己以安百姓”方可成圣。显然,孔子所谓“圣”是指内外兼通的内德外化,而不仅仅是指与外王之化有别的“内圣”之德。

《说文解字》训“聖(圣)”为“通”,则孔子以内德外化兼通为“圣”,可谓不违训诂。如认为“内圣外王”意指内修圣德而外施王政,是仅把“圣”解作圣德,此解既不合训诂,又违背孔子的思想。儒家经典《五行》以“闻而知之”为圣,此解与“圣”之本义正相通。《说文》认为“聖从耳”,段玉裁注引《风俗通》曰“聖者,声也,言闻声知情”。“聖”之甲骨文像人上着大耳。可见,圣之本义当与听闻相关,而能闻声知情则可谓之通,故“通”乃“圣”之引申义。《五行》所谓“圣”近乎其本义,而孔子则取其引申义。无论本义抑或引申义,“圣”都不能直接解作圣德。故以“内圣外王”概括孔子思想,“圣”之义即无着落。

孟子已视孔子为内怀圣人之德而外无王者之位之圣人,且其圣人观已有异于孔子。荀子欲合“尽伦之圣”与“尽制之王”为一体,以成“圣王”之教。然荀子此“圣王”之“圣”仅为“尽伦之圣”,显然异于孔子所谓内德外化兼通之“圣”。正因受孟、荀圣人观之影响,故“内圣外王“之语虽始出于《庄子·天下》而非孟、荀之口,然现代新儒家却仍喜以之概括孔子及儒家思想。只是他们未曾顾及,虽可以内修其德、外以德化统括孔子及儒家思想,然无论就训诂抑或思想层面而言,皆难以将孔子之_所思简约为“内圣外王”。

(选自《中国社会科学报》,有删改)

1.下列关于原文内容的理解和分析, 正确的一项是

A.由“聖”的甲骨文可知“通”应是其引申义,因此孔子视为最高境界的“圣”,必须内外兼通。

B.孔子认为王天下的尧舜都不可称为“圣”的原因是其内在之德与外在惠民济众之举是并重的。

C.“仁境”不及“圣境”,但也必须有外在立人、达人之功;而圣境,自然更该具备化人之功。

D.“修己以安百姓”方可成“圣”,这里所说的“圣”是完全不同于与外王之化有别的“内圣”之德的。

2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是

A.文章开门见山提出观点,否定现代新儒家概括的孔子之道及其儒家思想。

B.文章以孔子与子贡子路的对话来论证孔子未以内外之分来定圣王之别。

C.本文从训诂和思想的层面论证了“内圣外王”的思想并非孔子的圣人观。

D.作者引经据典,引用了一些先秦经典篇章,可谓材料丰富,论证有力。

3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是

A.孔子与《说文解字》两者在对于“圣”字训为“通”的理解上是一致的。

B.《五行》和孔子对“圣”的解释使得“内圣外王”概括孔子思想缺乏依据。

C.孟子、荀子所理解的“圣”与孔子所认为的“圣”有着完全不同的意义。

D.正因为受孟、荀二人影响,现代新儒家喜以“内圣外王”来概括儒家思想。

 

1.C 2.A 3.C 【解析】 1.本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。此类题要求学生在理解文章大意的基础上,能快速找出题目各选项在文章中的对应句子并进行比对,得出正确结论。 A项,“由‘聖’的甲骨文可知‘通’应是其引申义,因此孔子……”错误,强加因果。 B项,“孔子认为王天下的尧舜都不可称为‘圣’的原因是……”错误,原因的表述与原文相反。 D项,“这里所说的‘圣’是完全不同于与外王之化有别的‘内圣’之德的”错误,从原文“而不仅仅是指与外王之化有别的‘内圣’之德”,可知二者有区别但不是“完全不同”。 故选C。 2.本题考查学生对文章论证的分析能力。答题时注意分析文章的结构思路,中心论点和分论点的关系,论点和论据之间的关系,论证方法的类型,重点考核论点是否正确,论据证明的是什么观点和论证的方法。 A 项,“……否定现代新儒家概括的孔子之道及其儒家思想”错误,原文“‘内圣外王’之说实有悖于孔子的‘圣人观’”并没有“否定”。 故选A。 3.本题考查把握文章内容要点和作者观点态度的能力。先要对作品有整体的了解和准确的把握。要善于抓住关键语句,理解作品内容,把握作者观点。解答本题,可将各选项表述同文本相关内容加以比照,确定答案。 C项,“……有着完全不同的意义”错误,表述绝对,原文说的是“然荀子此‘圣王’之‘圣’仅为‘尽伦之圣’,显然异于孔子所谓内德外化兼通之‘圣’”,并不是完全不同。 故选C。
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阅读下面的材料,根据要求写作。

当前社会处于快速的变化发展之中。小至个人,大到企业、国家都需要不断变革。变革的核心是创新,变革可能失败,但不变肯定失败。“变”是适者生存,物竞天择;“变”是理所当然,情势所迫。

要求:综合材料内容及含意,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭,不得泄露个人信息;不少于800字。

 

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某校拟以“庆祖国华诞展青春风采”为主题开展庆祝中华人民共和国成立70周年的活动。下图为该活动的构思框架,请把这个构思写成一段话,要求内容完整,表述准确,语言连贯,不超过100个字。

 

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下面是某校邀请高一家长参加新生开学典礼告知函的片段,其中有五处表达存在不得体的情况,请你找出并加以修改。

您的孩子就要迎来生死未卜的高中生活了!高一是高中学习的基础阶段,困苦历练则春暖花开,懈怠放弃则身败名裂。为了让令郎与令爱在高一阶段的学习中奠定基础,我校将于9月2日上午9:00在学校田径场举行高一新生开学典礼。我们诚挚邀请您前来见证孩子们成长过程中的难忘时刻!届时,您将会聆听孩子们的心声,感受他们的豪情。我们期待您的惠顾!

 

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阅读下面的文字,完成下面小题。

人们常说眼见为实,但是却有那么一类图形,能够骗过你的眼睛,当你发现真相后    。中科院发表研究论文,揭开了复杂的视觉错觉的    。研究人员探索了真实光流运动向错觉光流运动转化的脑神经生理机制。研究人员发现了错觉信息转化机制,能够帮助人们理解视觉信息是怎么在脑区之间的传递过程以及从局部到整体的视觉信息整合。视觉错觉,对于大脑来说却是一种真实的感知觉,它反映的是人视网膜物理输入和大脑视皮层感知之间的不一致,是人类大脑通过复杂的脑区之间的相互作用和海量神经计算而产生的。人们注视某个图片中心的黑点,(  ),然而事实上圆环并没有任何物理转动。这种整体运动视觉错觉感知的强弱,与构成图形的局部细节密切相关。虽然错觉广为人知,但它在大脑中是如何产生的脑神经编码机制    ,有待全部解开。

视觉错觉现象是好是坏?科学家认为,由于视觉错觉图形在自然界条件下极少存在,对人们的影响    ,因此这种现象并没有好坏的属性,它只是视觉系统基本运作方式的本能体现。

1.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是

A.茅塞顿开  冰山一角  莫衷一是  不足挂齿

B.茅塞顿开  九牛一毛  莫衷一是  微乎其微

C.如梦初醒  九牛一毛  错综复杂  不足挂齿

D.如梦初醒  冰山一角  错综复杂  微乎其微

2.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是

A.研究人员发现了错觉信息转化机制,能够帮助人们理解视觉信息是怎么在脑区之间传递的,以及是怎么从局部到整体进行视觉信息整合的。

B.研究人员对错觉信息转化机制的阐明,能够帮助人们理解视觉信息是怎么在脑区之间传递的过程,以及是怎么从局部到整体进行视觉信息整合的原理。

C.研究人员对错觉信息转化机制的阐明,能够帮助人们理解视觉信息在脑区之间的传递过程以及从局部到整体的视觉信息整合原理。

D.研究人员发现了错觉信息转化机制,该机制的阐明可以帮助人们理解视觉信息在脑区之间的传递过程以及从局部到整体的视觉信息整合。

3.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是

A.头部靠近或远离图片,会很明显地感觉到两个圆环分别以逆时针和顺时针方向旋转

B.图片远离或靠近头部,会很明显地感觉到两个圆环分别以逆时针和顺时针方向旋转

C.会很明显地感觉到两个圆环在分别以逆时针和顺时针方向旋转,头部靠近或远离图片

D.两个圆环在分别以逆时针和顺时针方向旋转可以被明显感知,头部靠近或远离图片

 

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补写出下列句子中的空缺部分。

(1)人们常引用《出师表》中的“_______________”来形容临危受命,勇担重任。

(2)《阿房宫赋》用纵横的栏杆比全国的城墙还多来形容阿房宫的宏大的句子是_____________

(3)如果我们要感叹才华被弃如沧海遗珠,追求向往终归飘渺虚幻,可以用李商隐《锦瑟》中“_______________”来表达。

 

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