阅读下面的文言文。
张存，字诚之，冀州人。举进士，为安肃军判官。天禧中，诏铨司以身言书判取士，才得二人，存预其选。知大名府朝城县，寇准为守，异待之。御史中丞王曙，屡荐为殿中侍御史，迁侍御史。仁宗初亲政，罢百官转对，存请复之。又言：“前者曹修古辈同忤旨废黜，布衣林献可因上封事窜恶地，恐自今忠直之言，与夫理乱安危之机，蔽而不达。”因引周昌、辛毗事，以开帝意。西边动兵，以天章阁待制为陕西都转运使。黄德和之诬刘平也，存奏言：“平与敌接战，自旦至暮，杀伤相当，因德和引却，以致溃败。方贼势甚张，非平搏战，其势必不沮；延州孤垒，非平解围，其城必不守。身既陷没，而不幸又为谗狡所困，边臣自此无复死节矣。”朝廷采其说，始遣文彦博按治，由是平得直，而德和诛。元昊求款附，议者犹执攻讨之策。存建言：“兵役不息，生民疲弊。敌既有悛心，虽名号未正，颇羁縻之。”迁龙图阁直学士，知延州。以母老惮行，徙泽州，还为待制。契丹与元昊结昏，阴谋相首尾，聚兵塞上而求关南。存言：“河北城久不治，宜留意。”乃以为都运使，尽城诸州。入知开封府，复使河北。王则反，坐失察，降知汀州。久之，以吏部侍郎致仕。存性孝友，尝为蜀郡，得奇缯文锦以归，悉布之堂上，恣兄弟择取。收恤宗属，嫁聘穷嫠，不使一人失所。家居矜庄，子孙非正衣冠不见；与宾友燕接，垂足危坐终日，未尝倾倚。枣强河决势逼冀城或劝使他徙曰吾家众所望也苟轻举动使一州吏民何以自安讫不徙卒，年八十八，谥恭安。
（选自《宋史·张存列传》）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的项是
A.枣强河/决势逼冀城/或劝使他徙/日/吾家众所望也苟轻举动使/一州吏民何以/自安讫/不徙/
B.枣强河决/势逼冀城/或劝使他徙/曰/吾家/众所望也/苟轻举动/使一州吏民何以自安/讫不徙/
C.枣强河/决势逼冀城/或劝使他徙/日/吾家/众所望也/苟轻举动/使一州吏民何以自安/讫不徙/
D.枣强河决/势逼冀城/或劝使他徙曰/吾家众所望也/苟轻举动/使一州吏民/何以自安/讫不徙/
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A.字，古代男子有名有字，名是出生后不久取的，字是二十岁举行冠礼后才取的。“男子二十，冠而字。”
B.封事，密封的奏章。古代臣子上书言事时，将奏章用皂囊缄封呈进，以防泄露，称“上封事、奏封事”。
C.致仕，指将享受的俸位交还给君王，表示辞去官职或到规定年龄而离职。又称“致事”“致休”等。
D.谥，即谥号，古代帝妃、贵族、大臣等死后，依其生前事迹所给予的褒扬的称号，如武帝、哀帝、炀帝。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.张存入仕以后，积极建言。宋仁宗亲政后，停止了让百官转对的制度，张存积极建言，请求恢复它，可惜皇上没有听取他的建议。
B.张存善于明察，思维缜密。黄德和诬陷刘平，张存明察是黄德和引兵后退，以致打了败仗，朝廷采纳了张存的意见，刘平得到昭雪。
C.张存洞察情势，见识超群。元昊想要归附朝廷，大臣们坚持讨伐元昊。张存认为他既有悔过之心，在当前情势下，应当笼络控制他。
D.张存孝顺友爱，德行深厚。他为母亲转调泽州，他照顾本宗的亲属，不让一个人没有安身之处。他平时在家也严肃庄重。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）身既陷没，而不幸又为谗狡所困，边臣自此无复死节矣。
（2）子孙非正衣冠不见；与宾友燕接，垂足危坐终日，未尝倾倚。
阅读下面的文字，完成下面小题。
炖马靴(节选)
迟子建
父亲说借着雪地的反光，依稀看见敌手开始隐蔽。为了让敌手主动出击，他不顾严寒，将里层的秋衣脱下，用树杈将秋衣挑起来，还故意大声咳嗽几声，敌手果然连着两发子弹打过来。父亲丢下树杈，使对方以为他中弹了。当敌手走了十多米准备察看战果时，父亲扣动扳机，可是手冻得麻木了，子弹打飞了。
对峙了近半个小时，敌手背后传来凄厉的狼嚎，危机使敌手终于起身了。父亲一直全神贯注盯着敌手，就在敌手露头的一瞬，打了最后一枪。父亲很镇定，撤退时没忘了将中弹的秋衣拿上。父亲说自己太走运了，后来才知道最后一枪，击中了敌手的左肩，而那人开的最后两枪，都成了献给夜的小礼花。
雪越下越大，敌手无路可走，紧追父亲。父亲手握钢刀，做好了决战准备。可是敌手踩着父亲趟出的脚印，趔趔趄趄靠近他时，一头栽倒在雪地上，父亲先缴了他的枪。敌手挣扎了最后一程，死了。父亲在灌木丛划拉了一抱干枯的树枝，生起火来。父亲说作为火头军，他总是背着一口铁锅；靠近胸口的地方，还缝了两个布袋，一个装盐，一个盛火柴。
篝火太美了，将它周围飘舞的雪花，映照得像一群金翅的蝴蝶!父亲饿得肚子咕咕直叫，可没有可煮食的东西。父亲突然有了救命的发现：敌手穿着的马靴，是长靴。
马靴被炖了一段时间后，终于嚼得动了，父亲吃了两块，体力恢复了，他将剩下的牛皮捞出来分别揣进裤兜。父亲本不想天亮前出发的，可是狼逼得他必须走，因为它们窸窸窣窣地冲出灌木丛，朝向篝火了。父亲借着残余的篝火，望见了一生难忘的情景，两条狼一前一后，呈一条直线，前面的狼高大威猛，后面的狼矮小瘦削。前狼挣扎着向前，后狼拼死咬住前狼的尾巴，试图阻止它的步伐。父亲认出了后狼就是瞎眼狼。父亲“嗨一嗨一”地叫了两声，这是以往瞎眼狼尾随支队，他抛给它食物时，惯常的招呼声。瞎眼狼显然熟悉父亲的呼唤，它更加用力地往回拽前狼，最终前狼让步了，被拖回灌木丛。父亲长舒一口气，感恩似的分出两块牛皮，投给它们。
父亲说得逆风而行才能到密营。走了一两里路后，风竟然没了，他等于丧失了唯一的路标。此时，他听见了背后的声音，回身一望，是那两条狼!瞎眼狼仍叼着前狼的尾巴。前狼见着父亲，目光柔和多了。瞎眼狼低低叫着，安慰着陷入绝境的父亲。父亲仔细打量前狼，发现它是条年轻的公狼，它对瞎眼狼不敢违命，原来是瞎眼狼的儿子啊!父亲说瞎眼狼所叼着的尾巴，是它生命的脐带，也是一道藏在心底的光啊。
天连阴了三天，不见日月，瞎眼狼和它的孩子在前引路，把父亲领出迷途。他们靠着所剩的煮熟的马靴皮，和山洞的骨头，渡过难关。而那些骨头，是瞎眼狼备下的。而小狼很卖力地想帮他们解决伙食，其间它发现一只雪兔，可它跳跃着要扑的时候，瞎眼狼松开它的尾巴过慢，扑了个空。母子狼最终带着他，靠近了一个村庄。父亲说闻到炊烟的气息后，瞎眼狼松开嘴，用两只前瓜激动地刨着地，在雪地打了几个滚，然后起身抖了抖毛，沾在它身上的雪粉飞溅出来，飞进父亲的眼睛，与他的泪水相逢。
父亲中弹的棉绒秋衣，弹孔还在，边缘处的烧灼痕迹清晰可见，在抗联博物馆陈列室的橱窗里。每到小年的时候，他都要讲一遍炖马靴的故事。所以我落下了一个毛病，每年腊月二十三，我也给我的儿子，讲炖马靴的故事。
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A.为了让隐蔽的敌人出来，父亲不顾严寒，脱下秋衣用树杈挑起来，还大声咳嗽，这表现了父亲的机智与勇敢。
B.父亲撤退时不忘拿走中弹的秋衣这一情节，看似闲笔，实则在结构上为文章后文写秋衣的去向埋下了伏笔。
C.标题“炖马靴”简洁醒目，既吸引了读者，又贯穿全文内容，是小说的线索，“炖马靴”体现了父亲的革命精神。
D.小说以“我”的口吻主要叙述了父亲与敌人战斗、瞎眼狼和小狼带父亲走出困境的故事，情节简单，但扣人心弦。
2.小说结尾一段有什么作用?请简要分析。
3.这篇小说在“残酷的战争中体现了一丝温馨”，请结合小说内容进行探究。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
世界上城市生活垃圾处理模式，以填埋、焚烧和回收利用三种为主。在生活垃圾持续增长和城市填埋空间有限的情况下，首先需要推动垃圾分类，从源头上减少垃圾的产生，同时在末端提高回收利用效率，最终实现“无废城市”的目标。
推进垃圾分类，一方面，可通过制定实施激励措施等推动垃圾分类投放环节的市场化运作，提高公众垃圾分类的积极性和参与度；另一方面，应积极引入第三方企业与社会组织进行资本投资、监督等服务，充分借助市场机制、政府扶持与引导、企业支持等多种力量，共同推动垃圾分类投放环节的市场化运作。此外，可借助“互联网＋”分类回收技术，提高垃圾分类市场化运作的效率，促进资源的最大化回收利用。
材料二：
2016、2017年中国各类可回收资源价值（单位：亿元）
序号 | 名称 | 2016年 | 2017年 | 同比增长（%） |
1 | 废钢铁 | 2042.6 | 3043.4 | 49.0 |
2 | 废有色金属 | 1829.0 | 2079.0 | 13.7 |
3 | 废塑料 | 957.8 | 1081.3 | 12.9 |
4 | 废纸 | 744.5 | 977.7 | 31.3 |
5 | 废轮胎 | 70.5 | 73.5 | 4.3 |
6 | 废弃电器电子产品 | 94.4 | 125.1 | 32.5 |
7 | 废旧纺织品 | 8.6 | 14.0 | 62.8 |
8 | 报废机动车 | 73.4 | 87.3 | 18.9 |
9 | 废玻璃 | 22.4 | 32.1 | 43.3 |
10 | 废电池（铅酸除外） | 24.8 | 37.3 | 50.5 |
11 | 合计（价值） | 5868 | 7550.7 | 28.7 |
（数据来源：国家统计局）
材料三：
生活垃圾分类投放，既关乎居民文明素养的培育，又关乎环境保护。相比其他多数和城市对未按分类标准投放垃圾的个人处以罚款的惩戒，北京市对这种违规行为特别增设了信用惩戒的罚则，彰显了以经济惩罚和信用惩戒共同发力推进垃圾分类投放的决心和魄力，有助于生活垃圾分类制度更好地落地落实。
当然，对不按分类标准投放垃圾的行为人施以信用惩戒只是手段，重在发挥威慑作用，最终目的是要让所有人意识到，分类投放垃圾是个人应当履行的公民义务和法律责任。
（摘编自《信用惩戒助力垃圾分类行稳致远》）
材料四：
“实行垃圾分类，关系广大人民群众生活环境，关系节约使用资源，它也是社会文明水平的一个重要体现。”近日，习近平同志对垃圾分类工作做出重要指示，深刻指出垃圾分类的重要意义，明确提出推行垃圾分类的具体要求，为我们进一步做好垃圾分类工作指明了方向，对于动员全社会共同为推动绿色发展、建设美丽中国贡献智慧和力量，具有十分重要的意义。
垃圾分类不是小事。近些年来，随着经济社会发展和物质消费水平大幅提高，我国垃圾产生量迅速增长，不仅造成资源浪费，也使环境隐患日益突出，成为经济社会持续健康发展的制约因素、人民群众反映强烈的突出问题。遵循减量化、资源化、无害化原则，实施垃圾分类处理，引导形成绿色发展方式和生活方式，可以有效改善城乡环境，促进资源回收利用，也有利于国民素质提升、社会文明进步。
（摘编自《做好垃圾分类推动绿色发展》，《人民日报》2019年6月4日）
1.下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是
A.我国可回收利用资源价值高。2017年，中国废钢铁及废有色金属回收价值分别达到3043.4亿元及2079亿元。
B.2017年，我国十大品种再生资源回收总值为7550.7亿元，同比增长28.7%，其中最主要的品种废钢铁同比增长49%。
C.2017年，各类可回收资源品种回收总值均有增长。废旧纺织品增幅最高，同比增长62.8%；废塑料增幅最小。
D.垃圾分类，对再生资源的回收能起到积极的意义。垃圾有效分类，既能实现社会效益又能实现经济效益。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.填埋、焚烧和回收利用是城市生活垃圾处理最常见的三种模式。
B.推进垃圾分类就可以提高公众垃圾分类的积极性和参与度。
C.北京增设信用惩戒，助力居民垃圾分类投放文明行为养成。
D.垃圾分类是大事，习近平同志对垃圾分类问题高度重视。
3.根据上述材料，概括说明垃圾分类的意义。
阅读下面的文字。
中国古代的环境美学思想建立在农业文明的基础之上，田园诗可以说是中国古代环境美学所开出的灿烂花朵。中国古代田园诗，溯源于先秦的《诗经》，成形于晋，大盛于宋，收官于清，是仅次于山水诗的一大流派。
田园与山水都属于环境。但山水多为自然环境，而田园多为人工环境。如果说山水是环境的外围，那么，田园则是环境的核心。陶渊明《归园田居》中云“开荒南野际，守拙归园田”，田园是开荒的成果。田园中有植物，如诗中所写“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”，还有动物，如“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，这些均是人劳作的产物，是第二自然。田园，人的家园。人在田园中生产、生活。较之山水，田园于人更具亲缘性。
于是，田园成为中国人心中的一口井、一处生命之源、身体与灵魂的归宿之地。回归田园，就是回归家园。中国环境美学最高概念是“家园”，家园来自“田园”。田园生活的指导性思想是“耕读传家”。“耕读传家”畅行于清，曾国藩、左宗棠等均大谈“耕读传家”。“耕读传家”思想可以追溯至先秦的周朝，形成可能还是在唐宋。
“耕读传家”，“耕”好理解，这是生产；为何还要“读”，且与“耕”并列？这涉及中国人的追求。“耕”，虽然收获要交国税，但主要还是为了家庭人员的生存，因此可以说，是为家而耕。“读”，显然不是为家了，是为了有朝一日去做官。做官是需要知识的。做官当然也有封妻荫子的想法，但更多的或更重要的是为国家、为民族、为人民做一番大事业。“读”显示出中国人心中还有一个更大的家——国。于是，中国人的家园情怀上升为家国情怀。
深厚浓重的家国情怀成为中华民族宝贵的精神传统，延续至今。中国人的家国情怀体现在生活的方方面面，可以说无处不在。而在环境意义上，它集中体现在如下两个系列：
土地——社稷意识。土地是农之本，正是因为土地有这样重要的功用，土地成为祭祀的对象。于是，一个标志祭地的概念——“社”产生了。“社”与“稷”相联系，《白虎通》云：“稷，五谷之长，故立稷而祭之也。”“社”“稷”本来指两种祭礼，但此后引申出国家的意义，成为国家的另一称呼。
江山——国土意识。《世说新语》中有一段文字：“袁彦伯为谢安南司马，都下诸人送至濑乡。将别，既自怀惘，叹曰：‘江山辽落，居然有万里之势!’”这里的江山明指自然山水，暗喻国家。与江山意义相同的还有“山河”“河山”概念。“及秦并吞三晋、燕、代，自河山以南者中国。”（《史记。天官书论》）这里的“河”指黄河，“山”指华山。但后来，河山用来指称祖国、国家、国土以及国家主权。“燕秦谋王之河山，闲三百里而通矣。”（《史记·赵世家》）这里的“河山”是指国土。南北朝的文学家庾信在《哀江南赋》用到“山河”概念，文中云：“孙策以天下为三分，众才一旅；项籍用江东之子弟，人唯八千，遂乃分裂山河，宰割天下。”
江山、河山、山河等概念，除了具有祖国、国家、国土、国家主权等意义外，还含有审美的意义，这种审美主要是自然环境的审美，其审美的品位均为壮美、崇高。一般来说，在国家遭受外族入侵的形势下，多用山河、江山、河山来指称祖国、国家、国土及国家主权，显示出深厚的忧患意识和昂扬的爱国主义情感。
（摘编自陈望衡《中国古代环境美学思想的当代转化》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A.田园多是人劳作的产物，是人的家园，相对于山水而言，田园于人更具亲缘性。
B.“耕读传家”思想在我国源远流长，其中蕴藏了国人的家园情怀、家国情怀。
C.“家园”是中国环境美学最高概念，家园来自田园，回归田园就是回归家园。
D.“分裂山河”“江山辽落”中“山河”“江山”样，都是明指自然山水，暗喻国家。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章通过陶渊明的诗句，阐明了田园诗的特点，将田园诗与山水诗进行了有效的区分。
B.田园生活的指导性思想是“耕读传家”，作者阐述了其形成的历史、具体内涵和历史意义。
C.作者在论述“田园”和“家园”的关系时，指出“家园”与“田园”内在的实质的联系。
D.作者在论证“江山——国土意识”时，多次运用引用论证，剖析其演变、形成的过程。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是
A.虽然山水和田园都属于环境，但田园是人工环境，因此可以说田园才是环境的核心。
B.“耕读传家”中“读”更多的是指为国而读，“读”体现了中国人心中更大的家一国。
C.“社稷”成为国家的另一称呼，是中国古代环境美学思想在当代转化的集中体现。
D.“自河山以南者中国”中“河山”一词显示出了深厚的忧患意识和昂扬的爱国主义情感。
阅读下面的材料，按要求作文。
最近，一种无论你说什么都会被人围起来夸奖一番的“夸夸群”火了。2019年3月，浙大也出现了一个画风异常的微信群——浙大夸夸群。无论是网购遇见无聊的骗子，实习时被上司批评，还是在校园丢了手机，雨天丢了伞，一桩桩令人心情糟糕的“人间惨剧”经过”夸夸群”群友们充满创意的赞美，都能瞬间变得温暖而治愈。
对于以上材料，你有什么看法？请结合材料内容，提出你的观点和看法。要求：（1）选好角度，确定立意；（2）自拟标题，明确文体；（3）不得抄袭，不要套作；（4）不少于800字。
仿照下面的示例，在交通、教育、经济、科技、法治等方面选择两个，续写两句话，要求内容贴切，句式与所给示例基本相同。
示例：改革开放四十年，我国的体育事业取得了辉煌的成绩，女排精神，亚运雄风，全民健 身，北京奥运高快强。
