阅读下面的文字，完成下面小题
材料一：
国务院副总理李克强5用14目主持召开国院常务会议，部署进一步推动网络提速降费工作，要求11月底前在全国全面实施携号转网，严查擅自增加办理条件行为。今年的政府工作报告提出，“在全国实行携号转网”。此前在天津、海南、江西、湖北、云南五省(市)试点的携号转网，即将在年底迎来“全国大考”。2019年底前，中国电信等三大运营商全面实施携号网业务。
(摘编自新华社《我国将进一步推动网络提速降费》.2019年5月15日，有删改)
材料二：
携号转网大事记
2010年11月22日，第一批携号转网（号码携带）试点在天津、海南启动。
2014年5月17日，海南向用户提供双向携转服务。
2014年9月20日，第二批携号转网（号码携带）试点在江西、湖北、云南落地。
2018年12月1日，天津、海南、江西、湖北、云南五省（市）正式启用新的携号转网流程。
2019年3月5日，政府工作报告提出，在全国实行“携号转网”。
2019年5月14日，国务院常务会议要求11月底前在全国全面实施携号转网。
携号转网人数:
2012年2月，天津、海南试点携号转网不到两年、共有15.86万用户提出了中请，5.８万用户成功办理。两地共有超过1800万手机用户，申请携号转网用户不到1％，申请后办理的只有３６．７％．
新流程推出后受到用户青睐，携号转网网用户量大幅上开，2018年新增63万人次，截止2018年12月底，全国累计携号转网167万人次。
全球部分国家（地区）携号转网实施时间
1997年 | 1999年 | 2000年 | 2001年 | 2002年 |
新加坡 | 英国、中国香港 | 西班牙、瑞士 | 澳大利亚、瑞典 | 意大利、葡萄牙 |
2003年 | 2004年 | 2005年 | 2006年 | 2007年 |
美国、法国 | 韩国、奥地利 | 中国台湾 | 日本、南非 | 加拿大、新西兰 |
2008年 | 2009年 | 2010年 | 2011年 | 2012年 |
埃及、墨西哥 | 巴西、厄瓜多尔 | 泰国、约旦 | 印度、肯尼亚 | 智利、巴拉圭 |
摘编自《一图看懂携号转网》，《新京报》2019年5月16日，有删改)
材料三:
近日，有媒体调查发现，落实优惠新政，试点地区已暴露出诸多问题，一些运营商在“携号转网”的各个环节“立关设卡”：转网前，有用户发现在网协议冗长，无法获取转网资格；转网中，有用户被以赠送套餐的名义，延长合约期限；转网后，有用户被莫名“降级”，难以享受部分通话业务和优惠活动。
运营商之所以使出诸多“套路”，究其根本，是放开转网限制后，担心用户流失。一方面，是持续走高的获客成本。截至去年底，我国移动电话渗透率达112部/百人，这意味着想要赢得用户增量需要付出更多成本。另一方面，携号转网全面推行后，将会加剧运营商之间的行业竞争，努力挽留存量用户对稳定营收意义重大。
与其堵，不如疏。面对行业发展趋势，运营商需要主动转变经营思维，化堵为疏。近年来，我国消费升级态势明显，服务品质已经成为消费者购买产品的重要参考因素，而“携号转网”恰恰突显了用户导向和提升服务的重要性，不妨以此为契机，梳理套餐设置，疏通“积石”，清理不合理的畸形套餐，拓展有竞争力的优质套餐，从而让用户能够顺畅地流入。
化堵为疏，运营商要打破原有的套餐藩篱，相关部门更要织密监管网。日前，工信部已印发《关于2019年信息通信行业行风建设暨纠风工作的指导意见》，明确要深化“携号转网”业务规范办理，不得擅自增设办理条件、人为设置障碍，不得利用“携号转网”实施恶性竞争行为。
(摘编自《携号转网，化堵为疏》，《人民日报》2019年4月24日，有删改)
1.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是
A.携号转网起步晚，问题多，推行进展缓慢，随着今年的政府工作报告出台，终会有新的进展。
B.2019年以前，我国天律、海南、江西，湖北、云南五省(市)之外的手机用户携号转网很不方便，常常遭遇到人为设置的障得。
C.用户携号转网的自由是行业发展的必然趋势，许多欧美发达国家已到了我们前面，我国全面实施携号转网已经不容再拖。
D.到2012年2月止，全国试点地区成功办理携号转网的手机用户仅三5.8万人，占试点地区手机用户数量的0.3％左右，这与运营商在携号转网各个环节设立关卡不无关系。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.目前世界上已有很多国家可携号转网，中国的试点启动，标志着运营商对手机号码的垄断被打破，国内电信市场逐步迈人“市场经济时代”。
B.李克强总理强调严查擅自增加携号转网办理条件等行为，工信部也印发了相关文件范业务行为这给用户扫清携号转网提供了保障。
C.2018年启用新的携号转网流程，转网用户量大幅上升，这说明用户最终金流向资费低的电信运营商，电信市场将会得到重新洗牌和平衡。
D.携号转网全面推行后，势必会加剧运营商之间的行业竞争，拓展优质套餐吸引新用户，努力挽留存量用户，老用户更多优惠成为必然。
3.请结合材料，谈谈我国施行携号转网的意义。
阅读下面的文字，完成下面小题。
回望历史，19世纪的文学创作将文学从神学状态、准神学状态，最终推向了人文主义、人道主义、人间主义，或者说“文学即人学”的广阔大地。不过，当时流行的人性论和善恶模式，作为文学的聚焦区，作为现代启蒙思潮的重要部分，在进入20世纪的前后数十年里却出现了分化。
情况之一，“人学”成为“自我学”，或者说出现了自我路线。这种现象多来自发达国家的都市，发生在资本主义体系的内部危机中。尼采的“酒神”说、弗洛伊德的“本我”和“无意识”等，提供了重要的理论引导和呼应。正如彼德沃森在《思想史》中指出：“现代主义可以被看作是弗洛伊德无意识的美学对应物。”普鲁斯特、乔伊斯、福克纳、伍尔芙、卡夫卡等这些西方作家，差不多不约而同，把文学这一社会广角镜，变成了自我的内窥镜，投入了非理性、反社会的“原子化”和“向内转”，在作品中弥漫出孤绝、迷惘、冷漠、焦虑的风格。他们不一定引来市场大众的欢呼，却一直是院校精英们的标配谈资，构成了不安的都市文化幽灵。
情况之二，“人学”成为“人民学”，或者说出现了人民路线。陀斯妥耶夫斯基在追念普希金的文学成就时，使用了“人民性”这一新词，阐明了有关的三大内涵，即表现“小人物”，汲收民众语言，代表民众利益。后来，托尔斯泰、果戈理、契诃夫等俄国作家，大多成为这种忧国和亲民的文学旗手，一直影响到中国以及东亚“为工农大众”的“普罗文艺”，乃至影响大半个地球的“红色三十年代”。这一幕出现在资本主义发达体系的底部和外部，特别是发展中国家和地区。深重的人间苦难，非同寻常的阶级撕裂和民族危亡，作为穷国和穷人的尖锐现实，构成了文学新的背景和动力。
“自我学”和“人民学”，大概构成了20世纪两大文学遗产。
一般来说，“自我”与“人民”，作为微观与宏观的两端，不过是从不同角度拓展对“人”的认知和审美，差不多是一方水土养一方人，一种生活催生一种文字，释放了不同的感受资源和文化积淀。在良性互动的情况下，这也是“人学”的一体两面：真正伟大的自我，无不富含人民的经验、情感、智慧、愿望以及血肉相联感同身受的“大我”关切；同样道理，真正伟大的人民，也必由一个个独立、自由、强健、活泼、富有创造性的自我所组成。可惜的是，历史实践总是泥沙俱下，任何一种遗产都可能被有些人学偏和做坏，包括出现教条化、极端化、投机化的自我挖坑。当年鲁迅批判过“留声机器”和“招牌”式的高调“革命文学”，“文革”时期也出现过“造神”化的某些文艺宣传，直到当下广受非议的“抗日神剧”和“高级黑”，“人民”的形象在文学中屡遭扭曲，一再变得空洞而干瘪。在另一方面，非理性、反社会的独行者们也并非灵感大神，其自恋、自闭、自大的文字，其幽闭或放浪的风格，无论是“沉默的”（布朗肖语）、“零度的”（罗兰·巴特语）、还是“无意义的”（昆德拉语），都让后来文学中的“自我”越来越面目雷同，离真正的个性更远，离复制和流行倒是更近，很快成为另一种高发性都市心理病——以至“文青”、“文艺腔”、“文科生”这些词，不知何时已在互联网上声名狼藉，已是舆论场上嘲讽和同情的所向，成为文学及其相关教育的负资产。
更重要的是，时代在变化，文学不能止步于20世纪。“人民”与“自我”也都在苟日新，日日新，又日新。随着市场化、全球化、信息化的大潮扑来，多种视角该如何彼此含容和多元统一，重新融铸成一个个血肉丰满的人物形象？又比如，自有了生物克隆和人工智能，很多“自我”其实都是可以格式化、数据化、甚至能精确预测和管理的，哪有作家们以前想象的那么天赋异禀？当人的很大一部分智能被机器接管，众多专家发现，人类最后的差异性，恰恰表现于人的情感、精神、价值观、创造力。而这一切，恰好是共生环境和群体关系千变万化的产物，大大超出了“自我”的边界，不再那么“自我”，不是什么人成天照镜子可以照出来的。换句话说，“人民”与“自我”，都进入了新的陌生水域，都需要注入实践和理论新的活血。
（摘编自《文艺报》2019年7月22日韩少功《人民学与自我学》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是( )
A.卡夫卡等作家专注于对自我的窥探，突出个性，视角不广却很受大众欢迎。
B.吸收使用民众语言，代表民众利益，构成了“人民学”作品必备的基本内涵。
C.“人民学”一旦陷入教条，走向极端，投机迎合，“人民”形象多会空洞干瘪。
D.生物克隆和人工智能技术压缩了作家的想象空间，使文学没有了差异性。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )
A.文章分析文学在不同时期的发展，既梳理总结了成果，也剖析反思了发展中出现的问题。
B.文章指出文学分化有各自不同的社会环境，旨在论证社会环境对文学发展起决定作用。
C.文章第五段用辩证法论述了“自我学”与“人民学”虽视角迥异，却也是文学的一体两面。
D.文章引用鲁迅等人的看法，既使语言简洁凝练，又使论据充分确凿，增强文章的说服力。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )
A.十九世纪流行的人性论和善恶模式，在其后的文学创作中出现了分化，同时也被创新。
B.成功的文学形象通常是自我与人民的融合，是富含人民文化而独立、个性鲜明的形象。
C.黄坤明的“文贵创新，激发当代中国文艺的生命力创造力”，与文中“日日新”理念相通。
D.作家只要在创作实践中把握好千变万化的共生环境和群体关系，就能创作出好的作品。
阅读下面的材料，根据要求写作。
曾获华语文学传媒大奖、十月文学奖等国内外数十种文学奖项的著名诗人陈先发在儿子16岁要去美国读书时，曾写过一段告诫之语，劝儿子在生活中要积蓄起人生“四力”。
一、眼力：世界无限而你唯一，你须积累起一种强悍的辨别能力，剔除芜杂而后知道什么是你所应坚持的。
二、思力：习得一种方法，形成一种眼光，而后才有你自己的世界。
三、定力：不为他人的判断与观点所摆布，不为世界的复杂而乱了方寸之心。
四、抗压之力：不因挫败而弃，不因重负而失去对生命的激情。
请结合你的生活经历或感悟，从以上“四力”中任选两种，谈清两者之间的关系，写一篇不少于800字的文章。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
考古学是利用古人遗迹遗物重建古代历史的学科，尽管先民的物质遗存作为古史研究的直接史料有益于重建古代物质文化的历史，但仅满足于人类物质文化历史的建设，①________。理由很简单，人类社会的历史不仅包括物质文化历史，也应包括精神文化的历史，我们不仅要关心古人是如何生活的，②________。这意味着真正的考古学研究，③________，同时更要通过这些物质遗存研究先民精神文化的成果。
下面是某校邀请校友来校参加学校100周年校庆活动的信函中的一部分内容，其中有五处词语使用不当，请找出并修改。
岁月如歌，沧海桑田。2020年4月28日，学校将迎来100周年寿辰。这是全校校友耿耿于怀的盛典。在此，我要代表学校三千余名师生，热忱邀请您重返母校，欢聚一堂，重温您们意气风发的求学时光，同览母校勃勃发展的新姿新貌，畅叙手足情谊，分享成功喜悦，共话美好前景。我们相信，母校100周年校庆必将因您的参与而更加精彩。
阅读下面的文字，完成各题。
教育中的仪式自古就有，如开学礼、成人礼、拜师仪式等。仪式中包含着某种承诺，意在将一些美好的文化传统和价值观 。“儿童”是孩子的特殊身份，但这个身份很容易就让社会低估。心理学研究证明，随着儿童年龄的增长，儿童渴望被社会接纳、认同。儿童的身份价值得到重视才会发展其主体意识，去大胆、主动地实现自己的兴趣爱好。成人常用“小孩”这个词称呼儿童，当孩子对团体中的某件事情 的时候，成人总是会说“小孩子不懂，小孩子不会做……”，结果孩子感受不到足够的尊重、足够的认同，往往变得 。对于成人，孩子可能慢慢表现得 ，但却慢慢丧失了想象力。（ ），而“儿童节”恰好是对儿童身份肯定的良好契机。对儿童身份价值的重塑，一方面展现出社会对儿童的接纳、认同；另一方面也在暗示孩子，社会的发展需要他们从现在开始努力。
1.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是
A.一脉相承 蠢蠢欲动 灰心丧气 惟命是从
B.薪火相传 蠢蠢欲动 心灰意冷 言听计从
C.一脉相承 跃跃欲试 心灰意冷 惟命是从
D.薪火相传 跃跃欲试 灰心丧气 言听计从
2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A.唯有儿童的身份价值得到重视才会发展其主体意识，去大胆、主动地实现自己的兴趣爱好。
B.儿童的身份价值得到重视才会发展其主体意识，去大胆、主动地追求自己的兴趣爱好。
C.儿童只有身份价值得到重视才会发展其主体意识，去大胆、主动地追求自己的兴趣爱好。
D.要想儿童的身份价值得到重视就必须发展其主体意识，去大胆、主动地实现自己的兴趣爱好。
3.下列补写到文中括号内的语句，最恰当的一项是
A.孩子身份价值的重塑需要一场特殊的仪式
B.一场特殊的仪式可以重塑孩子的身份价值
C.孩子身份价值的重塑需要一些特殊的仪式感
D.一场特殊的仪式可以满足孩子身份价值重塑的需要
