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阅读下面的文字,根据要求作文。 “如果你一直向上看,你就觉得自己在下面;如果你一...

阅读下面的文字,根据要求作文。

“如果你一直向上看,你就觉得自己在下面;如果你一直向下看,你就觉得自已在上面。”

读了以上文字,你有什么联想和感悟?请写一篇文章。

要求:①题目自拟,角度自选。②明确文体,不要写成诗歌。③不少于600字。

 

例文: 向下看,风景弥新 如果你一直向上看,觉得自己在下面。不要沮丧,不要伤悲,那么你就向下看吧!向下看一下,换一个角度,风景弥新绚烂。人生亦如此,换一个角度,赢得不一样的风景。 换一个角度,向下看,赢得好的心态。俗话说:“心态决定命运”,要想拥有幸福的人生就要调节好的心态,换个角度则是调节的不二法宝。约翰库缇斯,一个 被命运捉弄的人,在少年时截掉双肢,多次面临死神的宣判。但他仍说:“对于痛苦的命运,我们仍应该去拥抱!”从此,他不会刻意留心自己不完美的身体,而是朝着自己的目标奋勇向前,游历世界进行演讲。对于自己的生命,约翰承认他是痛苦的,但他没有因此放弃;而是换一个角度,张开双臂,拥抱命运,才一往无前,赢得成功,获得意义。观察角度的不同,对于痛苦的认识也不同。约翰勇于挑战痛苦,视人生为征程,不为与生俱来不可更改的命运影响自己活下来的心态,才赢得精彩的一生。可见,换一个角度风景弥新。 换一个角度,向下看,获得人生的成功。 一直向上看,觉得自己在下面,很累,很无力时,不妨换个角度向下看吧!转换一下视角,确定自己的目标,奋力向前,永不止步,这一路风景必让你心旷神怡。史铁生的一生 ,由轮椅上的生活开始,饱受病痛的折磨,靠透析维持着生命。然而他却笑呵呵地说:“职业是生病,业余是写作”。面对瘫掉的双腿,他转换角度,视梦想为动力,视写作为人生,所以才赢得弥新的人生风景。对于死亡,他曾说:“死亡是人生的最后一个节日”。角度的不同,决定着他对于随时到来的死亡的淡然。他笑看着行走在人生的征途上,转动轮椅,欣赏着不一样的风景。因为角度的不同,他不被命运所牵绊,走出地坛,带来了《我与地坛》;因为角度的不同,他才正视生命的容颜,留下来这浮华世界中的一丝丝安宁;因为角度的不同,他的态度与人生才被我们所铭记。 大千世界中,风景各不同。世代的人们,也转换着视角踏上自己的路途。田维,一个花儿一样的女子,不曾将视角集中在白血病所缠绕的身体上,用不同的角度,看到了“死亡里生命的欢颜”海伦凯勒,她的眼底没有光明,而她的心底却朝着这个五彩缤纷的世界,用心低的角度,看看自己的人生,也许,不经意间,会发现一片弥新风景。 在仰望天空觉得累时,不妨换一个角度,俯视下地面,也许地的浑厚更能打动你,换一个角度,风景弥新。 【解析】 本题考查材料作文的写作能力。读懂材料是材料作文写作的重要前提。读懂材料必须全面把握材料和理解材料,不可从某一局部入手,只抓住片言只语不放,否则容易跑题。要抓住材料中的关键词语或语句,深刻理解其本质意义。还要理清关系,切不可断章取义,执其一端,而要抓住重点。 审题:这是一篇材料作文。首先理解材料的含义,材料包含视角与结果两个角度,不同的视角得到不同的结果。表层含义:“向上看”即仰视或抬头,“向下看”即俯视或低头;“在下面”即位置在下面,“在上面”即位置在上面。深层含义:“向上看”可以理解为“目标远大”“积极的人生态度”,“在下面”可以理解为“看到不足和差距”,从而有一种向上的动力;“向上看”也可以理解为“目标不切实际”“好高骛远”,“在下面”可以理解为“很渺小”,从而失去生活的信心;“向下看”可以理解为“关注那些生活艰难却不失信心和勇气的人们”,“在上面”可以理解为“自己还是幸福的”,从而获得信心和勇气;“向下看”可以理解为“只看到那些不如自己的人”,“在上面”也可以理解为“自负、高高在上”,从而止步不前。总之,这是一个辩证的话题,考生可以多角度理解。其次选择角度,鲜明立意。 参考立意:1、视角决定位置2、摆正自己的位置3、人生因仰望而精彩4、人生需要向上看齐5、以低姿态成就完美自我6、有一种人生态度叫仰视7、学会低头8、学会知足 参考素材: 1、抬头向上看时,是在我们功成名就之时,此时的心正在膨胀,唯有抬头向上看时才知此刻并不是人生巅峰。香港著名演员黄秋生在获金马奖影帝后,他将奖杯放在家中显眼的位置,彰显着自己的成功,可这样片约不但没有增长,反而开始下降。他的成功让自己高不成低不就。在意识到这种改变之后,他将奖杯锁了起来,有配角的戏来找他也欣然接受,在塑造了一个个经典的角色后,他再一次捧起了影帝的奖杯。从最初的只低头向下看,黄秋生慢慢把头抬起来,才发现自己原来还有很长的路要走,而人生的成败也在这抬头与低头之间。 2、低头向下看时,是在我们遭受打击与重创后,此时的心像颗易碎的水晶球,唯有低头向下看才知道此刻并不是生命的尽头,自己的脚下还有更多在苦难的泥淖中挣扎的人,而自己绝不是最悲惨的那一个。就像海伦凯勒说过的那句话:“当我抱怨自己没有鞋穿的时候,回头发现还有人没有脚。”这位双目失明,生活在黑暗与无声世界里的伟大作家,在体味过命运的不公与艰涩的生活生活过后,仍能创作出明亮的作品,她能为别人也带来希望,是因为她能低下头,看一看比自己更不幸的人,掂一掂自己生命的重量,发现自己也是一份有价值的存在。 3、放低自己的欲望,没有多高的奢望。幸福就是简单的生老病死的过程。不希冀成为豪门权贵,也不想回归穷乡僻壤;不羡慕有钱的人家,也不愿意扎根在贫穷的土地里;要做的,只是好好地生活,努力去挣钱,在自己的生活条件范围内,过自己喜欢过的日子,交往自己喜欢交往的人,谈自己喜欢谈的话题,努力改变生活的一切。 4、思想是应该向上看的,甚至认为知识分子理应成为时代的领头羊。智者的化身都是超前的认识者。即使碰到头破血流也是认可的,因为这个认证的过程其实就是人生的过程,是必须进行的没有选择的过程,是没有自己亲力而为是不会懂得的和珍惜的遭遇。 结构示例:《向下看,风景弥新》,议论文文体。开篇简引材料,亮明观点:换一个角度,赢得不一样的风景。正文部分分为二层:换一个角度,向下看,赢得好的心态;换一个角度,向下看,获得人生的成功。结尾扣题,回扣开头。
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考点分析:
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阅读下面选文,完成各题。

“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空;蚂蚁摇头晃脑捋着触须,猛然间想透了什么,转身疾行而去;瓢虫爬得不耐烦了,累了,祈祷一会儿便支开翅膀,忽悠一下升空了;树干上留着一只蝉锐,寂寞如一间空屋;露水在草叶上滚动,聚集,压弯了草叶,轰然坠地,摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动,窸窸窣窣片刻不息”这都是真实的记录,园子荒芜但并不衰败。

(选自《我与地坛》)

且说黛玉自那日弃舟登岸时,便有荣国府打发了轿子并拉行李的车辆久候了。这林黛玉常听得母亲说过,他外祖母家与别家不同。他近日所见的这几个三等仆妇,吃穿用度,已是不凡了,何况今至其家。因此步步留心,时时在意,不肯轻易多说一句话,多行一步路,惟恐被人耻笑了他去。自上了轿,进入城中,从纱窗向外瞧了一瞧,其街市之繁华,人烟之阜盛,自与别处不同。又行了半日,忽见街北蹲着两个大石狮子,三间兽头大门,门前列坐着十来个华冠丽服之人。正门却不开,只有东西两角门有人出入。正门之上有一匾,匾上大书“敕造宁国府”五个大字。

(选自《林黛玉进贾府》)

1.两个选段的中心句分别是哪句?

2.对地坛和贾府的描写都采用了什么手法,有何作用?

 

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补写出下列名句中的空缺部分。(任选3题,如全选,则取前3题)

(1)吾尝终日而思矣,______。(荀子《劝学》)

(2)________,击空明兮溯流光。(苏轼《赤壁赋》)

(3)狗彘食人食而不知检,_________。(《孟子寡人之于国也》)

(4)_________,小弦切切如私语。(白居易《琵琶行》)

 

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阅读下面文字,完成各题。

“吊丝”一词已成为很多年轻人的自我标注。它是和各种“二代”比时的自称,也是和小伙伴们的互称,同时还可能被用在自谦上,被夸赞时怯怯地说一句“我就是一枚吊丝”。不论男女,不论是小有成就还是慵懒颓废,都有意无意地争领这一称号——仿佛不自领就是脱离群众。

有人给吊丝画了像,比如在长相、卫生、内在、情怀、经济条件、生活方式、恋人伴侣等方面符合标准,便是入伙了。以这个词命名的亚文化流行,背后有复杂的社会心理因素。但对其中隐含的自我矮化,则必须予以批判与摒弃,它对青年精神的破坏力不可不察。

当然这种自我矮化,动机很复杂,不是一句“爱谁谁”就可以收尾的。有人以此为吐槽工具,标示对社会不公平现象的愤怒;有人把贴标签当成一种个性,真正有别于他人的奇异;也有人用这一标签自我麻醉,降低标准,用一种自我设障的方式拉低期望、舒缓压力;有人则用这一标签进行掩饰,认为这是互联网世界中的不可或缺,在众人都自认草根的虚拟空间中,有了“吊丝”的外膜便有了自我保护的可能;还有些人自以为很谦虚谨慎,领了称号便是不张扬,也是不把自我与他人刻意割裂的策略选择。

这里边有个常识:社会很少会把一种称谓强加于人,更多的时候是一种“自我”认定,然后在更大范围内形成集体有意识的认同,进而扩散成“像者为之,不像者亦为之”的格局。拿“吊丝”这个词来说,一类是表面上把自己矮化、心里却未必这么想;一类是内外皆把自已矮化并真心认同;第三类是内外皆矮化并对认同与否无感。第一类是在降低姿态,第二类是矮化心态,而后一类则是麻痹状态。不管是哪一类,吊丝文化的存在,即使是主观意图彰显对抗主流的勇气,或是当成接地气的互联网精神,从客观效果看,这也并没有让年轻人更特立独行,更没有向社会传递出多少正气。

尤其是在无数“逆袭”案例出现的当今时代中,这种文化的不合理性就显得有些荒诞。我们可以观察到完全逆反的两种情形,有人把本是外在的嘲弄或自嘲内化成了心理垢污,自我设限,直至“不能直立行走”;而有的人却在用内心的坚定祛除外在卑庸的“鱼鳞”,并终于学会了奔跑与飞行。

从这个角度讲,逆袭,何止是一种行动上的升级,更是一种心态提挡的超越。只有在价值上把自己真正矮化的人,才会被边缘化,而那些在充实自己价值的人终将迈入核心。这足以说明,你怎么自称并不重要,关键是用什么心态来认同之并选择怎么行动——低姿态没问题,千万别矮心态!

人人都可以调侃说自己获过的最大的奖是“雪碧再来一瓶奖”,但有些人会在日后的人生简历里写满成绩,有些人则连多一瓶雪碧的可能性都没有了。只是想说,这绝不是精神胜利,矮了姿态不会比他人真正矮,矮了心态可真就长不“高”了。

1.下列关于“吊丝”心态中的“低姿态”与“矮心态”的理解,正确的一项是

A.“矮心态”的“吊丝”在价值上把自己真正矮化,最终被边缘化;“低姿态”的“吊丝”充实自己的价值,最终迈人核心。

B.说自己获过最大的奖是“雪碧再来一瓶”的是“矮心态”的“吊丝”,在日后的人生简历里写满成绩的,是“低姿态”的“吊丝”。

C.“矮心态”的“吊丝”是不能成功逆袭的;低姿态”的“吊丝”是能成功逆袭的。

D.表面上自我矮化,内心却未必认同的是“低姿态”的,内外皆把自己矮化并真心认同的是“矮心态”的。

2.下列说法,符合文章观点的一项是

A.“吊丝”文化的不合理性在于:一方面有人自我设限,直至“不能直立行走”;另一方面有人祛除了外在卑庸的“鱼鳞”,并最终学会了奔跑与飞行。

B.在众人都自认草根的虚拟空间中,有人借“吊丝”这个标签来掩饰自己的个性,以为有了“吊丝”的外膜便有了自我保护的可能。

C.“吊丝”--词流行,背后有复杂的社会心理因素,隐含着自我的矮化,它对青年精神的破坏力不可不察,必须予以批判与摒弃。

D.吊丝文化的存在,虽有积极的一面,但从客观效果看,这也并没有让年轻人更特立独行,更没有向社会传递出多少正气。

 

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下列对《林黛玉进贾府》选文的理解与分析,不正确的一项是

这熙凤携着黛玉的手,上下细细打谅了一回,仍送至贾母身边坐下,因笑道:“天下真有这样标致的人物,我今儿才算见了!况且这通身的气派,竟不像老祖宗的外孙女儿,竟是个嫡亲的孙女,怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。只可怜我这妹妹这样命苦,怎么姑妈偏就去世了!”说着,便用帕拭泪。贾母笑道:“我才好了,你倒来招我。你妹妹远路才来,身子又弱,也才劝住了,快再休提前话。”这熙凤听了,忙转悲为喜道:“正是呢!我一见了妹妹,一心都在他身上了,又是喜欢,又是伤心,意忘记了老祖宗。该打,该打!”又忙携黛玉之手,问:“妹妹几岁了?可也上过学?现吃什么药?在这里不要想家,想要什么吃的、什么玩的,只管告诉我;丫头老婆们不好了,也只管告诉我。”一面又问婆子们:“林姑娘的行李东西可搬进来了?带了几个人来?你们赶早打扫两间下房,让他们去歇歇。

A.通过语言描写,写出了王熙凤是个八面玲珑极会说话的人。

B.王熙凤通过对婆子们的问话显示了自己在贾府中的地位。

C.作者主要采用语言、动作、心理等直接描写来体现人物个性化的特点。

D.选段内容写出了王熙凤喜好弄权以显示自己精明能干的性格特点。

 

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阅读下面的文言文,完成各题。

沛公已出,项王使都尉陈平召沛公。沛公曰“今者出,未辞也,为之奈何?”樊哙曰:“大行不顾细谨,大礼不辞小让。如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?”于是遂去。乃令张良留谢。良问曰“大王来何操?”曰:“我持白璧一双, 欲献项王;玉斗一双,欲与亚父。会其怒,不敢献。公为我献之。”张良曰“谨诺。”当是时,项王军在鸿门下,沛公军在霸上,相去四十里。沛公则置车骑,脱身独骑,与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走,从郦山下,道芷阳间行。沛公谓张良曰:“从此道至吾军,不过二十里耳。度我至军中,公乃入。”沛公已去,间至军中。张良入,谢曰:“沛公不胜杯杓,不能辞。谨使臣良奉白璧一双,再拜献大王足下;玉斗一双,再拜奉大将军足下。”项王曰“沛公安在?”良曰:“闻大王有意督过之,脱身独去,已至军矣。”项王则受璧,置之坐上。亚父受玉斗,置之地,拔剑撞而破之,曰“唉!竖子不足与谋!夺项王天下者,必沛公也。吾属今为之虏矣!”沛公至军,立诛杀曹无伤。

(选自《鸿门宴》)

1.下列句子中加点词的解释有误的一项是

A.其怒,不敢献    会:适逢 B.项王在鸿门下    军:军队

C.沛公则车骑     置:留下,弃置 D.张良入,曰       谢:谢罪

2.下列句子中“为”的意义和用法与例句相同的一项是

例句:吾属今为之虏矣

A.我为鱼肉,何辞为 B.公为我献之

C.使子婴为相 D.为国者无使为积威之所劫哉

3.下列对选文的理解与分析,不正确的一项是

A.交待两军驻地及彼此距离,与刘邦“道芷阳间行”相呼应。

B.“拔剑撞而破之”等细节描写,表现范增鲁莽、暴躁的性格。

C.人物语言贴合各自身份,寥寥数语就凸显他们鲜明的个性。

D.从“沛公已出”到“立诛杀曹无伤”,环环相扣,叙事分明。

 

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