阅读下面的片段，完成下面小题。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹泂箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
1.对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A.击空明兮溯流光 溯：逆水而上 B.不绝如缕 缕：细线
C.举匏樽以相属 属：托付 D.托遗响于悲风 响：声音
2.下列各句中与“客有吹洞箫者”句式相同的一项是（ ）
A.月出于东山之上，徘徊于斗牛之间 B.句读之不知，惑之不解
C.而今安在哉 D.蚓无爪牙之利，筋骨之强
3.下列文中词语共有四种构词方式，请作梳理并完成表格。
扣舷 桂棹 正襟 月明 旌旗 酾酒 渔樵 匏樽 遨游 悲风
构词方式 | 词语 | 构词方式 | 词语 |
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阅读下面的作品，完成下面各题。
人生
路遥
（并非结局）
黎明不知什么时候已经静悄悄地来临了。县城的灯光先后熄灭，大地万物在一种自然柔和的光亮中脱去了夜的黑衣裳，显出了它们各自的面目。时令已进入初秋，山头和川道里的庄稼、树木，绿色中已夹杂了点点斑黄。
他走在庄稼地中间的简易公路上，心里涌起了一种从未体验过的难受。他已经多少次从这条路上走来走去。从这条路上走到城市，又从这条路上走回农村。这短短的十华里土路，对他来说，是多么的漫长！他折一枝柳树梢，一边走，一边轻轻抽打着路边的杂草，心想：他回到村里后，人们会怎样看他呢？他将怎样再开始在那里生活呢？
离村子还有一里路的地方，他听见河对面的山坡上，有一群孩子叽叽喳喳地说话，其中听见一个男孩子大声喊：“高老师回来了……”他知道这是他们村的砍柴娃娃，都是他过去的学生。
突然，有一个孩子在对面山坡上唱起了信天游——
哥哥你不成材，卖了良心才回来……
孩子们都哈哈大笑，叽叽喳喳地跑到沟里去了。
这古老的歌谣，虽然从孩子的口里唱出来，但它那深沉的谴责力量，仍然使高加林感到惊心动魄。他知道，这些孩子是唱给他听的。唉！孩子们都这样厌恶他，村里的大人们就更不用说了。
他走不远，就看见了自己的村子。一片茂密的枣树林掩映着前半个村子；另外半个村伸在沟口里，他看不见。
他忍不住停下了脚，忧伤地看了一眼他熟悉的家乡。一切都是原来的样子——但对他来说，一切又都不一样了……
就在这时，许多刚下地的村里人，却都从这里那里的庄稼地里钻出来，纷纷向他跑来了。
他不知道这是怎一回事，村里的人们就先后围在了他身边，开始向他问长问短。所有人的话语、表情、眼神，都不含任何恶意和嘲笑，反而都很真诚。大家还七嘴八舌地安慰他哩。“回来就回来吧，你也不要灰心！”
“咱农村苦是苦，也有咱农村的好处哩！旁的不说，吃的都是新鲜东西！”
“慢慢看吧，将来有机会还能出去哩。”
高加林忍不住热泪盈眶。他一句话也说不出来，只是掏出纸烟，给大家一人散了一根。
当高加林再迈步向村子走去的时候，感到身上像吹过了一阵风似的松动了一些。他抬头望着满川厚实的庄稼，望着浓绿笼罩的村庄，对这单纯而又丰富的故乡田地，心中涌起了一种深厚的情感，就像他离开它已经很长时间了，现在才回来……当他从公路上转下来，走到大马河湾的分路口上时，腿猛一下子软得再也走不动了。他很快又想起，他和巧珍第一次相跟着从县城回来时，就是在这个地方分手的——现在他们却永远地分手了。他也想起，当他离开村子去县城参加工作时，巧珍也正是在这个地方送他的。现在他回来了，她是再不会来接他了……他坐在一块石头上，身上像火烧着一般烫热。他用两只手蒙住眼睛，头无力地垂在胸前。他真不知道往后的日子怎么过呀？泪水立刻像涌泉一般地从指缝里淌出来了……
好久，高加林才抬起头。他猛然发现，德顺爷爷正蹲在他面前。他不知道德顺爷爷是什么时候蹲在他面前的，他只是静静地蹲着，抽着旱烟锅。
他見他抬起头来，便笑眯眯地说：“你还有眼泪呢？”接着一脸皱纹一下子缩到眼角边，摇了摇那白雪一般的头颅，痛心地说：“娃娃呀，回来劳动咱不怕，劳动不下贱！可你把一块金子丢了！巧珍，那可是一块金子啊！”
德顺老汉大动感情地说着，像是在教导加林，那只拿烟锅的、衰老的手在剧烈地抖动着。
高加林一下子站起来了。他没有想到这个满身补丁的老光棍农民，在他对生活失望的时候，给他讲了这么深奥的人生课题。他望着亲爱的德顺爷爷那张老皱脸，一双失去光彩的眼睛里重新飘荡起了两点火星。德顺爷爷用缀补丁的袖口揩了一下脸上的汗水，说：“听说你今上午要回来，我就专门在这里等你，想给你说几句话。你的心可千万不能倒了！你也再不要看不起咱这山乡圪了。”他用枯瘦的手指头把四周围的大地山川指了一圈，说：“就是这山，这水，这土地，一代一代养活了我们。没有这土地，世界上就什么也不会有！是的，不会有！只要咱们爱劳动，一切都还会好起来的……”
“爷爷，你的话给我开了窍，我会记住的，也会重新好好开始生活的……”
（节选自《人生》结尾第23章）
（注）小说节选前的情节概括：高加林是一个农民的儿子，通过十几年的拼命读书，终于体面地当上了民办教师，却在不久后，被别人通过关系挤摔；在精神危机中遇上初恋巧珍，进城后却又成为老同学黄亚萍的爱情俘虏；好不容易在县城开始了梦寐以求的飞翔，却被老同学克南的母亲揭发走后门找工作的事情。高加林在人生道路上几经沉浮，最后只得离开县委大院。
1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A.开头描写的景物宁静、明亮而清新，自然朴实的的乡村初秋景色，给难受地走在返乡途中的高加林带来了心灵的安慰。
B.节选部分叙写了主人公高加林从县城重回家乡农村的狼狈状态。他本以为自己会成为全村的笑话，却意外得到了村里人的安慰与鼓励。
C.文中穿插高加林由眼前景回忆以前的生活经历和送别场面等描写，烘托了主人公物是人非的无限伤感之情。
D.文中高加林的内心开始失落、迷惘，而后难堪、愧疚，接着感激、自责，又悔恨、懊恼，最后燃起希望、勇气，情感不断变化。
2.简要分析孩子们唱信天游歌谣这一情节在文中的作用。
3.作为长篇小说结尾，本文一开始就点明“并非结局”。请你试为小说设计一个合理的结局，并说明理由。
阅读下面的作品，完成下面各题。
后乡土性：现代化进程中的“乡土性”变迁
陆益龙
①如何理解和解释现代化进程中的“乡土中国”的社会变迁呢？对这一问题，或许有多个维度、多种解释框架。用后乡土性来概括和解释当下的中国乡村社会，是要说明在现代化的大趋势下，中国乡村社会具有着自己的一些特质。它集中体现在三个方面：一是村落共同体；二是熟悉关系；三是情感与道义联系。
②乡村社会的存在和维续是以村落或村庄为物质基础和空间载体的，就物质形态和空间形态而言，乡村社会就是由一个个村落或村庄构成的。如果没有村落，也就无从谈起乡村社会。所以，村落或村庄是乡村社会特质的核心标志。村落作为乡村人口的生活共同体，虽经受着现代化与城镇化的冲击，但依然是现代社会中具有相对独立性和自身特质的构成之一。
③村落共同体的维续和变迁，为乡村社会的结构特质的形成奠定了时空基础。村落共同体内的各家各户是长期生活于这个时空场域之中，祖祖辈辈在此繁衍生息，彼此之间相互守望，由此也就彼此相互熟知、知根知底。所以，乡村社会在结构上仍是由熟悉关系构成的，熟人社会仍是乡村社会的特质。尽管在城镇化扩张和乡村劳动力流动的冲击下，乡村社会熟悉关系也处于变迁之中。
④在乡村社会，村民之间有着这样或那样的情感与道义联系，这也可以说是乡村社会的特质之一。特别是在村落社会里，人们的情感与道义联系尤为明显。在城市社区，居民之间并不会基于小区而产生紧密的联系。而在乡村社会，村民之间会基于地缘关系、血缘关系以及姻亲关系形成较为密切的情感与道义的联系，这种联系会在乡村居民的社会行动中得以体现。
⑤之所以用后乡土性来解释如今乡村社会的基本性质，是因为乡土性特质在一系列乡村改造与建设过程中，已经并正在发生着变迁，乡村已从乡土社会迈入后乡土社会。后乡土性的转换突出地体现在如下三个方面：
⑥首先，封闭稳定的村落共同体已转换为“流动的村庄”。如今的村落已演变为“流动的村庄”和“空巢社会”。乡村向空巢社会的演变，虽带来诸多的、一系列的社会问题，但同时也要正视这一现实及其内在意义。一方面，乡村空巢社会意味着乡村及其乡土特质以一种新的形态维持和延续下来；另一方面，乡村居民在乡村与城市之间的社会流动也以一种中国特有的方式调和着城乡二元对立，为乡村和城市发展提供了一种具有弹性的机制。
⑦其次，依靠土地以农业为主的生计模式已转换为农业+副业的兼业模式。在乡村发展进程中，农业经济与粮食生产也在不断增长和发展，但是对于多数农户而言，农业却已经不再是主要的生计模式。多数农户的生计模式属于农业+副业的兼业模式，而且越多越多农户的主要经济收入与生活来源是依靠外出打工或工商经营。
⑧此外，乡土文化在与现代性文化的交汇融合中走向分化和多元化。文化是人们在生活中形成的知识、规范和价值系统，随着现代性文化不断向乡土社会的渗透，村民生活方式从单一的村落生活迈向乡-城两栖生活，社会经济的转型驱动着乡土文化的变迁。
⑨虽然村落共同体仍在维续，但是，在现代性和市场文化的冲去之下，乡村文化的“乡土本色”已经渐渐淡去，乡土文化出现传统与现代、本地与外部的分化，知识、规范与价值观念正走向多元。如今，我们在乡村社会也能看到一些传统的、乡土的文化元素，但越来越多的乡土文化成分如传统的技艺、道德和价值观念渐渐离我们远去，变成了社会记忆和非物质文化遗产。由此可见，不断变迁的乡村文化也具有了后乡土性的特征。
⑩所以，无论从村落的结构，还是从村民的职业结构，以及乡村文化的构成来看，当前乡村社会的基本性质都与传统乡土社会有了巨大的改变。正是在这些改变中，我们既能看到一些留存的乡土特质，又能看出乡土社会走向后乡土社会的过程。
（节选自《后乡土中国》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.在现代化的趋势下，中国乡村社会在村落共同体、熟悉关系以及情感与道义的联系等方面体现着自己的一些特质。
B.在现代化与城镇化的进程中，现代社会中最具有独立性和自身特质的构成是作为乡村人口生活共同体的村落。
C.城镇化扩张和乡村劳动力的流动冲击了原有的村落共同体的时空基础，乡村社会熟悉关系发生变迁。
D.在乡村社会，村民之间会形成较为密切的情感与道义的联系，这种紧密的联系在城市小区居民之间则不会产生。
2.下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（ ）
A.文章采用先提出问题后分析问题的方式展开论证，在逻辑上是逐层深入的。
B.全文从中国乡村社会特质的三个方面具体论述后乡土性转换的突出表现。
C.第⑨段用乡土文化变成社会性记忆和非物质遗产来阐述它走向多元化的观点。
D.第⑩段总结指出乡村社会基本性质的改变，能让我们看到其留存的特质。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A.对现代化进程中“乡土中国”的社会变迁或许可作多维度解释，但应该基于中国乡村社会的自身特质。
B.乡村村民基于地缘、血缘与姻亲关系产生的联系比城市居民基于小区产生的联系要紧密得多，因而两者的社会行动各有不同。
C.对乡村和城市发展而言，村落由封闭稳定转向流动带来的正面意义要大于它引发的诸多社会问题。
D.现代村民生计模式和生活方式的变化，影响、冲击了他们的知识、规范和价值系统，并驱动着乡土文化的变迁。
阅读下面的材料，根据要求写作。
对2020年的春节，人们的感受不一。有人觉得年味太淡，完全没有过年的气氛，不能四处走动，比较压抑。有人认为防控疫情需要大家安静待在家中，而且亲情和家庭氛围更浓了，这样过年别有意义。对此，你的看法是怎样的？
根据上面的材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流杨，不超过70个字。
2019世界机器人大会8月20日在北京开幕，本届大会的主题定为“智能新生态、开放新时代”，大会论坛部分邀请了300多位业界顶尖专家和企业领袖开展主持报告和高峰对话。大会同时还举办了世界机器人博览会及世界机器人大赛。世界机器人博览会展览面积52万平方米，由工业机器人、服务机器人、特种机器人、智能物流机器人四大展区组成，180多家国内外知名企业及科研机构将携最新技术成果、应用产品和解决方案亮相；2019世界机器人大赛已在全球举办多场选拔赛，全年原计参赛人数超过4万人，本次将有来自全球10多个国家和地区的1000余支队伍赛。在大会开幕式上，国家工信部透露：2018年中国工业机器人产量达14.8万合（套），全球产量占比是38%。今年，我国机器人市场规模预计将达86.8亿美元，市场需求潜力依然巨大。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
一般来讲，确定食物保质期需要从两方面考虑。一方面是要考虑食物食用品质，包括外观、颜色、口感、味道等。①____，生产实践中大多以微生物指标作为判断其卫生品质的依据，保质期内的食物，不应出现微生物引起的腐败变质现象。我们国内经常将食物的安全期限当作“保质期”，认为食物只要过了这个安全期限就是危险的。事实上，国外所提的“保质期”，指的是食物具有最佳食用品质的最后日期或者商家售卖该种食物的最后日期，超过这个天数，②____，但并不意味着这个时候的食物卫生品质有问题，已经不能食用了。③____，国外的表述更加客观合理，预留的想象空间较小。
