Question

根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。

各美其美，美人之美，美美与共，天下大同——费孝通

Answer

例文

美人之美，各美其美

奥黛丽·赫本普说过，想让你的眼睛美丽，请看到别人的光芒；想让你的嘴唇迷人，请赞美别人的优点……奥黛丽·赫本懂得如何对待别人的光芒，故成就了自身的熠熠生辉。故曰：“美人之美，各美其美。”

还记得，那个从清风明月中走出的旷世奇才——纳兰性德，他谈笑之鸿儒皆为汉人学士，对酒言诗，高谈阔论，正是因为纳兰看到了汉人文化的光芒，并虔诚以待，才有了那句“人生若只如初见，何时秋风悲画扇”的千古绝响；当孝文帝驰马奔腾，于中原大地上挥斥方遒，他意识到鲜卑文化的落后,于是一股“封建化”的柔风袭遍神州大地。……花柳繁华的阶前，余烟袅袅，历史的余温带着千年的才情，正是由于有了一双善于发现美的眼睛，才感受到“千年才情”的光芒，潜移默化中也就将自身得到了升华，自己的美也就显现出来了。

所以说，美人之美，故能就自身之美。但是，美人之美，需要我们有一双发现美的眼睛。正如纳兰、孝文帝一样，让他人的光芒照亮了自己，在于眼见其美。

“羽扇纶巾，谈笑间强虏灰飞眼灭。”他才华横溢，足智多谋，却因为嫉妒孔明的才能落得个可笑的结局。周瑜他看到了孔明的光芒，但是少了一份宽广的胸怀。都说眼是心灵的窗户，当面对他人的美，光要有发现的眼睛还不够，还要有一颗包容的心，而狭隘的内心，只是不自信的表现，最终成为自己的毒药。莫言，就是一个有包容之心的人，他将生活所见融入写作之中，创作了一部魔幻现实主义的大作。美人之美，在于心系其美。

美人之美，本身是一个寻找美，发现美，学习美的过程，既然是学习就少不了一份平和谦逊的态度。假使一个人沉溺于自己的世界里，看不到周围的光芒，那么他的世界只会越来越黯淡无光。人无完人，真诚地对待他人的美，既展现了一份求上进的认真美，也在无形之中受到他人美的熏陶。有这样一句话“你其实就是你所想的那个样子。”在此同样能对其诠释。

“上穷碧落下黄泉”，世间的美弥散在空气里，透露在诗句里。用一双敏锐的眼，挟一颗包容心，不断完善自身，各美其美，美人之美，你会领略到山间之明月，夕照之余辉，人生会因此别样精彩，至善至美。

【解析】

本题主要考查写作的能力。这是一则材料作文，考生在审题时要注意全面把握所给材料，概括出材料的主旨，根据所给材料主旨确定自己作文的立意。本作文题目由两个部分组成，提示语和要求。要抓住关键句进行分析。

【审题】

材料很简单，一句含蕴丰富，可以引发读者悠远想象的话。（1）“各美其美”，是指各自懂得美化自己的美德，欣赏自己的美，可写肯定自我，欣赏自我；发挥自身优势；每个人都应该自爱，每个人都可以从欣赏自我中获取自信。大而言之，可写民族的文化、精神，使国人充满民族的自信心，文化自信，而不妄自菲薄。（2）“美人之美”，是指赞美他人的美，可写学会欣赏他人，学习他人长处，“君子成人之美”。大而言之，我们要学会欣赏外族或外国的优秀文化，勇于借鉴接受外来文化，而不应闭关自守，夜郎自大。（3）“美美与共，天下大同”，是指将欣赏自我和欣赏他人结合起来，方能建立大同世界。可写个体的互相尊重，互相欣赏，互相包容，互相融合，求同存异，也可写文化、精神相互欣赏、融合，共建和谐社会。如果只写什么是美，怎样美，或自然景物之美，属于未读懂材料；如果单独写“各美其美”和“美人之美”，则未能全面理解材料。应该将欣赏自己的美和欣赏他人的美结合起来，才可以达到天下大同。可以从其中一句角度写，也可以综合写。

参考立意：肯定自我，欣赏自我，发挥自身优势；每个人都应该自爱，每个人都可以从欣赏自我中获取自信；民族文化自信；学会欣赏他人，学习他人长处；欣赏外族或外国的优秀文化，勇于借鉴接受外来文化；互相尊重，互相欣赏，互相包容，互相融合，求同存异；文化、精神相互欣赏、融合，共建和谐社会等。

行文结构：结合材料内容分析确定标题《欣赏他人》。开头可以用一些精彩的语句或俗语等引入，如“古语云：山外有山，天外有天，人外有人”“面对强者，嫉妒的人往往将自我毁灭，而懂得欣赏的人则往往会变得更强”等，引出论点“学会欣赏他人”。然后从哪个不同的角度分析论述，如欣赏他人的长处是强者的姿态，只有容人之长，师人之长，才能促成完美的人生；不受人性弱点的局限，用清醒的心智对强者加以学习和效仿，最后实现自身的进步；容人之长除了能够促进自身发展之外，对社会的和谐同样有着极重大的意义等。最后可以写自己的感悟或做法，如“美人之美，容人之长将促进世界的和谐”“在相互欣赏和相互学习中，共同为全人类、全社会奉献出了幸福与和谐”“乐吾乐以及人之乐，美吾美以及人之美。乐人之所乐者，人亦乐其乐；美人之美者，人亦美其美”等。

【素材】

当看到自己身边的人在某一方面超过了自身时，真正强大的人会由衷地感到高兴，因为他看到这世上多了一位能够造福人类的人，一位能促进自己前进的人，和一位可供学习的人。他关注的是宏观的全人类而不是个人，因而他不会嫉妒。所以，这样的人才能够不受人性弱点的局限，用清醒的心智对强者加以学习和效仿，最后实现自身的进步。第谷在发现弟子的能力超过自己后大为赞赏，进而更加地用心教导，实现了天文学的飞跃；日本人木村遇到比他强大的李小龙并被他打败后，当即拜其为师，虚心求教，实现了自身武艺的飞跃；叔本华向来自视甚高，当他遇到歌德后，不也同样虚心求教吗？所以，只有懂得欣赏和学习他人的长处，才能使自己不断地前进和提升。

我们生活在同一个社会里，倘若我们对所有能力在我们之上的人嫉妒，憎恨，甚至想方设法对其进行阻挠，那么社会岂不会乱作一团？因此，无休止的嫉妒只会延误自身，破坏和谐。费孝通说过：“美美与共，天下大同。”如果一个人能够对他人的成就衷心地赞美，并愿意帮助他人取得重大的成就，那么他身边的人也将十分乐意为他的成功效力，并同时从早感受到愉悦与快乐。如此一来，社会将日益和谐，集体将日益强大，社会中的各要素都在良性竞争的氛围中相互促进，这岂不就是“天下大同”了？

恩格斯与马克思的相互欣赏，相互促进使他们改变了人们对社会的构想，库克与乔布斯的相互影响使他们改变了人们的生活，而华盛顿与富兰克林的并肩奋斗改变了人们对自由的看法。他们都在相互欣赏和相互学习中，共同为全人类、全社会奉献出了幸福与和谐。

舒婷说：“心境，心态的差异，犹如不同程度的光，折射在山水上，衍出千变万化的景观来。”看山水如此，看人亦如此，以欣赏的眼光看待别人的光芒，不仅会让自己怀抱一颗宽容的淡泊的心，也会让自己在欣赏的同时意识到自己的不足。

用欣赏的眼光看待别人的光芒不是毫无原则的褒贬，而是以一种客观的态度包容的心毫不做作的、毫不谄媚的赞美。就拿段祺瑞来说，若是单纯的以政治的角度讲，在所谓的“成王败寇”的至理名言下，纵使他抗日有功，怕也弥补不了他犯下的滔天罪行的十分之一，但从人格魅力上，我却十分敬佩他，自三一八惨案（并非段祺 瑞下令开枪）后，他当场在受难者家属面前下跪，自疚神明，从死茹素，至死不食肉。纵使是被众人当成的负面人物，用欣赏的眼光去看待，也可看到那浊目污眼之下的美。

歌德当街而立，向王室马车脱帽致礼，贝多芬却对此嗤之以鼻，胡适受逊帝溥仪之邀与这位十七岁的寂寞少年谈心，却被鲁迅抓住题材大家挖苦，坦白说，歌德彬彬 有礼而胡适仁爱并非谄媚奉承，不能用欣赏的眼光看待别人的光芒，而是一味的挑剔，挖苦，这样的错误即使是贝多芬、鲁迅这样名人都尚且会犯，又何况我们这些 芸芸众生的一个普通人。

“我见青山多妩媚，料青山见我亦如是。”所谓“相看两不厌，只有敬亭山”。古代的文人雅士，都是在看风景的时候看到了自己，临到最后，人总要面对自己。在欣赏别人光芒的同时不可忘记也要回头审视自己，倘若只停留在欣赏的阶段，恰似向别人的借了一样令自己目眩神迷的宝物，纵使能够把玩，把玩，但终究不是自己的。我们既要以“闻道有先后，术业有专攻”的欣赏、宽容眼光去看待别人的光芒，又要怀一颗“三人行必有我师焉”的心去见贤思齐，如此方能如钻石般折射出比 星光更闪亮更耀眼的光芒。