学校举办“传统文化节”，其中有以短视频介绍传统文化的活动，假设你有作品入选，请拟写一段文字放在短视频开头做推介语。
要求：(1)短视频可以戏曲、中国结、饺子、书法中任意一个为素材；(2)至少运用一种修辞手法；(3)90字左右。
在下面一段文字横线上补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
从根本上说，文学的欣赏活动，凭借语言这种无所不在的符号来进行，从符号再返回丰富的世界中来，① 。诗歌的欣赏活动更是一种确切意义上的再创造。② 。想像不仅对于诗人的创作是一种必要，对于读者的欣赏也是一种必要。可以认为，诗人通过想像创造出了诗的形象，读者通过想像正确地把握住诗人的艺术构思，③ 。如艾青的《我爱这土地》，了解了这首诗的时代背景，开始进入对诗的本身的理解，这时，在眼前展示的是诗的形象，这是诗人想像的产物。欣赏活动可以认为是对于诗人想像活动的再经历和再体验。
阅读下面的文字，完成下列下列小题。
中国印章文化源远流长。印章在古代主要用作身份凭证和行使职权的工具。《说文解字》言“印，执政所持信也”，揭示了印章功能的核心——信。“示信”’，是印章文化功能最本质之点。秦以前，官、私印都称“玺”，起初作为商业交流货物时的凭证。秦以后，印章范围扩大为证明当权者权益的法物。印章和政治仪礼结下了不解之缘，汉初名臣张良_____，解印绶辞归，意味着权力的卸除。
印章的发展史出现过两次高潮，一次在秦汉时期，另一次在明清时期。秦印注重实用，即使是印文、章法，还是外形，都蕴含出一种质朴、自然的美。明清是印章热的时代，期间名家竞起，流派争衡，印学理论更是_____，促成印章发展史上的第二次高潮。印章在发展中，出现了丰富的品类，如表字印、室名印、别号印、收藏印、鉴赏印、考订印等等，_____。印章可分为实用的、非艺术性的印章和艺术性的印章。_____，这两部分不是截然分开、互不包容的，而是变动不居、互为转换的。
今天，印章的示信功能已明显削弱，但它的美学系统正在加强甚至扩展。（ ），已显露其“出蓝”之势。印章艺术，正以一种中国的语言方式，向世界讲述着文明古国的历史和文化。
1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是
A.功成身退 层出不穷 俯拾皆是 因而
B.韬光隐晦 应接不暇 不一而足 然而
C.功成身退 层出不穷 不一而足 然而
D.韬光隐晦 应接不暇 俯拾皆是 因而
2.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是
A.秦印注重实用，无论是印文、章法，还是外形，都蕴含出一种质朴、自然的美。
B.秦印注重实用，无论是外形，还是印文、章法，都呈现出一种质朴、自然的美。
C.秦印注重实用，即使是外形，还是印文、章法，都蕴含出一种质朴、自然的美。
D.秦印注重实用，即使是印文、章法，还是外形，都呈现出一种质朴、自然的美。
3.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是
A.篆刻家、书画家的优秀印作，对秦汉范型来说，篆刻创作、展览、评赛等活动方兴未艾
B.篆刻创作、展览、评赛等活动方兴未艾，篆刻家、书画家的优秀印作，对秦汉范型来说
C.对秦汉范型来说，篆刻创作、展览、评赛等活动方兴未艾，篆刻家、书画家的优秀印作
D.篆刻家、书画家的优秀印作，篆刻创作、展览、评赛等活动方兴未艾，对秦汉范型来说
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《逍遥游》中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是“______，______”。
（2）《阿房宫赋》中杜牧用排比句渲染阿房宫所繁华奢靡，与老百姓的的劳作吃穿作对比，其中描写“乐声之多与市井言语对比”的句子是“_______，_______”。
（3）愁，是人类一种特定的情绪，但在古代诗人的笔下，这种愁情愁绪却异彩纷呈。如李煜《虞美人》“_______?_______。”
阅读下面这首宋诗，完成小题。
和董传①留别
苏轼
粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。
厌伴老儒烹瓠叶②，强随举子踏槐花③。
囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车④。
得意犹堪夸世俗，诏黄⑤新湿字如鸦⑥。
（注）①董传：字至和，洛阳（今属河南）人。曾在凤翔与苏轼交游，即将赴汴京春试。②瓠叶：化用《诗经·小雅》“幡幡瓠叶，采之亨之”（“亨”同“烹”）的典故，言其宴席上菜肴粗陋、简约。③踏槐花：唐代有“槐花黄，举子忙”俗语，槐花落时正是举子应试的时间，后因称参加科举考试为“踏槐花”。④择婿车：唐代进士放榜，例于曲江亭设宴。其日，公卿家倾城纵观，高车宝马，于此选取佳婿。⑤诏黄：即诏书，诏书用黄纸书写，故称。⑥字如鸦：诏书写的黑字。
1.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是
A.首句本应写作“生涯裹粗缯大布”，词人颠倒词序增强了画面感，而且表示这种清贫是董传的生活常态。
B.颔联连用两个典故，说明董传志向远大，不甘心过这粗茶淡饭的贫苦日子，决心通过科举考试出人头地。
C.颈联中“寻春马”“择婿车”两个典故，暗含苏轼对董传的讽劝，希望他不要被京城的浮华迷乱了心智。
D.诗歌刻画了董传形象，他虽衣衫朴素，但饱读诗书，满腹经纶，平凡的衣着掩不住乐观向上的精神风骨。
2.全诗表达了作者哪些思想感情？请简要分析。
阅读下面的文言文，完成下列小题。
周迪，临川南城人也。少居山谷，有膂力，能挽强弩，以弋猎为事。侯景之乱，迪宗人周续起兵于临川，梁始兴王萧毅以郡让续，迪召募乡人从之，每战必勇冠众军。续所部渠帅，皆郡中豪族，稍骄横，续颇禁之，渠帅等并怨望，乃相率杀续，推迪为主，迪乃据有临川之地，筑城于工塘。周文育之讨萧勃也，迪按甲保境，以观成败。文育使长史陆山才说迪，迪乃大出粮饷，以资文育。勃平，以功加振远将军，迁江州刺史。
高祖受禅，王琳东下，迪欲自据南川，乃总召所部八郡守宰结盟，声言入赴，朝廷恐其为变，因厚慰抚之。世祖嗣位，进号安南将军。熊昙朗之反也，迪与周敷、黄法抃等率兵共围昙朗，屠之，尽有其众。王琳败后，世祖征迪出镇湓城，又征其子入朝，迪趑趄顾望，并不至。豫章太守周敷本属于迪。至是与黄法抃率其所部诣阙，世祖录其破熊昙朗之功，并加官赏，迪闻之，甚不平，乃阴与留异相结。及王师讨异，迪疑惧不自安，乃使其弟方兴率兵袭周敷，敷与战，破之。天嘉三年春，世祖乃下诏赦南川士民为迪所诖误者，使江州刺史吴明彻都督众军，与高州刺史黄法抃、豫章太守周敷讨迪。
初，侯景之乱也，百姓皆弃本业，群聚为盗，唯迪所部，独不侵扰，并分给田畴，督其耕作，民下肆业，各有赢储，政教严明，征敛必至，余郡乏绝者，皆仰以取给。迪性质朴，不事威仪，然轻财好施，凡所周赡，毫厘必钧，讷于言语，而襟怀信实，临川人皆德之。至是并共藏匿，虽加诛戮，无肯言者。世祖遣都督程灵洗击破之，迪又与十余人窜于山穴中。日月转久相随者亦稍苦之后遣人潜出临川郡市鱼鲑足痛舍于邑子邑子告临川太守骆牙牙执之令取迪自效。因使腹心勇士随入山中，诱迪出猎，伏兵于道傍，斩之，传首京都。
（选自《陈书·周迪传》，有删改）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 日月转久/相随者亦稍苦之/后遣人潜出/临川郡市鱼鲑/足痛/舍于邑子/邑子告临川太守骆牙/牙执之令/取迪自效
B. 日月转久/相随者/亦稍苦之/后遣人潜出临川郡市鱼鲑/足痛/舍于邑子/邑子告临川太守骆牙/牙执之令/取迪自效
C. 日月转久/相随者亦稍苦之/后遣人潜出/临川郡市鱼鲑/足痛/舍于邑子/邑子告临川太守骆牙/牙执之/令取迪自效
D. 日月转久/相随者亦稍苦之/后遣人潜出临川郡市鱼鲑/足痛/舍于邑子/邑子告临川太守骆牙/牙执之/令取迪自效
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. “受禅”指中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时祭祀天地的大型典礼。
B. “嗣位”指继承君位，我国封建王朝一般奉行的是嫡长子继承制。
C. “阙”是指古代王宫祠庙门前两边的高建筑物，诣阙指赴朝堂或指赴京都。
D. “王师”指天子的军队、国家的军队。如“王师北定中原日”中“王师”。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 周迪作战勇敢，被拥为主。侯景叛乱时，周迪跟随周续作战，每次战斗必定勇冠三军；后周续对部下严加约束，被部下怨恨而杀，大家推举周迪为主。
B. 周迪明辨局势，受到封赏。周文育讨伐萧勃时，周迪按兵不动观望成败；后来周迪主动提供大量粮饷来资助周文育，平定萧勃后他因功加封为振远将军。
C. 周迪心有不平，怒而反叛。世祖因周敷、黄法抃等打败熊昙朗的功劳，对他们升官赐赏，周迪知道后甚感不平，就和留异勾结，并派弟弟领军袭击了周敷。
D. 周迪体恤民情，受民保护。侯景叛乱时，周迪保境安民，政教十分严明；世祖讨伐周迪时，百姓感念其德，虽遭诛戮，也无人说出他的踪迹。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）迪欲自据南川，乃总召所部八郡守宰结盟，声言入赴，朝廷恐其为变，因厚慰抚之。
（2）然轻财好施，凡所周赡，毫厘必钧，讷于言语，而襟怀信实，临川人皆德之。
