阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
我国的在线教育行业最早出现在1996年,当时高校纷纷推出主要面向中小学生的网校业务。随着互联网进一步普及,互联网学习社区、教学视频等多种“互联网+教育”的模式涌现出来。2000年至2010年,在线教育企业开始涌现,但是其模式在前期主要为线上导流,线下开班。2010 年至2015年,在线教育爆发,部分线下机构也开始转战线上,如尚德机构在2014年开始转为在线,并成为国内成人在线教育赴美上市“第一股”。尚德机构率先建立起国内领先的在线直播学习模式之后,又利用移动端、大数据和人工智能等提升在线教育的体验感,公众号、APP等在内的在线教育也纷纷出现。另外,在2018年港股上市的卓越教育也积极布局在线教育。新东方、好未来等传统线下课外辅导巨头也都进入在线教育。
广证恒生分析指出,在线教育行业被广大投资者及创业者所看好。同时,新主体也不断介入,包括传统线下教育龙头、其他行业的龙头都有相关布局,预计未来行业竞争将持续加剧,使得企业经营业绩具有一定的波动性。
(摘编自《广州日报》)
材料二:
我国在线教育服务市场已进入到愈加细分阶段,高等学历在线教育、在线语言培训、职业在线教育、中小学在线教育和学前在线教育等不同教育细分市场均出现了不少从业机构,一些领域的发展甚至已经过了早期发展阶段,进入到了快速发展期。
中小学在线教育、职业在线教育、高等学历在线教育等细分领域成为市场规模增长的主要动力。高等学历在线教育市场规模虽然持续增长,但市场占有率逐年小幅下降。职业在线教育和在线语言培训属用户刚性需求,且用户付费能力较强,将会成为在线教育发展较为突出的领域。
(摘编自《在线教育行业分析报告》)
材料三:
2018年初湖南最大的教育圈盛会,主题就是“在线教育”。在这次“2018湖南在线教育产业峰会”上,猫课创始人蒋晖发表了演讲,主题为“如何把在线课程从0卖到3000万+/年”。他分享了猫课从2009年至2017年三个不同阶段遇到的定价、流量模式、成交模式、学员规模等问题的话题。在分享中,他就提到了在线教育如何包装老师的问题:通过“老师大神化”,培养“粉丝”学生。
“如何卖课”,也是这次在线教育大会讨论得最多的核心问题。对在线教育公司来说,做教育虽然有情怀,但是赚钱也是必须的。如何把教师和课程打造成产品,实现利益的最大化,是他们必须要面对的问题。另外,线上直播课程的效果客观评估标准没有建立,据记者了解,目前都是各教育公司“自成一套”,评价标准更多从业绩考核入手,这也是在线教育要努力“造神”的原因。
(摘编自《在线教育现状调查》)
材料四:
在线教育教学核心不是为了如何让企业迅速做大,而是如何帮助学生真正成长。教育跟别的行业不一样,是一个有底线的行业。当前很多在线教育仅打破教育的时空限制,但没有真正改变教育行业,即到底让学生怎么来学习,到底怎么有效果,到底怎么培养。
众所周知,教育是一个需要慢下来、用心打磨产品和服务的领域,哪怕是在线教育,仍然脱离不了它的行业特质。通过流量和广告,实现短时间获得大量超出教学容量的用户时,企业又必然面临服务下降等问题。资本的大量涌入,目的是实现利益回报,让教育平台从关心教学质量转向关心数据的增长,最终影响用户的留存与活跃。
(摘编自中国青年网)
1.下列对于“我国在线教育行业”和“在线教育”的分析和理解,不正确的一项是
A.我国在线教育行业的发展已有二十余年,投资在线教育行业的除了线下教育企业之外,还有一些其他行业的企业。
B.我国在线教育服务市场进--步细分,不同的教育细分市场出现相应的在线教育机构,一些领域已进人快速发展期。
C.我国在线教育行业存在“造神”现象,通过“老师大神化”来培养“粉丝”学生,这种做法与企业业绩考核相关。
D.从本质上来看,在线教育还是“教育”,其教学核心不是让企业迅速做大,而是帮助学生实现真正成长。
2.根据材料内容,下列分析和理解正确的一项是
A.卓越教育布局在线教育,新东方、好未来等线下课外辅导公司进人在线教育,这一定程度说明在线教育成为了热门]教育行业。
B.我国在线教育既涵盖了学前、中小学、高校等不同时段的教育,又有在线语言培训、职业在线教育,可见在线教育市场规模大。
C.为了控制在线教育行业中出现的“造神”现象,使在线教育回归教育本身,建立线上直播课程的效果客观评估标准迫在眉睫。
D.在线教育企业能通过流量和广告,在短时间内获得大量用户。企业关心数据的增长,一定会对用户的留存与活跃产生积极影响。
3.根据材料分析,在线教育企业要在市场竞争中取胜,需要注重哪些因素?
阅读下面的文字,完成下面小题。
《周易》传说为周文王所作,它被国人尊为群经之首、大道之源。西方的古典传统来源于古希腊时代。这个时代的古典主义原则大致可以概括为三点:简约、对称、节制。在这些美学原则的背后,隐含着古希腊人对完美以及理想形式的追求。用古希腊的古典主义美学原则解读《周易》乾坤二卦中体现出的古典美,可以探访两种文明之间深层的相似与不同。
《周易》的简约之美不言而喻。就大的方面看,它取象以尽意。就小处来看,《周易》卦爻辞简约的特点更是制造出语言十足的张力,字如千钧,意象饱满,意蕴深厚。以坤卦的初爻辞为例,“履霜,坚冰至”,杨静池从历史唯物主义的角度出发,认为此爻讲行旅之人的旅程及在途中的艰难。《文言》则将此爻用于人伦,认为弑君、弑父之事的发生,非一朝一夕之故。依此例可以得见,《周易》卦爻辞简约之下藏有丰富的意蕴,其用词简约制造出语言十足的张力美。
在有关古典主义美学原则的论述中,“对称”这个概念往往与其他概念紧密相连,如秩序、匀称、和谐等。在古典主义美学的奠基者贺拉斯那里,则被称为“合式”,强调作品各部分之间的有机协调,从而构成首尾贯通的和谐整体。对称和谐在乾卦中有着完美的体现。首先,乾下乾上构成全阳爻,光辉灿烂,没有瑕疵。其次,六爻之间上下呼应,形成相辅相成或相反相成的对称关系。再次,每两爻一组,象喻天、地、人的联系与互动,究其终是看人在天地构成的时空维度中如何做到静则专、动则直,以悠游于天地间,达到天地人的和谐统一。可见,乾卦结构上的对称呼应着意义上的和谐。
此外,亚里士多德的中道思想体现出对适度与节制的推崇。他认为“过”与“不及”都是不好的,“中道”在于在合适的时间,用合适的方法,以合适的度,对合适的人,做合适的事。在乾卦中,“潜龙,勿用”“亢龙,有悔”,“在田”好,“在天”好,体现出适时、适度,应时而变的重要,对中正柔和的欣赏,以及对过刚过亢的警惕。
由此可见,西方古典主义的美学原则适用于《周易》的美学解读。我们不妨做进一步的推求:在古希腊文明中,对“正义”一词推崇备至。追溯至《荷马史诗》,“正义”意味着天生万物,每一物都有自己应处的位置、应得的利益,每个人都应得一己之所得,不企图得到他人之物。体现出对天地间万物和谐相处的追求,这与《周易》中有关天地人的思想相同。另外,中西两种古代文明中都有对“终极”的推求,试图把握万变中的不变,正所谓“形而。上者谓之道,形而下者谓之器”也。但在西方文明中,对“道”的追求源于对“器”的有限性的充分认识,希望通过对超越性的东西的追求来突破人类世界的有限性,这引导着他们在现实生活的基础之.上求知求真。而在我们中国,对“道"的认识和追求,用来断吉凶、知进退,非常务实。
(选自安宁《<周易>的古典美》,有删改)
1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是
A.西方传统的古典主义美学原则,体现了古希腊人对完美以及理想形式的追求。
B.《周易》的简约之美,说明古希腊时代的古典主义美学原则与东方文明的一致性。
C.《周易》>坤卦中初爻辞具有古典美,它取象以尽意,意蕴丰富,使语言张力十足。
D.《周易》中天地人的思想与古希腊文明的“正义”,都追求天地间万物的和谐相处。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是
A.文章首段提出用古希腊的古典主义美学原则解读《周易》中体现出的古典美的论题。
B.对《周易》中“履霜,坚冰至”的多元解读,论证了《周易》卦爻辞的意蕴丰富。
C.作者从三个方面论证了对称和谐在乾卦中有着完美的体现,层次清晰,说服力强。
D.全文运用了“总分总”的论证结构,结尾段进-步论证了中西两种文明的密切关系。
3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是
A.《周易》被国人誉为“大道之源”,其内容极其丰富,古典美只是其中的一个方面。
B.亚里士多德的中道思想的适度与节制与《周易》乾卦蕴含的中正柔和思想非常相似。
C.古希腊的古典主义美学原则适用于解读《周易》,由此可见中西文明有着很深的渊源。
D.西方文明在对“道”的追求上与中国古代文明明显不同,但都有对“终极”的探索。
阅读下面的材料,根据要求写作。
先生自己也念书。后来,我们的声音便低下去,静下去了,只有他还大声朗读着:“铁如意,指挥倜傥,一座皆惊呢~~;金叵罗,颠倒淋漓噫,千杯未醉嗬~~…”我疑心这是极好的文章,因为读到这里,他总是微笑起来,而且将头仰起,摇着,向后面拗过去,拗过去。
———鲁迅
“风声雨声读书声,声声入耳。”朗朗的读书声,不仅能人耳,还能人心。请回忆生活中那触动你心灵的声音,自拟题目,写一篇不少于800字的记叙文。文中不出现真实人名,地名。
袁隆平先生获得“共和国勋章”,让人们再次关注到了粮食问题。10月16日是世界粮食日,在这一天,某中学学生会向全体学生提出节约粮食的倡议。下面是该学生会起草的《节约粮食倡议书》,请指出并修改其在格式上的三处错误,并补写两条“节约粮食”的建议。
节约粮食倡议书
自改革开放以来,我国粮食产量大幅提高,粮食安全保障能力稳步增强。但是,人多地少的矛盾日益突出,淡水资源紧缺和耕地质量下降等问题呈加剧趋势。同时,在粮食生产,流通、加工、消费等环节还存在大量损失浪费现象。值此2019.年世界粮食日之际,我们向全校学生发出倡议:从我做起,节约粮食。
大力弘扬勤俭节约的传统美德,让爱粮节粮成为校园优良风尚;加强爱粮节粮的自我教育,树立节粮光荣,浪费可耻的观念。
让我们积极行动起来,从我做起,节约每一粒粮食,努力使爱粮节粮在校园中蔚然成风。
格式上的错误:
两条建议:
在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过12个字。
糖尿病的“糖”与人们日常吃的“糖”不是同一概念。糖尿病的“糖”是指能在人体内转化为葡萄糖的食物,①______,包括淀粉、多糖、单糖等,例如米饭、面食、地瓜等淀粉类食物是最常见的“糖”类食物。而平时生活中,甜食里的“糖”更多是指蔗糖、蜂蜜或者甜味剂。②____,但长期进食一些主食,如米饭、面条、馒头等淀粉类食物,甚至吃多了含糖分高的水果,都有可能使血糖异常升高,甚至诱发糖尿病。可见,③______。
阅读下面的文字,完成下面小题。
近日有媒体报道,一名冒充301医院“专家”的骗子自称取得“重大医学突破”,运用各种诈骗手段,让不少患者上当受骗。在很大程度上 ,假医生、假专家、假广告的流行反映的是解决亟待建立社会诚信机制和社会信用体系这一大问题。在传统文化中,诚信是 _的根本,商鞅“徙木立信”的故事,孔子的名言“人而无信,不知其可也”深入人心。党的十八大以来,国家社会信用体系建设的步伐明显加快,在公共信息服务、市场信用监管等方面发挥着越来越重要的作用。相信,随着社会信用体系建设的不断推进,使作假受惩、失信可查,让诚实守信得到社会的保护,在全社会形成失信可耻、守信光荣的氛围,这些假医生、假专家、假广告就难以_______,最终只能消失遁形了。
建立覆盖全社会的征信系统,完善守法诚信褒奖机制和违法失信惩戒机制,形成“守信者走遍天下,失信者寸步难行”的奖惩机制,才能让( )。假医生、假专家、假广告的现象再次提醒我们,社会信用体系建设________形成政府、市场和社会的合力,才能营造“知信、用信、守信”的良好氛围,才能让虚假信息与失信行为无处藏身,才能为经济社会发展提供有力的道德支撑和信用保障。
1.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是
A.假医生、假专家、假广告的流行反映的是亟待解决社会诚信机制和社会信用体系这一大问题。
B.假医生、假专家、假广告的流行反映的是亟待解决社会诚信机制和建立社会信用体系这一大问题。
C.假医生、假专家、假广告的流行反映的是亟待建立社会诚信机制和社会信用体系这一大问题。
D.假医生、假专家、假广告的流行反映的是亟待建立社会诚信机制和解决社会信用体系这一大问题。
2.依次填人文中横线上的成语,全都恰当的一项是
A.安身立命 口耳相传 浑水摸鱼 任重道远
B.了身达命 口耳相传 乘虚而人 负重致远
C.了身达命 代代相传 浑水摸鱼 负重致远
D.安身立命 代代相传 乘虚而入 任重道远
3.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是
A.诚信成为诚信者的通行证、失信变成失信者的警报器
B.失信变成失信者的通行证、诚信成为诚信者的警报器
C.诚信成为诚信者的警报器,失信变成失信者的通行证
D.失信变成失信者的警报器诚信成为诚信者的通行证