阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
这几天,一个叫“李子柒”的名字和她的故事真的火了。据称,李子柒不仅在微博拥有2000多万粉丝,抖音拥有3000万粉丝，甚至还火到了海外。截至目前李子柒虽然在YouTube只发布了104个视频,但总播放量却达到了让人瞠目的9.6 亿!而且这些视频连英文字幕都没有,也就是说各国老外虽然看不太懂却也深感“画面太美”。
这绝对称得上自媒体时代的一个奇迹。然而这次李子柒的火却是缘于人们对她针锋相对的争议。一种观点认为,李子柒的视频如此深受世界各地的粉丝喜爱,每年还能赚几百万美元，是非常成功的文化输出。而另外一种观点则认为:中国不需要这样的文化输出,因为李子柒镜头里展示的不是真实的中国,而是“落后”的农耕文化,会给国外造成一种“中国落后”“中国人都在务农”的印象,因此是一种负面文化输出。
另一方面,李子柒的视频也没有像有些人说的那样不堪,好像展示的都是中国负面、落后甚至腐朽的糟粕吧?与此相反,人们更多听到的是对她和她的视频人美、景美、意境更美的溢美之词。纵使在有些人看来有些“太假”，或是背后有团队操盘，但对于一种商业视频制播来说也无伤大雅,人家拍的又不是纪录片。
诚然,李子柒作为一种“现象样本”确实值得关注和探讨,但没必要将其上纲上线或妖魔化。她和前段时间同样引发热议的“口红一哥”李佳琦一样,就是自媒体和直播风口上崛起的一个成功网红,是互联网多元文化的引领者和商业浪潮的一个弄潮儿。
(摘编自《对李子柒现象不必上纲上线》,东方网,2019年12月12日)
材料二:
美食视频博主李子柒的视频让李子柒在海外圈粉无数,激起了许多国家的人们对中华传统文化的兴趣和热爱,甚至还引发了许多网友对文化输出的讨论。
李子柒是不是一种文化输出?有种看法认为,她传播的是偏生活化的简单意象,过于肤浅、过度娱乐,而且向外界展示的是一种“落后”的乡土生活,不能反映一个立体的中国。这显然是一种误解,李子柒制作内容的出发点是卖货,不太可能肩负起“展示中国”的重任,但客观地说，在这个过程中她确实传播了一种文化面貌。另一方面,把乡土生活理解为“落后”，未免有点太妄自菲薄了，在推进城市化的过程中,传统乡村或许有不相适应的一面,但农耕文明里的吃苦耐劳、艰苦奋斗、勤俭节约等文化精神,难道不能真实地反映中国人吗?
李子柒的走红,对于今天如何向世界更好地展现中国文化、贡献中国智慧,也有一定启示。现在，在传播环境的巨变之下,短视频以前所未有的跨文化融合优势,大大降低了人们的理解门槛,让一名博主收获不同文化背景的海外粉丝成为可能。因此,及时丰富自己的传播媒介和传播手段,可以达到事半功倍的传播效果。此外,大众文化的生动性和亲和力,相比那些主题鲜明的内容可能更有传播力,就像美国电影、日本动漫等各种软文化产品，让人爱看想看，才能把具象文化传播向外。作为这一路径的探索者,李子柒的经验值得借鉴。
(摘编自《李子柒海外走红的启示》,《南方日报》,2019年12月10日)
材料三:
讲好中国故事,不必只拘泥于宏大叙事。“嫦娥”上天、“蛟龙”入海、高铁飞驰、5G网络通天下,我们的对外传播对这些成就多用笔墨,有利于构建一个开放、自信的中国形象,有利于在国际舆论场中创建更多的中国话语,但这并不意味着“小而美”的事物不值得传播。
比如李子柒制作的短视频,其内容主要反映的是乡村生活的点点滴滴，乍看起来似乎没什么稀奇,但实际上,这些视频结合了中华传统文化中的时令、节气等元素,融合了中国农耕文明中的传统习俗,这种精致、可亲、具有烟火气和人情味的文化产品，可以说某种程度上打开了一扇扇小小的窗子，让不同国家、不同文化背景的人们可以了解中国文化、爱上中国文化，进而拉近彼此的距离。
讲好中国故事,在于是否用对方听得懂的“语言”。国内媒体如今在海外落地的不少,但有广泛影响力的还不够多,其中很重要的原因出在表达方式上，宣传甚至说教的意味太浓，悬在“臭氧层”之外,让人难以接近。其实，“讲好中国故事”,这个提法本身就已经为文化传播指明了方向:告诉国际社会我们是一群什么样的人,我们从哪里来、爱好什么、过着怎样的生活。能够做到这些,也就真正实现了有效传播。
李子柒在海外大火出乎很多人的意料。她的视频,没有配发字幕,很多外国网友听不懂她在讲什么,但这并没有影响传播效果。因为，她用了另外一种全世界人民都“听得懂的语言”:最真实的生活。我们生而为人,都向往田园牧歌般的美好，都对地球另一个角落人们的生活充满好奇。这既是中华民族的价值追求，也是中华文明与世界对话的价值共识。
讲好中国故事，多一些有感而发,少一些刻意为之。李子柒说，当初自己的想法很简单,只是想告诉那些远离了乡土、自然的人们，原生态的生活是什么样子的。不曾刻意策划，只做一个农耕生活忠实的“记录者”,她着眼于平凡的生活,却收获了不平凡的成就。
这也告诉我们,讲好中国故事,需要回归初心，做最纯粹、有意义的事情。所谓“无心恰恰用，用心恰恰无”,生活中那些感人至深的人或事,也会在大洋彼岸引发共鸣。遵从内心的召唤，做自己认为应该做的，无形中或许就契合了不同文明、不同价值观的交汇点，在“润物细无声”的过程中达到传播的目的,这比带着很强的动机、预设宣传目标，然后再生搬硬套罗织内容形成的产品要好得多。
(摘编自《李子柒走红海外带给我们什么启示?》,中国网,2019年12月11日)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是
A.李子柒及其故事在海内外的火爆，与其在微博、抖音及YouTube上的粉丝数量有关,也得益于她的短视频没有字幕,画面很美。
B.李子柒视频内容,多展现中国乡村的人美、景美、意境美,但其背后有团队支持,存在商业运作,这使她的视频“太假”,从而招致批评。
C.李子柒的走红，反映了传播环境变化背景下,短视频独有的跨文化融合优势,具有消除理解障碍、沟通不同文化背景的巨大作用。
D.透过李子柒的走红，回归初心,用无心之举,讲述生活中的感人至深的故事,比带有强烈的动机及明确的预设的传播效果要好很多。
2.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是
A.作为自媒体时代的一个奇迹,针对李子柒的火爆,存在着两种尖锐对立的观点，即成功的文化输出和负面的文化输出。
B.对李子柒现象,既不能将其农村乡土题材视频等同于落后粗鄙,也不应将其提升至文化输出的高度进行道德绑架。
C.李子柒的视频,传播的是一种与现代文明格格不入的传统农民的吃苦耐劳、艰苦奋斗、勤俭节约等农耕文明里的文化精神。
D.李子柒现象为利用生动亲和的大众文化,探索如何使文化产品达到与美国电影、日本动漫等一样的效果,提供了可资借鉴的经验。
3.下列各项，不能作为论据支撑材料一观点的一项是
A.“李子柒在微博、抖音等平台拥有众多粉丝,只是自媒体和直播界的一个成功网红而已。”
B.“尽管李子柒没有想到有众多的海内外粉丝,但传播中她自觉担当了弘扬、输出文化的重任。”
C.“李子柒在镜头里展示了真实的中国,展示了真实的中国农村和乡土，不是有意展示乡村的落后与丑陋。”
D.“李子柒的视频深受海内外大众喜爱,但她和李佳琦一样,是互联网多元文化的引领者。”
4.材料三在论证上有哪些特点?请简要说明。
5.在如何看待李子柒现象的问题上,三则材料分别提出了怎样的观点,请简要概括。
阅读下面的材料，根据要求写作。
接力是田径、游泳比赛中的一个集体项目，比的是团队的整体实力，而运动员之间接力棒的交接尤为重要，讲究技巧与默契。接力棒，传出了友谊，传出了力量，传出了希望。现实生活中，也存在着各种“接力”现象，有爱心的接力，有责任的接力……人类文明发展进程中，有艺术的接力，文化的接力……
以上材料触发了你怎样的思考和感悟？请据此写一篇文章。
要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。
请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过50个字。
两年前，毕业于武汉生物工程学院的马婷佳带着创业激情回到家乡——浙江省海盐县秦山街道北团村，她注册成立了“绿氧家庭农场”，盖起标准化食用菌大棚，成为一名“农创客”。马婷佳知道，自己的农场规模小，单靠销售食用菌成品容易被市场淘汰。她瞄准亲子市场，利用周末和节假日开放农场大棚，举办食用菌科普活动和菌包制作活动。于是菌包成为紧俏货。很多家庭购买菌包，以便孩子观察菌类生长的过程，体验亲手采摘的乐趣。农场有了人气，马婷佳的食用菌栽培技术也被越来越多人认可，周边不少农户慕名前来学习食用菌栽培技术。马婷佳建了几个微信群，以便更好地教授食用菌栽培技术。
阅读下面的漫画《通途异路》，按要求答题。
（1）简要描述画面内容，50字左右。
（2）漫画的创作意图是什么？请谈谈你的理解，50字左右。
阅读下面的文章，完成下面小题。
面疙瘩汤
李惊涛
面疙瘩汤里的葱油香味，总能让我很快醒来；但我知道，我必须躺着不动，甚至不能够睁开眼睛。我要让母亲觉察不到我已经醒过来。母亲在堂屋里静悄悄地走动，把盛好面疙瘩汤的两只碗，轻轻放到桌子上。我就知道，我的大姐和二哥，虽然还带着睡意，但已经理直气壮地坐到桌子边上，开始呼噜呼噜地喝面疙瘩汤了然后，在太阳没出来之前，他们要背上书包，在青灰色的晨光里，走上通往青口镇的河堤。他们是到县城上中学去的。
想到他们已经在上中学，我很无助和无奈。我知道太阳出来后，我会起床，却喝不到漂着葱花的面疙瘩汤；因为我还在本村小学上三年级，而且是和双胞胎的两个妹妹，在同一个教室上课。
你无法理解1973年一个13岁少年内心深处的悲哀和不平。那种在年龄上永远也追不上姐姐和哥哥，因此也永远享受不到他们在家庭中所受的重视的郁闷，让正处在生长发育期的我，终日心事重重。我起床后，两个小妹妹也跟着起来。我们会被母亲叫到饭桌前，喝大麦或玉米面做的糊涂（粥），就着腌胡萝卜，灌个“水饱”，而后去本村小学上学。妹妹们只要一觉醒来，便叽叽喳喳说个不停；她们并不注意面前的三哥为什么会无缘无故地手脚很重，摆筷子放碗，弄出很大的响动。我当时的想法只能闷在心里：待我上中学时，看母亲早晨会不会做漂着葱花的面疙瘩汤给我喝；如果不做，那就是偏心！
小小少年清晨的怨气往往在夜里化为乌有。因为在我爬上床后，总能够感受到母亲来为我掖被子。母亲的动作是那样轻柔，让我在逐渐朦胧的意识里，依然感到温暖，知道母亲不是偏心，只是家里困难父亲每月47元工资，只给母亲20元养家，她实在无力让五个孩子早晨都喝上香喷喷的面疙瘩汤。同时，在入睡之前，我还生出某种信念：喝上面疙瘩汤，只是个时间问题……
1974年，我终于摆脱了与两个妹妹共读“复式教学班”的尴尬，到邻村的申城小学读四年级。由于路远，必须早起。我起床后，虽然只能看见大姐与二哥离家的背影，但饭桌上的面疙瘩汤碗，余温犹在。那一天，母亲无声地盛出另一碗面疙瘩汤给我。我接过汤碗的一刹那，心里忽然洋溢出一种强于妹妹、弱于大姐和二哥的优越感。喝完香喷喷的面疙瘩汤，在一种与母亲心照不宣的神秘感里，我悄无声息地走出家门，邻村上学。一路走着，我一路想，我快要加入大姐和二哥的行列了。听说他们在赣楡县中学学习都不错，二哥还创造了六门课考598分（百分制）的成绩。我也要像他们那样学习好，才能对得起与他们一样的待遇早晨上学前，喝漂着葱花的、香喷喷的面疙瘩汤……
1977年，我实现了赶超大姐、二哥的愿望，以所在公社城南片区第一名的成绩，考上了赣榆县中学，读高中。开学发新书时，我意外发现自己的考试作文《雷锋精神鼓舞着我》就收在下发的《中学语文参考资料·作文》里，并且与鲁迅、冰心的文章排在一起。我带回家给母亲看。母亲欣慰地微笑着，眼睛里似有泪光。高中两年，我延续了母亲的欣慰：两次捧回全县语文竞赛第一名、一次徐州地区（八个县）语文竞赛第一名的奖状回家，成为赣榆县中学的“语文尖子”。其时我和两个妹妹早晨上学前，都喝上了面疙瘩汤。那是我们的母亲，以终年举债的方式，竭力撑起一个困窘的家，让孩子们都走上知识改变命运的路。高考前夕，母亲甚至没有考虑我能否考上大学，便提前准备起我远行的蚊帐和被褥。事实上，除去大哥14岁入伍做了文艺兵外，1977年至1981年，我们兄弟姐妹都没有让母亲失望：二哥考入徐州师范大学中文系，大姐考入铜山师范专科学校中文科，我考入北京师范大学中文系；两个双胞胎妹妹，一个考入江苏警官学院治安系，一个考入徐州师范大学外语系。在高考升学率只有4%~8%的二十世纪七十年代末、八十年代初，一家考出五个大学生，在赣榆当地，一时传为佳话。
现在我已成家立业，年过半百，但对漂着葱花的、香喷喷的面疙瘩汤，依然有一种近乎执着的偏好。无论天南地北，亲朋相聚，只要有面疙瘩汤，我都会在他们困惑不解的眼神里，急切地端起碗来，喝得津津有味，呼噜作响，直至大汗淋漓，仍意犹未尽。
因为我知道，在天国的母亲，会充满幸福感地望着正在喝面疙瘩汤的小儿子……
（有删改）
1.下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ）
A.“已经理直气壮地坐到桌子边上”中“理直气壮”一词用得极妙，表面上是写大姐和二哥，实际上反映了“我”的微妙心理。
B.文章在刻画“我”这一人物形象时，运用了动作描写、心理描写、神态描写等手法，其中动作、心理描写所用的笔墨较多。
C.“我”早饭时“摆筷子放碗，弄出很大的响动”，意在发泄心中的不满，两个妹妹尚小，聊着天，没有留意“我”的举动。
D.文章倒数第三段叙写“我”中学阶段的学习情况，交代五个人的高考情况，流露出自豪感，表明母亲的教育方法行之有效。
E.文章紧紧围绕“面疙瘩汤”，按照小学、中学、现在这一时间顺序行文，文章语言质朴平实，叙事娓娓道来，情感真实感人。
2.小学时的“我”是怎样的一个少年？
3.文章是怎样描写母亲的？
4.文章中的“面疙瘩汤”寄寓了哪些情感？请结合全文加以分析。
补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）千乘之国，____________________，加之以师旅，因之以饥馑。（《论语〈子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》》）
（2）____________________，未尝不呼父母也。（司马迁《屈原列传》）
（3）____________________忧思难忘。（曹操《短歌行》）
（4）夫祸患常积于忽微，____________________，岂独伶人也哉？（欧阳修《伶官传序》
（5）____________________，铁马秋风大散关。（陆游《书愤》）
（6）元嘉草草，封狼居胥，____________________。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）
