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阅读下面选文,完成下面小题。 甲 荷塘的四面,远远近近,高高低低都是树,而杨柳最...

阅读下面选文,完成下面小题。

荷塘的四面,远远近近,高高低低都是树,而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住;只在小路一旁,漏着几段空隙,像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的,乍看像一团烟雾;但杨柳的丰姿,便在烟雾里也辨得出。树梢_上隐隐约豹的是一带远山,只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光,没精打采的,是渴睡人的眼。这时候最热闹的,要数树上的蝉声与水里的蛙声;但热闹是它们的,我什么也没有。

(节选自《荷塘月色》)

旧历的年底毕竞最像年底,村镇上不必说,就在天空中也显出将到新年的气象来。灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光,接着一声钝响,是送灶的爆竹;近处燃放的可就更强烈了,震耳的大音还没有息,空气里已经散满了幽微的火药香。我是正在这一夜回到我的故乡鲁镇的。虽说故乡, 然而已没有家,所以只得暂寓在鲁四老爷的宅子里。他是我的本家,比我长一辈,应该称之曰“四叔”,是一个讲理学的老监生。他比先前并没有什么大改变,单是老了些,但也还未留胡子,一见面是寒暄,寒暄之后说我“胖了”,说我“胖了”之后即大骂其新党。但我知道,这并非借题在骂我:因为他所骂的还是康有为。但是,谈话是总不投机的了,于是不多久,我便一个人剩在书房里

……

天色愈阴暗了,下午竟下起雪来,雪花大的有梅花那么大,满天飞舞,夹着烟霭和忙碌的气色,将鲁镇乱成一团糟。我回到四叔的书房里时,瓦楞上已经雪白,房里也映得较光明。

(节选自《祝福》)

1.指出甲、乙两段文字中环境的特征。

2.结合选文,划线句分别表达了“我”怎样的状态,试作简要说明。

 

1.甲段文字的环境的特征:静悄、幽寂 乙段文字的环境的特征:阴冷沉闷 2.甲段文字作者此时人生失意,抑郁惆怅。面对当时纷杂的时代不禁感到伤心失落。乙段文字的“我”是一个对鲁四老爷充满憎恨,对鲁镇保守、冷漠的社会气氛感到愤懑。身在故乡却有一种陌生感,自己感到苦闷 【解析】 1.本题考查分析环境特点概括和分析的能力。解答这类题目首先要根据题干要求,分清环境描写的种类,是自然环境还是社会环境,然后找出环境描写的句段.。自然环境语句很好找,在找社会环境语句时需要关注人物活动的场所、人物与人物之间的关系、人物的身份、人物的对话、情节发展过程。接着根据句段,重新组合画面并在脑海中再现画面,想象、品味画面的整体特色,最后具体分析所写坏境的特点,用几个形容词概括环境的特点。 甲段文字写月下荷塘的周围。“远远近近,高高低低都是树”,这是总写四周,一片静悄、幽寂的景象,“这时候最热闹的,要数树上的蝉声河水里的蛙声”,这种“热闹”喧噪,是一种反衬,使得那静悄、幽寂的氛围更浓郁了 乙段文字文章开头几句渲染了鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛:晚云的闪光、爆竹的钝响、幽微的火药香。调动了读者的视觉、听觉和嗅觉,写得层次分明,具体形象,使人如见其景,如闻其声。如用“沉重”的晚云等语句透露出作者对这种气氛的反感和贬抑。一个“乱”字既衬托了祝福之前鲁镇忙碌的景象,环境描写渲染了一种阴冷沉闷的氛围。 2.本题考查赏析文本句子以及体会作者情感态度的能力。每个句子本身都可提炼出一定的内容,也有的饱含作者的某种思想情感。在赏析句子的答案中,内容及思想情感是必不可少的一部分。甲段文字作者此时人生失意,抑郁惆怅,面对当时纷杂的时代不禁感到伤心失落。而荷塘中的青蛙如同快乐的天使,流离于世俗之外,只知道欢声叫嚷,一派纷繁热闹,不需要顾及什么烦恼。作者深深地羡慕它们,但终究自己还是自己,还是要面对显示,那些快乐与梦想远远不属于自己。乙段文字四叔“一见面是寒喧,寒喧之后说我胖了,说我胖子之后即大骂其新党”。骂缘于恨,大骂则缘于大恨。康梁维新不过意欲修补封建大厦,救其颓势,延其气数而已(事实上还未及补,不得救,无可延,自身却随民国胜利而堕落为保皇党),鲁四老爷且恨极而不容,从中足见其政治上极端的守旧顽固。在他眼里,孔孟正统,封建伦常丝毫不容非议,封建秩序纹丝不可触动,否则就是大逆不道,就刻同诛共讨之。他是一个十足的封建卫道士。与封建思想、封建宗法制度的捍卫者——鲁四老爷话不投机,“我”和他思想上难以沟通,可以看出“我”是一个远离闭塞、衰败和萧条的鲁镇社会环境,基本上摆脱了封建思想和封建道德观念禁锢的知识分子。“我”有反封建的思想倾向,是一个对鲁四老爷充满憎恨,对鲁镇保守、冷漠的社会气氛感到愤懑的启蒙主义知识分子。“我”在“祝福”的前夜回到鲁镇,却“早已决计要走”的,因为对“我”一个有新思想的知识分子来说,现实的鲁镇社会如此陌生,自己早已被排斥在外,在新年的“祝福”中乞求来年的好运气是他们的事,与“我”毫不相干。身在故乡却有一种陌生感,况且,鲁四老爷“俨然的脸色”和“不很留”,使“我”感到自己的苦闷。
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考点分析:
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补写出下列名句的空缺部分。

(1)扪参历井仰胁息,______。(李白《蜀道难》)

(2)蟹六跪而二螯,______,用心躁也。(荀子《劝学》)

(3)执手相看泪眼,_____。(柳永《雨霖铃》)

(4)_____,蟪蛄不知春秋。(庄子《逍遥游》)

 

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阅读下面的文字,完成下面小题。

“根”的意义,对于理论来说,包括基础范围的广度、思想来源的深度和影响时间的长度。文化自信是更基础、更深沉、更持久的自信,蕴涵并彰显此“三度”,所以成为理论自信之根。

我国传统文人常用“腹有诗书气自华”显示自信。从文化自信与理论自信的关系看,“腹有诗书”是基础,“气自华”或“‘论’自华”是自信的结果和表现。按文化大逻辑,理论属于文化,是文化的一个种类;先有文化、再有理论,如同先有根、再有树;文化体量大、资源足,理论取之不尽、用之不竭。文化朝气蓬勃、生机盎然,激发理论之树茁壮成长。理论是一种关乎价值观念、抽象的甚至是逻辑化的特殊文化,虽不像自然科学那么程式化符号化、历史学那么精细化系统化、艺术那么形象化、生活方式那么具体化,但离开它们,就“穷得只剩下逻辑了”。如果“唯理论而理论”,理论自信“只应天上有”。

理论不是“空心菜”,而是文化的结晶、文化海洋中耸立的灯塔。1973年,汤因比提出一个著名观点,认为中华文明是世界.上唯一没有中断和终结的文明,其世界主义精神、人文主义价值观等,将成为世界文明的希望和未来。如同“探骊得珠”或“冰山一角”,这一理论主张来自博大精深的世界历史文化,来自他对世界历史扎实而深入的研究,来自令众多文史学者叹为观止的《历史研究》。他的文化自信、学术自信促使他产生理论自信,能够作出这样的结论。存在决定意识。当历史的物质存在和意识产品转化为历史文化、成为“被意识”的历史存在,也就成为理论生成的一个源头、理论反思的一个对象、理论提炼的一个熔炉、理论链接的一个要素、理论自信的一种资源乃至资本。文化史告诉我们,文化不只是理论的“充电器”,也是理论的“发动机”,文化底蕴的厚薄、文化功率的大小、文化研究的深浅往往决定理论的深度和厚度、理论自信的强弱。

理论是思想精华,只有与文化合流才能源远流长、千古流芳。先秦“诸子百家”,源于此前的传统文化和当时的社会文化,演进为灿烂的中华文明,成为我们的文化传统和文化基因。文化自信包括对传统文化和时代文化的肯定、领悟及超越;由此生发的理论自信,促使提出的理论与传统文化“接得上”,与当时人们文化心理需求“合得上”,在现实文化中“落得下”“叫得响”;面向未来,“传得开”“传得远”。

文化自信的要义在于精神自信,理论自信的要义在于价值自信,或“根”或“果”,都是为了塑造和提升当代中国人的精神世界。在提升中华优秀传统文化自信、革命文化自信、社会主义先进文化自信的基础上,增强中国特色社会主义理论自信,当代中国人就能清晰呈现自己的人文精神和本质力量,明确表达自己的价值取向和价值内涵,以更加充沛的精神状态、更加鲜明的价值追求,昂首迎来中华民族伟大复兴。

(节选自2016年9月30日《人民日报》,有删改)

1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是

A.按文化大逻辑, 理论属于文化,文化在理论之前,文化体量大,资源足,而理论取之不尽。

B.1973年,汤因比提出,中华文明是世上唯--未中断和终结的文明,将成为世界文明的希望和未来。

C.汤因比对世界历史有深入研究,他的《历史研究》令人叹为观止,这一切有助于他产生理论自信。

D.虽然文化自信和理论自信要义有所不同,但二者都是为了塑造和提升当代中国人的精神世界。

2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是

A.作者认为,文化自信是理论自信的“根”,因此文化自信更基础、更深沉、更持久。

B.文化史告诉我们,文化研究不只是理论的“充电器”、“发电机”,文化底蕴往往决定理论研究。

C.理论和文化合流才能源远流长,先秦“诸子百家”成为文化传统和文化基因,正体现了这一点。

D.提升中国优秀传统文化自信,增强中国特色社会主义理论自信,有助于中华民族伟大复兴。

 

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下列对《长亭送别》选段的理解和分析,不恰当的一项是

[正宫|端正好]碧云天,黄花地,西风紧,北雁南飞。晓来谁染霜林醉?总是离人泪。

(一煞]青山隔送行,疏林不做美,淡烟暮霭相遮蔽。夕阳古道无人语,禾黍秋风听马嘶。我为甚么懒上车儿内,来时甚急,去后何迟?

[收尾]四围山色中,一鞭残照里。遍人间烦恼填胸臆,量这些大小车儿如何载得起?

A.[正宫][端正好]通过对暮秋郊外环境的描写,抒发了莺莺分别时痛苦难忍的感受。

B.“染”和“醉”两个字,使客观景色带上了浓重的主观色彩,构成一种“无我之境”。

C.“无人语”三个字写出了周围寂静,更刻画出莺莺的孤独和无人倾诉的愁苦心态。

D.[收尾]描写张生远去后场景,最后--句将抽象情感具体化,富有新意且自然,不着痕迹。

 

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阅读下面文言文,完成下面小题。

夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于已,快然自足,不知老之将至。及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。况修短随化,终期于尽。古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!

每览昔人兴感之由,若合- -契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为安作。后之视今,亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。

(节选自《兰亭集序》)

1.下列句子中加点词的解释,不正确的一项是

A.感慨之矣     系:附着,随着

B.之所欣       向:过去

C.于尽       期:注定

D.不能之于怀   喻:说出

2.下列句子中加点字的意义和用法相同的一项是

A.不知老将至      及其所既倦

B.当其欣所遇      不能喻之怀

C.犹不能不之兴怀   不赂者赂者丧

D.录其述           以兴怀,其致一也

3.下列对选文的理解与分析,不正确的一项是

A.选文以描写、议论为主,讨论“生死”的人生问题,表现了作者的伤痛之感。

B.对于当时流行的“一死生”和“齐彭殇”的思想,王羲之持批判态度。

C.选文是诗集序的一部分,情感由“痛”转“悲”,脉络清楚,富有哲理思辨色彩。

D.文章总体情感并非一味消沉,特别是在玄谈成风的东晋,提出“一死生为虚诞”难能可贵。

 

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下列对《永遇乐·京口北固亭怀古》的理解和分析,不正确的一项是

千古江山,英雄无觅,孙仲谋处。舞榭歌台,风流总被,雨打风吹去。斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。想当年:金戈铁马,气吞万里如虎。

元嘉草草,封狼居胥,贏得仓皇北顾。四十三年,望中犹记,烽火扬州路。可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓。凭谁问:廉颇老矣,尚能饭否?

A.本词由古迹描写到古代事件和人物,用典抒情,表达了词人壮志难酬的愤慨和对当局者的告诫。

B.“千古江山,英雄无觅,孙仲谋处”,词人感叹当前没有英雄能力挽狂澜,抵御强敌,振兴国家。

C.下阕“佛狸祠下,一-片神鸦社鼓”通过描写人们祭祀活动,表现百姓生活安定幸福。

D.本词意境苍凉,辛弃疾将写景、咏史、抒情糅合在一起,将现实感受和历史交织。

 

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