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阅读下面的文字,完成小题。

人工智能算法的传统通常有两个:一是符号认知主义,主张智能行为依赖于符号操作,通过基于符号表征的计算可实现推理、决策,甚至情感活动,如早期的专家系统;二是联结主义,认为通过大量底层简单的“激活单元”相互交织可在高层自发涌现出复杂的智能行为,这一传统以神经网络为代表。阿尔法国棋的研究主要得益于这一种传统,基于神经网络的深度学习实现算法的突破。。

以复杂性视角观之,目前的智能算法有一个突出特质----涌现性,即智能是一种由算法底层的简单规则生成的复杂行为,智能并不由预定的算法前提所决定。游戏棋局的最终输赢是一种涌现,不是依靠单次行为的累加,而是算法演化系列的整体取胜。阿尔法国棋有一些令顶尖职业棋手难以理解的“昏招”,可这些昏招最终成了取胜的“神之一手”这表明“招数系列”比“某一招”更有意义。在伦理上,涌现性特质揭示出智能算法具有不同于传统的行为特征;智能算法行为不是边界清晰的单个行为而是集体行为的演化,其行为效果既不由“某一”行为所决定,亦不由其前提决定。

智能算法的另一个特质是算法的自主性。阿尔法国棋一代曾依据人类历史上的优秀棋语,对弈了3000万盘棋,二代强化了自我增强学习。如果智能算法的自主性意味着机器是某类主动的、自我进化的“生命”那么我们是否能说人工智能就是一个具有自我意识、能够自我决定的“主体”?以算法的观念来看,理性传统所认可的“主体”是一个能够协调个体自身复杂行为的中心控制单元,它担负该个体所有信息的整合和全部行为的控制。目前得到广泛应用的弱人工智能,则形成了一种完全不同于传统的主体观念。弱人工智能的自主性是智能行为的自组织性,机器算法会在没有人类程序员的干预下自发学习,自动处理问题。

2015年,有人在使用“自动驾驶”模式时遭遇车祸,历经十个多月的调查,最终归责为驾驶员过于信任人工智能,手没握住方向盘,人工智能得以免责。不久的将来,人工智能必会让我们可完全摆脱方向盘。智能驾驶系统由厂商的机器人制造,其算法不断自我进化,无缝嵌入庞大的物联网中,行进于更多智能体交互的开放环境,并与它们共同形成了一个不断自我演化的复杂算法整体。在这一整体中,厂商、机器人、使用者、众多智能体等都是造就整体的个体,但并不存在对整体负责的“主体”,此时我们在伦理上可能面临根本的挑战:智能行为既不不遵循行为与效果之间的直接对应,也不遵循行为与主体之间的必然联系,那么我们该如何做出一个恰当的道德判定?

  (摘编自刘劲杨《人工智能算法的复杂性特质及伦理挑战》)

1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是

A. 基于符号认知主义和联结主义这两个传统,神经网络的深度学习最终得以实现。

B. 无论是“某一”行为,还是预定的算法前提都不能决定智能算法的行为效果。

C. 弱人工智能有一个中心控制单元,它担负了所有信息的整合和全部行为的控制。

D. 既然智能驾驶系统不存在对整体负责的“主体”,一旦发生交通事故则无需追责。

2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是

A. 文章第一段通过比较两种智能算法传统的异同,分析了阿尔法围棋获胜的原因。

B. 阿尔法围棋“昏招”成了取胜的“神之一手”,是算法演化系列整体取胜的例证。

C. 算法的自主性意味着机器是某种“生命”体,这是文章对“主体”进行辨析的前提。

D. 文章重点分析智能算法的两个特质,指出在人工智能上我们可能面临的伦理挑战。

3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是

A. 没有以神经网络为代表的联结主义传统,阿尔法围棋就未必会有算法上的突破。

B. 弱人共智能不具备理性传统所认可的“主体”,具有自主性,能够自动处理问题。

C. 智能驾驶系统的算法处于众多智能交互的开放环境之中,才能不断地自我进化。

D. 智能行为与效果不直接对应、与主体无必然联系,但是我们还要对它做道德判定。

 

1.B 2.A 3.C 【解析】 1.试题此题考核筛选文中的信息能力,答题时要仔细对读选项和原文,重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。题中A项,并非基于符号认知主义;C项,“弱人工智能”应为理性传统所认可的“主体”;D项,需要认定事故的责任者。
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考点分析:
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阅读下面的材料,选取角度,自拟标题,写一篇不少于800字的文章;文体不限,诗歌除外。

“上车睡觉,下车拍照,回来一问,什么都不知道。”是网友调侃人们旅行的话。其实,人生也如旅行,也许当人们拿出相机,抓拍到一个重要瞬间的时候,也可能错过了眼前正在发生的事情。

 

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阅读下面的作品,完成下面小题。

材料一:

节能减排就是节约能源、降低能源消耗、减少污染物排放。节能减排包括节能和减排两大技术领域,二者既有联系,又有区別。减排项目必须加强节能技术的应用,以避免因片面追求减排结果而造成的能耗激增,注重社会效益和环境效益均衡。《中华人民共和国节约能源法》所称节约能源,是指加强用能管理,采取技术上可行、经济上合理以及环境和社会可以承受的措施,从能源生产到消费的各个环节,降低消耗、减少损失和污染物排放、制止浪费,有效、合理地利用能源。

我国经济快速增长,各项建设取得巨大成就,但也付出了巨大的资源和环境破坏的代价,这两者之间的矛盾日趋尖锐,群众对环境污染问题反应强烈。这种状况与经济结构不合理、增长方式直接相关。不加快调整经济结构、转变增长方式,资源支撑不住,环境容纳不下,社会承受不起,经济发展难以为继。只有坚持节约发展、清洁发展、安全发展,才能实现经济又好又快发展。同时,温室气体排放引起全球气候变暖,备受国际社会广泛关注。进一步加强节能减排工作,也是应对全球气候变化的迫切需要。

(摘自“百度百科”)

材料二:

图1:中国工业节能服务产业产值变化情况(单位:亿元)

 

图2:中国建筑节能服务产业产值规模(单位:亿元)

(摘自《中国工业节能服务行业分析报告》)

材料三:

近日,德国政府在经过长达十几个小时的“马拉松式”磋商后,公布了最新环境保护政策纲要《气候保护方案2030》。该政策主要由鼓励节能减排、制定相应法律法规以及温室气体排放定价3个核心要素构成。德国政府的投资总额将达到540亿欧元,可以说是在节能减排治理方面“重拳出击”。

作为德国环保政策的核心要素,温室气体排放定价成为各方关注的核心。在定价方面,2021年德国将引入温室气体排放定价交易制度,主要针对交通、取暖等溫室气体排放主体。届时,所有通过燃烧化石能源排放的二氧化碳都将纳入定价交易体系。除了通过排放定价和交易体系限制企业和个人的排放需求,德国政府还将进一步加大在电动车领域研发和生产的投入,将延长购买电动车、混合动力车及氢燃料汽车购车补贴,并将继续加大充电基础设施建设的投入力度。在居住领域,联邦政府也推出了一系列新的政策措施鼓励节能减排。例如,居民住户将老旧的窗户更換成保暖性能更好的节能型窗户,可获得部分价格减免。同时,政府还将为燃油采暖设施更换更环保采暖设施的家庭提供高达40%的补贴。

(摘自2019年9月28日《经济日报》)

材料四:

韩国不仅是个热门旅游国家,还是亚洲首屈一指的环保国家。长期以来的国民教育,使得环保已成为韩国人的生活文化。韩国最初推行环保政策时,也遇到不少阻力,官员持续到社区宣传,最终说服国民支持。在首尔东大门区,政府把厨余处理厂建在区政府大楼对面的地底,以展示当局决心。工厂把厨余进行厌氧分解,转化为沼气再变成电力,供社区使用。

苏格兰环保组织指出,弃置物品中如沙发和洗衣机等很多可再用,只要经过维修便能回复完好状态。该组织指出,当地83%受访者愿购买二手物品,反映出其中暗藏的庞大商机。据报道,苏格兰目前共有17%的沙发是循环再用的,这个过程带来总值150万英镑销售额,并减少4500吨二氧化碳排放量。

随着电子产品普及,愈来愈多用完的电池被丢弃。IBM一项研究发现,7成被弃置的手提电脑旧电池有足够电力,稍加改良便能使一盏LED灯每天开着超过4小时,并维持一年之久。可为贫民区家庭供电,并纾缓电子废料造成的环境污染。IBM印度团队研制出一种装置,能用废弃锂离子电池,为低耗能的电灯供电,比太阳能成本低,并且方便运输。这一发明无疑将为减少电子垃圾做出有力贡献。

(摘自《文汇报》)

1.下列对材料二相关内容的理解,不正确的一项是

A.从图1可知,2011年以来,国内工业节能服务行业有了快速的发展,尤其在2011~2013年,每年的总产值增长幅度都超过30%。

B.从图1可知,在“十二五”期间,工业节能服务产业一直处于高速发展状态;在“十三五”期间,工业节能服务产业继续保持稳定发展。

C.从图2可知,从2011年到2018年,我国建筑节能服务产业产值规模从413亿元提高到1575亿元,期间的年均增长率达到20%。

D.从图1、图2可知,建筑是能源消耗的重要载体,我国建筑能耗仍占能源消费总量的三成,和发达国家相比依然偏高,急需改善。

2.下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是

A.节能减排是指节约物质资源和能量资源,减少废弃物和环境有害物排放,注重社会效益、经济效益和环境效益的均衡。

B.节能减排是保护环境的有力措施,对优化经济结构、增长方式都起到很大的作用,也是应对全球气候变化的迫切需要。

C.节能减排并非抑制经济成长,节能服务产业反而是拉动国民经济增长的积极因素,发挥着战略性新兴产业的支柱作用。

D.节能减排在国际上已形成了共识,各国都愿意为此作出努力,发达国家更是“重拳出击”,制定各项政策鼓励节能减排。

3.根据材料内容,概括并分析其他国家在节能减排方面所采取的措施。

 

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风格乃文学之大体

郭宏安

《列子》中讲到,秦穆公要找一匹千里马,伯乐推荐的九方皋,说马已找到,是一匹黄色的母马,而秦穆公看到的是一匹黑色的公马,秦穆公不悦,伯乐则大喜,说,九方皋相马,“得其精而忘其粗,见其内而忘其外,见其所见,不见其所不见;视其所视,而遗其所不视”。事实证明,这匹马果然是匹千里马。

这个故事让我想到文学翻译和翻译批评,当我们对文学译本进行欣赏和评判时,难道不应该力争做一个九方皋那样的人吗?“得其精而忘其粗,见其内而忘其外”,所求者,此之谓也。

从事文学翻译以及翻译批评的人,能够从九方皋身上获得的启发是:判断译本的优劣,就要看它是否表现了原作的精气神,而不只是看译本的语句词汇是否与原作一一对应,是否严格正确、准确或精确。所谓原作的精气神乃是其“原有的风味”(钱锺书语),即风格。风格者何?岂非“绝尘弭迹”者乎!译作传达原作的风格做到铢两悉称,是不可能的,但是尽力传达,努力做到惟妙惟肖,则是可能的,这就要求译者准确地感觉、体会到原作的风格,并且能够用汉语加以正确表达,这是一个由感性到理性的过程,也是全面落实“信、达、雅”的结果。风格是贯穿原作的一股气势,或刚或柔,或动或静,或显或隐,精气神是也,例如夏多布里昂的华美,斯丹达尔的简枯,波德莱尔的阴冷,加缪的冷静……这股气势同样应该在译文中显现。至于细节上的瑕疵,在这种风格气势的统领下,是不难纠正的。

许多名著往往有几处瑕疵,不害其为名著,这是因为有风格的存在。唐韦庄说:“班、张、屈、宋,亦有芜辞,沈、谢、应、刘,犹多累句。”这是中国古人衡文评诗时的基本态度,即采取了瑕不掩瑜的立场。还是清沈宗骞说得明白:“每见古人所作,细按其尺寸交搭处不无小误,而一毫无损于大体,可知意思笔墨已得,余便易易矣。亦有院体稿本,竟能无纤毫小病,而鉴赏家反不甚重,更知论画者首须大体。”

沈宗骞所说的鉴赏家正是我所说的文学翻译批评家,前者面对的是想象力对现实世界的加工和改造,而后者面对的是想象力和想象力的产品。如果让一位文学翻译批评家评论傅雷译的《高老头》,他是着眼于风格,还是细节?在人民文学出版社外国文学名著丛书版的《高老头》中,傅雷把“鸡”译成了“鸭”,只能说不留神犯了一个小错,无关宏旨。像这类小错可以纠正和避免,但并不影响《高老头》被看作是准确传达了原作风格的一部优秀译作,正如批评家李健吾所说:“巴尔扎克的庞大段落,在他是气魄,是气势,是酣畅……”傅雷译的《高老头》的风格,庶几近之。一位文学翻译批评家应该把注意力放在译品的风格上,要独具只眼,看出作品整体的美。

细节不可滥用。因为整体的美并不必然建立在细节的精确之上,有时候过于追逐细节的完美,以至于失去创造的活力,那就得不偿失了。法国19世纪的大批评家波德莱尔对整体与细节的关系有过十分精彩的论述,例如他毫不犹豫地赞同德拉克洛瓦“为整体而牺牲细节”,因为后者“唯恐因作业更清晰更好看而产生的疲劳减弱他的思想活力”。当然,细节的错误仍然是错误,当它危及整体的美的时候,就必须毫不留情地指出来。

选自(《人民日报》2018年11月30日24 版)

1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是

A. 作品的风格,即是本文作者所强调的“得其精而忘其粗,见其内而忘其外”中的“精”与“内”。

B. 判断译本的优劣,要看译本的语句词汇是否忠实原作、是否准确,更要看它是否表现了原作的精气神。

C. 名家作品也有细节的不足,如夏多布里昂过于华美,斯丹达尔过于简枯,波德莱尔过于阴冷,加缪过于冷静。

D. 译者对原作风格把握不准,即使词句译得很精准,也不能说是全面落实了翻译工作的“信、达、雅”的要求。

2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是

A. 作者大量地使用举例论证和引用论证,体现出其丰厚的学养和开阔的眼界。

B. 举例论证注意了详略得当,既有多例的排比列举,也有对一例的深入分析。

C. 引用沈宗骞的话是为了论证文学翻译批评家应着眼于整体风格而不是细节。

D. 作者在论证评论诗文应采取瑕不掩瑜立场后,接着论证文学翻译家也应如此。

3.对翻译作品,作者为什么特别看重风格的准确传达而不纠结于细节的瑕疵?

 

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他叫王晓东

刘国芳

王晓东,抚州仙临山王家村人,50岁,种田为生。

很多年前,我就和一个叫杨华林的文友去过仙临山,路线很复杂,经长岭、白岭,张家、李家等村庄,然后到仙临山。仙临山不大,只是一个小山包,传说当年有神仙在山上歇脚,因此这个小小的山包才有仙临山这样好听的名字。仙临山周边有好几个村,如仙临山饶家,仙临山王家,仙临山祝家等。仙临山边上有一条河,叫风岗河。这凤岗河其实只是一条溪,十几米宽。从长岗、凤岗那边流下来,再往抚北流入抚河。

当年我和杨华林去仙临山的时候,并不认识王晓东,我们只是来看仙临山。后来,我又去了仙临山。这次,见到了王晓东,这是个瘦小的男人,他和一个同样瘦小的女人在地里拔甘蔗。

我走近他们,招呼道:“拔甘蔗呀。”王晓东说:“我没见过你。”

我说:“我是抚州的,喜欢到乡下玩。”王晓东说:“抚州的呀,来吃甘蔗。”

我也不客气,拿起一根甘蔗啃起来,然后说:“好甜。”王晓东说:“好甜就多吃点。”

我说:“我帮你买点。”王晓东说:“买什么,地里的东西,拿些去。”

我说谢谢,然后问他:“村里没看到什么人,人呢?”王晓东说:“我们这儿离抚州近,大家都到抚州做事去了

我问:“你没去吗?”王晓东说:“我没去,我喜欢作田。”

其实那时候我并不知道他叫王晓东,我没问,他也没说,但这个说他喜欢作田的人,我记住了。我喜欢去乡下,以前骑自行车,后来骑摩托,再后来开汽车,反正什么时候我都喜欢往乡下跑。后来的好多年,我多次去过仙临山,也见到过王晓东。每次见到他,他都在地里忙着,比如栽禾耘禾,施肥浇水,摘茄子辣椒等。一次看见王晓东在地里挖红薯,挖出的满地红薯我看着都喜欢,于是我说:“看着一地的红薯,你很有成就感吧?”王晓东说:“这是我劳动的果实,看着确实满心欢喜。”

后来,仙临山一带便发生翻天覆地的变化,先是火车站建在这儿,就建在仙临山饶家边上,铁路则从凤岗河那边铺过去。接着风岗河两边建湿地公园,把一条十几米宽的小溪挖成100米宽,有的地方挖得更宽,有几百米,这就不是河了,是湖。仙临山饶家拆了,祝家也拆了,开发高档住宅区,那名字听起来就高大上,叫铜锣湾。

仙临山王家,也就是王晓东他们村还没拆,一天我开车去那儿转,又见到王晓东了,我问他:“你这儿也要拆吧?”王晓东答:“肯定。”我问:“几多钱一平?”王晓东答:“饶家祝家那边是3900一平。”我说:“每家都做了楼,有三四百平,可以得到100多万。”王晓东说:“我情愿不要拆,在乡下多好,有田有地,拆了,什么都没有。”王晓东边说边给辣椒浇水,我说:“都要拆了,还浇什么水。”王晓东说:“一天不拆,我就不会让我的地荒了。”我说:“你真的是一个喜欢作田的人。”王晓东笑了。

我和王晓东有缘,仙临山王家拆迁后,王晓东居然在我住的东方威尼斯买了房,这就是说,我们做邻居了。他真的对土地很眷恋,搬来没多久,他就在小区里开了一块地,要栽茄子辣椒,但才把地弄好,保安就来制止了,说小区里不能栽菜。王晓东求情,说他栽惯了东西,不栽些东西,手痒。有人围着,哈哈大笑,还有人说:“乡下人就是乡下人。”这话被王晓东听到了,他很生气地说:“乡下人怎么啦,我又没偷没抢!”

后来,王晓东在小区外面开了一块地,然后,我经常看见王晓东在地里忙活。再后来,王晓东从地里回来时,手里总提着东西,比如南瓜丝瓜什么的,也有茄子辣椒。见了我,王晓东说:“这是我栽的,你拿些去吃吧。”我说:“谢谢!”

只是好景不长,我们小区外面,后来规划做汽车城。没多久,就动工了,也就是几天之内,王晓东那块地就被铲了。这天傍晚,王晓东从外面回来,看见自己的地被铲了,呆在那儿半天不动。看见王晓东在那儿发呆,我走了过去。居然,我看见王晓东眼睛红红的,我说:“你开的地被铲了,好难过是吗?”王晓东说:“想种点地真难。”

其实,我这时仍不知道他叫什么,这不重要,在我眼里,他是一个农民,一个热爱土地的普普通通的农民,没了土地,他真的很难过,为此,他会长久地在这儿发呆。天黑了,他还呆着,忽然,我看见那个瘦小的女人往这儿走来,她大声喊着说:“王晓东,你还在这里做什么?”

这时,我才知道,他叫王晓东。

(摘自《北京文学》,2019年第10期)

1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是

A.文章第二段对仙临山周边的环境进行了描写,一是说明仙临山的环境优美,二是为下文“我”经常去仙临山并结识王晓东这一情节埋下了伏笔。

B.文章的结尾说“我才知道,他叫王晓东”,在结构上,这既照应了文章的开头也照应文章的标题,在人物形象上,更突出了王晓东的普通。

C.王晓东看起来很“平静固执”,说明他作为一个老人,一方面已经饱经沧桑,看透世事变迁,另一方面也难免思想保守、无法与时俱进。

D.文中作者采用了全知视角来讲述故事,但作者并没有直接将主观评价传递给读者,而是冷静地讲述故事,给读者留下更广阔的思考空间。

2.小说在刻画王晓东这个形象时,突出了他哪些方面的特征?请简要分析。

3.“喜欢作田”的王晓东却陷入了“想种点地真难”的困境,这突显了怎样的社会现实?试结合文本内容和你的阅读体验进行探究。

 

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补写出下列名篇名句中的空缺部分。

(1)汩余若将不及兮,______________________。(屈原《离骚》)

(2)兼葭萋萋,______________________。《诗经·蒹葭》)

(3)春冬之时,______________________,回清倒影。(郦道元《三峡》)

(4)飞湍瀑流争喧豗,______________________。(李白《蜀道难》)

(5)______________________,草色遥看近却无。(韩愈《早春呈水部张十八员外》)

(6)万里悲秋常作客,______________________。(杜甫《登高》)

(7)元嘉草草______________________,羸得仓皇北顾。(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》)

(8)君子以文会友,______________________。(《论语》)

 

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