概括下列三则《论语》章句所体现的孔子的学习观。
①子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”（《论语·学而》）
②子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语·为政》）
③子曰：“由！诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《论语·为政》）
阅读下面两段文言文，完成下面小题。
（一）
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞”，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍；此非孟德之．困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子，渔樵．于江诸之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消。长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
（选自苏轼《赤壁赋》）
（二）
凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。餔糟啜醨,皆可以醉;果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐?
予自钱塘移守胶西（1），释．舟楫之安，而服车马之劳;去雕墙之美，而庇采椽之居;背湖山之观，而行桑麻之野。始至之日，岁比不登盗贼满野狱讼充斥而斋厨索然日食杞菊人固疑予之不乐也处之期年而貌加丰发之白者日以反黑予既乐其风俗之淳而其吏民亦安予之拙也。于是治其园囿，洁其庭宇，伐安邱、高密之木，以修补破败，为苟全之计。而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。
时相与登览，放意肆志焉。南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几有隐君子乎!而其东则庐山，秦人卢敖之所从遁也。西望穆陵，隐然如城郭，师尚父（2）、齐威公之遗烈犹有存者。北俯潍水，慨然大息，思淮阴（3）之功，而吊其不终。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹（4）脱粟而食之，曰:“乐哉！游乎!”
方是时，予弟子由，适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见予之无所往而不乐。
（选自苏轼《超然台记》）
（注释）：（1）胶西：即密州。苏轼反对王安石变法，为新党所不容，被排挤出朝廷，先任开封府推官，继任杭州通判，后改任密州太守。（2）师尚父：吕尚，即姜太公。（3）淮阴：淮阴侯韩信。（4）瀹（yuè）:煮。
1.对下列句中加点词的解释，不正确的一项是
A.况吾与子渔樵于江渚之上 樵：砍柴
B.而吾与子之所共适 适：享有
C.释舟楫之安 释：放弃
D.而吊其不终 吊：慰问
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A.此非孟德之困于周郎者乎 师道之不传也久矣
B.挟飞仙以遨游 余以乾隆三十九年十二月
C.于是治其园囿 其皆出于此乎
D.夏凉而冬温 吾尝终日而思矣
3.下列多文中语句的理解，不正确的一项是
A.盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬 如果从那变化的一面看，那么天地间万事万物，连一眨眼的功夫都不停止
B.是造物者之无尽藏也 这时自然界无穷无尽的宝藏
C.推此类也，吾安往而不乐 以此类推，我到哪儿会不快乐呢
D.庶几有隐君子乎 庶人中也会有几个隐居的君子吧
4.下列理解和分析，不正确的一项是
A.《赤壁赋》是苏轼被贬黄州时所作，融写景、抒情、说理于一体，体现了作者复杂矛盾的内心世界和旷达的人生态度。
B.“月明星稀，乌鹊南飞”是曹操《短歌行》中的名句，这首诗表达了诗人求贤若渴的思想感情和建功立业的雄心壮志。
C.《超然台记》详细记载超然台的四季美景，作者在这里获得了真正的快乐，也深刻反思自己在政事上的愚拙平庸。
D.《赤壁赋》保留汉赋主客问答的形式，句法骈散结合，句式多变；《超然台记》融议论、抒情、描写于一炉，笔意流畅。
5.用“/”给下面的划线句断句
岁 比 不 登 盗 贼 满 野 狱 讼 充 斥 而 斋 厨 索 然 日 食 杞 菊 人 固 疑 予 之 不 乐 也 处 之 期年 而 貌 加 丰 发 之 白 者 日 以 反 黑 予 既 乐 其 风 俗 之 淳 而 其 吏 民 亦 安 予 之 拙 也
6.《赤壁赋》和《超然台记》都是表现苏轼旷达超然的名作，结合两则文段内容，概括这一品质的具体表现。
阅读下面的材料，完成下面小题。
材料一
工匠精神如何助力中国成为制造强国？首先需要厘清工匠精神的现代内涵。
工匠精神产生于手工艺时代。先秦时期，《周礼·考工记》曾对工匠的工作有这样的描述，“审曲面势，以饬五材，以辨民器，谓之百工”。在当时的社会环境下，手艺是一种谋生的技能。工匠们结合生产生活实践，创造性地发明了各种生活器皿与生产工具，使各种材料实现了自身的价值。在使用工匠所制造的器具时，人们能通过这些器具感受到匠心独运的高超技艺，体味到这种匠心之中所包含的生活大智慧。
这只是传统的“手工匠”精神，现代工匠精神需要手工技艺与现代科技的有机融合，小至瑞士手表，大至波音飞机，都是传统手工和现代机械技术相得益彰的结晶。在波音生产线上，大量工作主要由人工完成，因为机械流水线保证不了零件高精装配。然而，这只是手工技术和现代科技的初级整合。实现手工和现代科技有机融合，需要更高层次的科技突破。例如，苹果公司iMac支撑架、iPod后盖的高精需求，全世界仅有日本小林研业的纯手工打磨能满足，但产量有限。苹果公司视频记录手工打磨全过程，精密分析手工操作精髓，将结果用于改进机械加工技术，成功实现了机械化量产。
真正的工匠精神渴求富创意、有创见、敢创新的匠人，只有在“创”中才能成就这样的匠人。“创”者，从仓从刀，敢于对既有知识仓库内的成果大刀阔斧改造，这是现代工匠精神应有之意。
最近，在美国著名众筹网站Indiegogo上，有一个中国项目Czur扫描仪首发即筹得近百万美元。Czur重新定义了扫描仪，可自动“抚平”卷曲纸张、清楚手印、切除白边，可扫描3D物体、变身视频展示台，还能自动连接高速Wifi传输。这种扫描仪跟手工技术完全不搭界，但无疑是现代工匠精神的完美诠释。通过对扫描仪技术性能的极致开发，完成智能扫描仪的华丽转身，这是只有会思想的芦苇才能完成的任务。如果他们只管鞠躬尽瘁、任劳任怨地在现有技术路线上精益求精，没有批判、创新，那远算不上真正意义上的现代工匠精神。
“匠”在字形上可以理解为：在有限空间内斤斤计较。工匠精神需要斤斤计较，不仅计较品质、手工技艺的炉火纯青，更要计较手工与科技的相互增益，计较富创意、有创见、敢创新思想的诞生。倘若我们仍是把鼓励工匠精神当作鼓励人人安心做忙碌的陀螺，这不仅极易误导人们，也不利于工匠精神文化的发扬光大。
（取材于刘艳琼相关文章）
材料二
当下，在中国发展智慧产业、向产业链高端攀升的关键阶段，我们需要关注和重构支撑工匠精神的文化体系。如果没有建立起这种文化体系，中国制造业就无法转型升级，无法从一个制造大国顺利地走向全球制造强国。
建设支撑工匠精神的行为文化。要鼓励消费者的“挑剔”行为。美国管理学家波特指出，消费者近似于苛刻的“挑剔”行为，是日本厂商改进产品质量的重要外在力量。因此，马马虎虎、过得去就行的消费行为，其实是纵容厂商在构建工匠精神上的不作为。
建设支撑工匠精神的管理文化。国人的工匠精神不足，一个重要的表现是把聪明劲用在了“灵活性”上了，经常对应该遵守的程序和规则采取变通处理方法，比如对应该严格遵守的加工操作程序和步骤，不是一丝不苟地按部就班，而是“灵活地”跳跃处理。很难想象，这种“不守纪律”和程序的工作态度，可以生成出德国那种高精尖质量的产品。很多时候，固守某种程序，看起来是傻，其实是精明。因此，企业应当在管理方法上处理好“灵活度”与“守纪律”的关系。
。工匠精神的确立，主要取决于政府对市场体系的制度规范和管理要求。如果市场秩序混乱，就没有人会愿意去精益求精。例如，如果政府对市场中侵犯知识产权的情况不处理，假货制造与销售得不到应有的处罚，就等于变相地放纵这类行为，最后出现劣币驱逐良币。因此，为了给具有工匠精神的企业创造生存的土壤，鼓励技术创新和提高产品质量，政府必须严格地监管市场竞争者，惩罚造假、侵犯知识产权等不法行为，尽快形成政府、企业、社会的合力，形成制假必重罚的制度。
工匠精神的价值观是一种高层次的文化形态，它需要在长期的价值激励中慢慢形成。让工人技师有崇高的地位及不菲的身价，是鼓励实体经济复苏、抑制社会浮躁、恢复崇尚实业和技术技能风气的开始。
如果我们的社会能够共同致力于建构工匠精神的文化体系，我们的企业在全球竞争中应该就是战无不胜的， 那时应该就是中国跨国企业屹立于世界之林的时刻。
（取材于刘志彪相关文章）
1.根据材料一，下列理解正确的一项是
A.工匠精神诞生于手工艺时代，《周礼·考工记》对此已有了明确的记载。
B.现代化的工匠精神不追求手工至尊，只需加大科学技术的投入和研究。
C.从“创”和“匠”的字形的角度来理解，工匠精神要求匠人们要敢于创新。
D.在平凡的岗位上墨守前任的智慧，是一种真正意义上的现代工匠精神。
2.根据材料一，下列理解不符合文意的一项是
A.先秦时期工匠在制造器皿用具时的高超技艺与智慧，体现了手工匠精神。
B.波音生产线的工作既需要现代化机械技术，也不能离开传统的人工操作。
C.苹果公司通过分析手工打磨技术，改进机械加工，诠释了现代工匠精神。
D.Czur扫描仪项目得到了认可，因为它体现了对既有技术专注精进的追求。
3.下列对两则材料中加点词语的解说，不正确的一项是
A.鞠躬尽瘁：小心谨慎，贡献出全部精力
B.精益求精：已经很精神还要加倍精神
C.一丝不苟：做事认真细致，一点儿都不马虎
D.按部就班：按照一定的条理，遵循一定的程序
4.根据材料二，下列填入文中横线上的语句，最恰当的一项是
A.建设支撑工匠精神的政府文化
B.建设支撑工匠精神的企业文化
C.建设支撑工匠精神的竞争文化
D.建设支撑工匠精神的制度文化
5.根据材料二，下列理解和推断不正确的一项是
A.消费者对产品质量的苛刻挑剔，可以从客观上促进企业追求工匠精神。
B.摒弃国人灵活跳跃的思维方式和做事方式就能提升我国现代工匠精神。
C.政府需要联合企业、社会等多方面力量，加强对市场秩序的规范和监管。
D.对工人技师施行年薪制、股权制、期权制，能够激励社会崇尚工匠精神。
6.根据以上两则材料，简要说明现代工匠精神将怎样推动中国成为制造强国。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
“如果梦想有颜色，那一定是中国红。”明天（10月1日），那是新中国成立70周年的日子，中国女排用冠军为祖国母亲献上了最好的礼物。她们为人生添了彩，为祖国争了光，为民族争了气。年轻的女排姑娘们，再一次在全世界人民面前，展现了中国人民特别是中国青年的奋斗拼搏和奋勇当先。这股子精气神，激发了全国人民的爱国热情和民族自豪感，增强了亿万国人的凝聚力、向心力、自信心。此刻，站在时光轴上深情望着屹立在世界之巅的中国女排，会发出由衷地感慨----她们，不愧是我们几代人共同推崇的时代荣光。
对于以上事件你怎么看？请表明你的态度，阐述你的看法。题目自拟，文体自选。不要套作，不得抄袭，800字以上。
下面是某校“60周年校庆”工作的初步构思框架，请把这个构思写成一段话，要求内容得当，表述准确，语言连贯，不超过85个字。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处均不超过16个字。
狼毒草是一种在藏区分布非常广泛的草本植物，它有着发达的根系，能够适应高原上干旱而寒冷的气候，每当草原因放牧过度而呈现衰败景象时，狼毒草就会如火如荼地生长。就像大多数有毒的植物都会开出美丽的花儿一样，①_________：当狼毒花还是花苞时，它的颜色是红色的，完全盛开时，则变成了晶莹的白。大片大片的狼毒花簇拥在一起，给人一种生机勃勃之感。但在这美丽的花朵背后，②________。千百年来，高原上的人们很少有人去碰狼毒草，并因为它的毒性而给它取了这么一个名字。但是，恰好就是狼毒草的毒性，使得它有机会变化出世界上最神奇的纸张。③___________，狼毒草的根系越发达，制作出来的纸张质量也越高。狼毒纸主要用于制作经卷、政府文档、卷宗和日常书写，用狼毒纸印制的经典古籍，保存千年仍完好无损。
