范文：
尊重别人就是尊重自己
尊敬的各位老师，亲爱的同学们：
大家好！今天我演讲的题目是《尊重别人就是尊重自己》。
尊重是一个古老的话题。古今中外的哲人也好，学者也好，伟人也好，几乎个个都有说到尊重的问题。十六世纪的法国哲学家笛卡尔说：“尊重别人，才能让人尊敬”。十九世纪的俄国文学家陀思妥耶夫斯基说：“对人不尊敬的人首先就是对自己不尊重”。中国古代思想家荀子则认为：“仁者必敬人”。《礼记》中也有“君子贵人而贱己，先人而后己。”的记载。
尊重别人，是连结友谊的一座桥梁。一段美好的友谊就这样开始了，有一次松下幸之助在一家餐厅招待客人，一行六个人都点了牛排。等六个人都吃完主餐，松下让助理去请烹调牛排的主厨过来。让人意想不到的是，松下让主厨过来的原因是为了向他解释。松下对主厨说：“你所烹调的牛排，我只能吃一半。原因不在于厨艺，牛排真的很好吃，但我已经80岁，胃口大不如以前。我想当面和你谈，是因为我担心，你看到吃了一半的牛排送回厨房，心里会难过。”主厨听完后立即握住了松下的手。后来，两人成为了一对好朋友，而松下的客人则更喜欢与他做生意了。正因为松下幸之助的尊重别人，他才赢得了友谊以及更多的财富。
尊重别人，是维系和谐关系的一条纽带。有一年，外国使者来访中国时说道：“有件事情我很是不解，我看中国人走路总是眼睛看着地下走路，而我们美国人都是昂着头向前走。”这明显是一种挑衅，也是对我们国家和人民的一种不尊重。周总理不卑不亢而面带微笑地回敬道：“那是因为美国人正在走下坡路，而我们中国人正在走上坡路。”周总理的回答，既给予对方以回击，又维护了我们的尊严。从这个故事中我们得到一个启发，要维持一种和谐的关系，你必须学会尊重别人，这样别人才会尊重你。
黎巴嫩诗人纪伯伦曾说他所鄙视的德行中有“故意在瘸者面前跛行”，显然这是一个不懂得尊重他人的行为。我们“决不应该拿别人的短处取乐”，我们一定要尊重他人，尊重他人的人格；一个不懂得尊重他人的人，就是一个不懂得自尊的人。
尊重是相互的，只有你尊重了别人，别人才会尊重你。在尊重的世界里，打开自己美好的心灵，与人为善，维持一段美好的关系，创建和谐美好的世界。常言道：送花的人周围都是鲜花，种刺得人身边都是荆棘。就让我们每一个“复兴人”都去先尊重别人吧！因为尊重别人就是尊重你自己！
我的演讲到此结束，谢谢大家！
【解析】
本题考查学生的写作能力。本题是一个材料作文。材料作文首先要从材料的整体着眼，读懂材料，正确理解材料的主旨，从总体上把握材料的精髓，切不可纠缠局部的细节，段章取义，执其一端，或把枝叶当主干，或只见树木，不见森林，造成审题失误，导致行文偏离题意或完全脱题。
审题：
材料中黎巴嫩诗人纪伯伦曾说的他所鄙视的德行有三种，学生需要分析每一种，理解其内涵。如：
①从诗人“一是故意在瘸者面前跛行”来看，我们“决不应该拿别人的短处取乐”，更不应该用这种方式去嘲讽别人生理、身体上的缺陷；如果我们帮助不了他们什么，至少也不应该把他们当成自己的笑料。我们一定要尊重他人，尊重他人的人格；一个不懂得尊重他人的人，就是一个不懂得自尊的人。有一句老话讲得好，“笑人者不如人”。
②从诗人“一是让他选择难易，而他选择了易”来看，我们可以把观点确立在“人不应该有畏难情绪”上。如果在“难”与“易”中，非要我们做出选择的时候，我们应该毫不犹豫地选择“难”，不要避重就轻，要知道“最美的风光总是我们的‘脚力尽时’方可在我们的面前如画卷一样铺展开来”。另外，可以说古今成大业者，无不是那些“敢为天下先者”。记住，“天不会降大任于懦弱之人的！”“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。”
③从诗人“一是当他轻蔑一个丑恶的容颜的时候，却不知道那也是他自己面具中的一个。”来看，对自己灵魂的鄙视中，我们应该这样去思考：当我们轻蔑他人“丑恶的容颜”，而且用词一定也是非同小可般的尖刻的时候，我们应该解剖一下自己的灵魂，问一问自己的灵魂这一切的发生究竟是为什么？是不是因为自己也有着同样“丑恶的容颜”，希冀通过这样的“轻蔑”与“诅咒”来掩饰自己的“丑恶”呢？“丑恶”就是“丑恶”，即便是戴上金镶玉的面具，也没用！“要想人不知，除非己莫为”，只有改过迁善，才不至于到头来鬼都做不成，遗臭万年，世人“骂你都怕脏了自己的口”的可耻复可卑的下场！
由以上分析，此文在立意时可以选择其中一点来立意，也可以选择两段或三点来谈自己的感想。
本题题目要求“面向本校（复兴中学）同学写一篇演讲稿，体现你的认识和思考。”这就规定了特别具体的情景，是这几年任务驱动性作文的典型体现。这就要求考生认真审题，首先必须符合演讲稿的格式要求：顶格写称谓语（如：尊敬的各位老师，亲爱的同学们：），下一行空格写问候语（如：大家好），开头部分要有一个简单地开场白，可以说明自己演讲的题目是什么，结尾要有结尾语（如：谢谢大家！）。同时，在正文内容的写作中还要注意体现“复兴中学”这一校名，材料中既然特别提到了，在写作中最好要用到。另外，演讲稿的语言表达要有文采和气势，也就是要使用反复、反问、呼告、排比等修辞手法，体现出语言的感染力和说服力。
立意：
①再也不能那样“活”（套用歌名）；
②不做精神上的瘸者；
③荒地，正等待着你；
④尊重他人；
⑤给精神加钙；
素材：
1.宋朝诗人卢梅坡的《雪梅》诗写道：“梅雪争春,未肯降,骚人阁笔费评章。梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。”梅雪争春,究竟哪个美?其实是无法加以评论的。纷纷扬扬、自天而降的雪是那样洁白无瑕,“凌寒独自开”的梅却给人以淡雅的清香,它们以各自的特长共同装点了冬季的大自然。世界上各种事物都是这样,从不同的角度看,各有所长,又各有其短,唯有互相,才会,各显千秋,长处和短处每个人都有,关键在于如何看待。有人以自己的长处自诩,而对别人的短处加以嘲笑,结果既害了自己又害了别人。长处是我们应该加以发扬的,却不可以骄傲；短处是我们应该加以克服的,却不可有意掩饰。我们的学习也如此,同学之间只有,才能不断进步。
2.丹麦天文学者第谷有出色的观察能力,他花了很长时间观测行星的位置,遗憾的是他不擅长理论研究,结果得出了许多错误的结论。后来,第谷请了德国天文学家开普勒做助手,开普勒观察技术不如第谷,但很有理论研究才华。结果开普勒在第谷精密观察的基础上,通过自己深刻的理论研究,终于发明了行星运动的三定律。显然,离开了开普勒,第谷的观察材料或许派不上用场；离开了第谷,开普勒也不会有这样伟大的发现。正是这两位学者结合在一起,互相取长补短,才在天文学领域做出了卓越的贡献。
3.别让畏难情绪框定了你的人生，每一寸时光都是限量版。人的一生，好与不好都是一种经历。好是精彩，不好是磨砺。别人总是得寸进尺，就该反思一下是不是自己太怂了。本着快快乐乐生活，平平凡凡做人，认认真真做事的原则，做好自己的事情，久不联系的人，不用再联系。该停留在过去的，就让它停留在过去。 如果有缘会再见，若无缘不如不见。人生就像一场舞会，教会你最初舞步的人却未必能陪你走到散场。成功者和其他人最大的区别就是，他们真正动手去做了。我们总以为还有时间——这就是问题所在。生活，工作上的压力，常常让你停下前进的步伐。 别怕，人生其实没那么多难题，别让畏难情绪框定了你的人生， 生命就这一次，每一寸时光都是限量版！是自己的，风吹雨打也打不走；不是自己的，死缠难打也留不住。世间所有不尽人意之事，全靠硬扛，我们应该坦然的接受成长，也接受所有的不欢而散。
4.人生很难，人生也很容易。人生的难与易，角度不同，立场不同，所采取的人生态度不同，所得出的结论自然也不同，这没什么好奇怪的。难也罢，易也罢，孰对孰错？或者说根本就无所谓对错。年轻的时候，理想在脑海中时时撑着，一点也不敢松懈，总想在人前活得更滋润一些，总想在人前笑得更灿烂一些，即使是放个屁，也总想比别人放的更响亮一些，于是便事事与人竞争，穿着上的竞争，作派上的竞争，说穿了是完全靠作秀立足于世间。其实内心呢？惶惶然如揣小兔，自卑与孤傲此消彼长，并辔而行，竞争的时候，全不管自己是不是有足够的资本。到头来却发现水至清则无鱼，人至察则无徒，咬一口馒头用力过大也会噎着，甩一下胳膊用力过猛也会闪着。而天上的太阳不因为你脸上愁云密布便躲进云层，水中的月亮不因为你感慨万端而离别清泉。天不下雨，禾苗干枯，雨下多了，禾苗又会涝死。眼看着别人结婚生子，自己却还是孤零零一条，眼看着别人升官发财，自己却还是穷光蛋一个，那个滋味，有人把它叫失落。于是忽然间觉悟出自己不过就是那个本来的自己，力量没有狗熊大，胃口没有鳄鱼大，肢体没有熊猫大，个头没有老虎大……论跑步跑不过豺狼，论跳跃跳不过袋鼠，论飞翔飞不过麻雀，论纠缠又缠不过峨眉山上泼皮猴子……自己啊，其实什么都不是。
5.难与易是相对的，它们之间充满辩证法。清人彭端淑有言：“天下事情有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。”他接着讲了个故事；蜀有一穷一富两个和尚，穷和尚欲到几千里之外的南海去朝圣。富和尚说：“我数年想买船南下，都未成，你凭啥去？”穷和尚说：“我有一瓶一钵，足矣。”第二年，穷和尚自南海回，去见富和尚，富和尚只有惭愧的份儿。穷和尚身无分文走南海，告诉人们一个真理：世上无难事，只要意志坚。意志坚强者，遇着高山，可以劈成平路，遇着旷野，可以载种树木，遇着沙漠，可以开掘井泉，天大的难事亦可变成易事。在富和尚身上，人们看到懒惰、闲散、犹豫。犹豫误事。老是犹豫不决，举步不前，就永远难达到目的。闲散难成事。琴弦松弛，弹不出悦耳的声音；生活闲散，点不燃生命的火焰。意志消沉，无生气，再容易的事也是难有成。懒惰面前无易事。懒惰恰如一盏没有油的灯，失去了“灯”的光亮，名为灯，实乃废物一个，何事易成？懒惰才能竭，才能与勤奋为友，永远艳丽芬芳；才能与懒惰为邻，只会枯萎凋谢。才力枯竭，斤两不举，何谈难易！人们说，“懒汉的路，充满荆棘”、“对懒汉来说，越过门槛，比越过山巅还难”，是有道理的。只要顺着河流走到底，一定能见到大海。如果徘徊在山脚下埋怨山高，永远别想登上顶峰。可见难者自难，易者自易，全在自身志向，不干社会和他人。还是罗伯特说得在理：“很难说什么是办不到的事，因为昨天的梦想，可以是今天的希望，并且可成为明天的现实”。有志者事竞成，关键在于作为。
6.重他人是人与人交往最起码的要求。如果你要让别人尊重你的话，你就得尊重别人。记住：你的尊重=他人的尊重。“尊重他人”是一件简单的事情，就如“鲁迅理发”一般。
有一天，鲁迅走进一家理发店。理发师不认识鲁迅，只觉得他衣着简朴，心想他肯定没有什么钱，所以理发时一点儿也不认真。但是鲁迅先生不仅不生气，还在理完头发后极其随意地掏出了一大把钱给理发师。理发师十分高兴，脸上堆满了势利的笑容。过了一段时间，鲁迅又来理发了。理发师见到这位“大财神”又光临寒舍，便拿出了所有的看家本领，用上了“十八般武艺”，“精雕细琢”一番。可谓是毕恭毕敬啊！谁能料到，理好头发后，鲁迅先生又成了“吝啬”之人，掏出钱来一个一个地数给理发师，一个子儿也没有多给。理发师疑惑不解地问：“先生，今天怎么就给这点儿？您上回——” 鲁迅笑笑说：“你上回马马虎虎地理，我就马马虎虎地给钱；这回你认认真真地理，我就认认真真地拿钱给你！”
尊重他人，其实很简单。正如泰戈尔所说：“你尊重人家，人家尊重你，这是人与人之间的公平交易。”如果你不遵守交易的规则，你也不可能得到别人的尊重。
7.不论是中国的还是外国的说法，尊重的问题始终是一个处理人与人之间亲系的基本准则，是社会和谐的一个重要条件。
一个人的幸福感是由许多因素和条件构成的，尊重是其中之一。尊重别人和被别人尊重，是一种双方都希望的、潜意识中期盼的一种幸福的愿望。每一次被他人尊重，被尊重的人就会有一种快感，有时甚至会产生一种莫名的激动，也由此会引起被尊重人的尊重他人的欲望。这就是一种幸福感。
追求幸福大概不会没有人不愿意的。有时候追求物质的幸福感来得很强烈，但是这种幸福感消退得也快，或是说持久性比较差的。认识到这一点，所以人们常用“刺激”一词来形容它。相对而言，被尊重的幸福感来得不是那么刺激，淡淡地来，但是却是悠然地飘荡在身边，迟迟地不肯散去，使人有一种尊严，一种正气浩然的体味。既然如此，谁又愿意拒绝尊重呢。
尊重是一种真诚，而绝不是虚伪。社会是由各阶层的人群组成的。在社会中，人从事的事业、职业有不同，但是人格却是没有高低贵贱的。一位干部和一位清洁工，一位科学家与一位小商人，他们的本质首先是自然的人，其次都是社会的人。既然都有社会的属性，那么就会有相互的直接的或间接的关联和交流。只要存在人与人之间的这种关联和交流，从本质上来说，相互之间的尊重，作为一种意思的表达，本身就是存在的，而且不管你愿意不愿意，表达不表达，尊重或不尊重。真正的虚伪在这个问题上，是利用尊重的词汇来掩盖心中的暗或不恭。显然，这种“尊重”不被尊重的恰恰是他自己。当然也就谈不上幸福感了。
行文结构：
1.首先进行开场白引出自己的演讲题目；
2.引用名人名言谈论“尊重”这一古老话题；
3.接下来引用事例进行分析如“尊重别人，是连结友谊的一座桥梁。”“尊重别人，是维系和谐关系的一条纽带。”
4.联系材料，分析材料中“不尊重”的这一现象；
5.倡议“复兴中学”的每一个人都去先尊重别人吧！因为尊重别人就是尊重你自己！
6.最后结束语。
