Question

阅读下面的文字，完成下面小题。

“大团圆”既是一种审美趣味也是一种戏曲结构，已成为戏曲创作与审美的一个重要特征，历经教百年而成为中华美学精神的一个重要表征。但是，这样的“团圆之趣”近代以来却遭到了猛烈抨击。先有鲁迅的“这是国民性的问题”的论断，他说“因为中国人的心理，是很喜欢团圆的，所以必至于如此：概人生现实的缺陷，中国人也很知道，但不愿意说出来……倘在小说里叙了人生的缺陷，便要使读者感觉不快”。后又有胡适反复强调“团圆的小说戏剧，只是脑筋简单、思力薄弱的文学，不能引人反省”。尽管他们说的是小说，但亦适用于戏曲。

“大团圆”的戏曲结构与内容果真如胡适所言是中国人“脑筋简单、思力薄弱”的原因吗？事实上，鲁迅的话中就有端倪。如果我们不把“国民性”等同于“国民劣根性”，而是把“国民性”理解为国民性格的话，那么恰可以说明这种“大团圆”的创作思想与审美意识正是受到了“国民性”的制约，是在此基础上产生的。首先，“大团圆”体现了中华民族对事物发展规律的认识。靠天吃饭、关注四季轮回的农耕文化形成的循环发展理念，使中国人不仅用周而复始的“圆”来解释自然变化的现象，而且引申为社会与人生的变迁发展。因此，戏曲的“大团圆”程式，就成为了一种必然选择，与宇宙人生的“圆”相协调，以弥补现实生活的不足，让不完美的人生借戏曲得到慰藉。其次，“大因圆”是儒家“中和”美学精神的集中体现。“中和”表达的是和谐、均衡有序的美学思想，《中庸》曰：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育馬。”显然，在儒家眼里，“中和”才是人和万物存在的状态。在这里，事物对立面之间不再是冲突而应该是和谐的。这种“圆满”“和谐”的审美意识使中国戏曲走上了与西方戏曲完全不同的一条道路，即不以宣泄悲愁为目的；而首重团圆之趣。再者，“大团圆”是审美伦理道德化观念投照于戏曲结尾的必然结果。中国戏曲历来就与儒家的伦理道德教化紧密联系。戏曲要表现的是世态人情，这必然给戏曲打下深深的道德印记。孔子提出仁要尽善、乐要尽美的理念。仁属道德范畴，乐属艺术范畴，仁乐统一，就是道德与艺术的统一。中国戏曲之所以“贵浅显”，目的就是能把道德伦理寓于戏中，让妇孺皆能看懂并受教，从而实现艺术与道德教化的完美统一。古人认为善恶应各得其所，因此在戏曲中宣扬惩恶扬善的伦理道德必然成为戏曲的旨归，这一诉求直接外显为戏曲的“大团圆”结局。

戏曲产生并长期流传于民间，从一定意义上说，观众的审美心理也制约着戏曲的创作与演出。所以“大团圆”不仅是创作者遵循中华美学精神的结果，更是观众选择的结果。虽然当下我们应有更丰富的戏曲结构，给观众更多元的选择，但“大团圆”这种深切反映民族心理与民族风貌、真切表现人民和谐朴素的愿望追求、体现中华传统美学精神、彰显和谐之美、促进中华民族精神完善的艺术处理与表达方式，不能因所谓的“俗套”“简单”而遭抛弃，我们应该把这精神内核传承下来，并以“旧瓶装新洒”的方式进行弘扬。

（摘编自沈勇《重释“大团圆”与“一桌二椅”：中国戏曲美学再认识》

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A.中国人对人生现实的缺陷普遍缺乏认识，对于戏曲里所叙述的人生缺陷，颇感不快。

B.对的“大团圆”，体现了中华民族对事物发展规律的认识，可以之弥补人生的不足。

C.“‘中和’才是人和万物存在的状态”的儒家理念直接影响了中国人的审美趣味和意识。

D.当下应有更丰富的戏曲结构，但也不赞成以粗浅的理由抛弃“大团圆”的艺术表达。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A.文章以“大团圆”的审美趣味和戏出结构是中华美学精神的一个重要表征为立论根据。

B.文章先指出“大团圆”审美理念近代以来所遭受到的抨击，进而分析遭受抨击的原因。

C.文章从三个方面论证了“大团圆”的创作思想与审美意识是在“国民性”基础上产生的。

D.文章对传统戏曲发展过程中继承与创新的问题，有自己独到见解，体现出辩证的态度。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A.鲁迅在“这是国民性的问题”的论断中的“国民性”实际上是指“国民的劣根性”。

B.西方戏曲缺乏“圆满”“和谐”的审美意识，不重团圆之趣，专以宣泄悲愁为目的。

C.古典悲剧《窦娥冤》窦娥沉冤得雪的结局，是传统戏曲追求团圆结局的典型例证。

D.中戏曲“贵浅显”、追求妇孺皆懂的传统，源于儒家伦理道德教化对戏曲的影响。

Answer

1.D

2.B

3.B

【解析】

1.本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求，然后浏览选项，再到文中圈出相关的内容，最后进行比对。本题，

A项，“中国人对人生现实的缺陷普遍缺乏认识，对于戏曲里所叙述的人生缺陷，颇感不快”与原文“概人生现实的缺陷，中国人也很知道”“倘在小说里叙了人生的缺陷”表述矛盾；

B项，“可以之弥补人生之不足”错，原文“以弥补现实生活的不足，让不完美的人生借戏曲得到慰藉”；

C项，“直接影响了中国人的审美趣味和意识”错误，这一理念影响的是中国戏曲的发展，而非“中国人的审美趣味和意识”。

故选D。

2.本题考查学生对文章论证的分析能力。答题时注意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。本题，

B项，“进而分析遭受抨击的原因”错，文中并未分析遭受抨击的原因，而是对“抨击”进行反驳。

故选B。

3.本题考查把握文章内容、分析作者观点态度的能力。解答这类题目，应先根据选项确定原文信息所在的位置，然后将选项和原文进行比较，并结合上下文语境进行判断。本题，

B项，原文表述“‘圆满’‘和谐’的审美意识使中国戏曲不以宣泄悲愁为目的，而首重团圆之趣”，但不能据此反推西方戏曲“缺乏‘圆满’‘和谐’的审美意识，不重团圆之趣，专以宣泄悲愁为目的”。

故选B。