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阅读下面的材料,根据要求写作。 2019年1月15日,抖音宣布,截至2019年1...

阅读下面的材料,根据要求写作。

2019年1月15日,抖音宣布,截至2019年1月初,抖音日活突破25亿,月活突破5亿。调查显示,抖音上的用户90%都在二十四岁以下,这个年纪或在读书,或刚刚进入职场和社会。为什么不断刷小视频?因为你在猎奇,你总在等待着,还有更新鲜的事物呈现在你的面前。刷多了小视频之后,我们会形成一种惯性:没有耐心和精力去读一本书,没有精力去思考某一件事情。我们每个人的时间和精力都是有限的,如果只是选择靠这些软件去虚度时光,那我们就没有更多的时间去提升自己了。

尼尔•波兹曼曾言:“一切公众话语日渐以娱乐方式出现,其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。”

读了以上材料,你有哪些认识和感想?请结合材料内容写一篇不少于800字的文章。

要求:自选角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息。

 

【参考例文】 切莫轻视“娱乐至死” 在传媒业日新月异的当今社会,有太多的人沉溺于媒体所提供的娱乐快感中。中老年人习惯于把大把的时间奉献给电视节目,青少年则在闲暇时间沉浸在互联网的海洋里。这是个娱乐化现象泛滥的时代,也有人说这是个“娱乐至死”的时代。 早在20多年前美国媒体文化研究者和批评家尼尔·波兹曼就提出了“娱乐至死”的论调。他指出,“现实社会中的一切公众话语日渐以娱乐的方式出现,并成为一种文化精神。我们的政治、宗教、新闻、体育、教育、和商业都心甘情愿成为娱乐的附庸。有两种方法可以让文化精神枯萎。一种是让文化成为一个监狱,另一种就是把文化变成一场娱乐至死的舞台。” 在信息爆炸的当今社会,在文化传播过程中受众已经从被动的接受信息转变为主动的选择信息。对于绝大多数人来说,趣味性几乎成为了信息选择的决定因素。于是,传媒业将文化娱乐化成为了一种不可阻挡的潮流。大行其道的真人秀、脱口秀,软新闻势压硬新闻,就连一直严谨死板的新闻联播也渐渐变得“接地气”了。 有人认为这是一种好的现象,根本谈不上“娱乐至死”。正是文化的娱乐化使我们的生活变得更有意思。大家都喜欢看有趣的消息。大家都喜欢的东西难道不是好东西吗?非要一板一眼的,做老古董吗? 诚然,文化的娱乐化是受众选择的结果,但一味地让受众做决定是不明智的。大众传播媒体作为一种专业的信息生产机构,对信息的选择具有筛选的义务。当代媒体看重信息的市场价值,却轻视信息本身的价值。我们看到真人秀节目越来越多,却发现曾经给我们留下记忆烙印的节目已经消声灭迹了;我们看到娱乐八卦、不实新闻越来越多,却发现曾经津津乐道的时政新闻成为大多数人不想嚼的硬骨头;我们看到新闻联播主持人口吐莲花,却发现曾经正直从不弯腰的中央新闻终于低了头。 “娱乐至死”会不会成真,我不知道。我只知道人们越来越沉浸在这些娱乐化的文化中。我们享受着娱乐文化给我们带来的快感中逐渐使我们停止了思考、停止了创新,文化只存在单一的一种形式。然后,我们在麻痹大意中渐渐不再拥有高等动物的智商与低等动物一样依靠本能去生活。但我们终究是地球上最高智慧的生物。我们与其他低等生物不一样,我们会克制自己的本能。所以,亲爱的人类,为了我们高等生物的骄傲,请克制自己想看娱乐化文化的本能,多去接受对你思考有益的文化。 也许我的观点在你看来,或许是危言耸听,但请你对娱乐文化多一份警惕,少一份懈怠。毕竟这个时代的主人是我们,这个时代的文化是由我们创造的。切莫轻视“娱乐至死”,给文化娱乐化埋下祸根。 【解析】 本题考查学生的写作能力。从题干来看,这是一则材料作文。对于材料作文,考生要先分析材料的类型,接着分析材料表述的观点。明确了这些之后,再进行立意作文即可。 命题方式:材料作文 审题要点:材料作文的审题一般注意材料中的关键词/关键句,材料的主旨,各要素之间的因果关系。此题可根据材料中的关键句和分析材料主旨进行立意。 具体过程: 抓住材料关键句/词:娱乐至死 分析材料主旨:作文要想准确立意,认真分析材料是关键。这道作文题是时评类作文题的变体。阐述当前一个热点现象,从而引发考生的思考。题中材料描述了一个奇怪的社会现象,正在读书或刚刚进入社会、进入职场的年轻人在不断地刷小视频,刷抖音、刷拼多多、刷头条、微信养生……命题人由果溯因,说明这是猎奇心理在作怪。接着命题人指出刷多了小视频的危害:没有耐心去读书,没有精力去思考,没有更多时间去提升自己。材料又引用尼尔·波兹曼的“娱乐至死”理论,进一步指出选择靠这些软件去虚度时光的危害。这等于说,命题人已经对材料所述刷小视频的怪象设定好了立意方向,要求考生在这个方向上深入反思批判这种现象,否定这种“娱乐至死”的生活,并提出具体的解决方案,考生不可偏离题旨。题目要求写自己关于材料的认识和感想。如果考生能够由个人的成长发展、个人的精神物质需求,上升到社会主义核心价值观的构建和国家、民族的前途未来等,文章就有了高度和深度。 参考立意: 1、抵制诱惑,提升自己; 2、多读书,少刷屏; 3、沉迷抖音,谈何风华; 4、警惕抖音泛滥,青年向好向上; 5、娱乐要有度,人间有正道 ; 6、娱乐要监管,文化需规范。 素材: 1、2018年度感动中国栏目中所介绍的程开甲院士在生命历程中不放过每一个提升自己的机会,努力学习专业知识,经常挑灯夜读,后来投身大漠,为祖国的崛起提供战略保障。即便已年过六旬,他依然坚持钻研,努力提升自己。“戈壁寒暑成大器,于无声处起惊雷。”身负国家未来与希望的我们难道不应该向程老前辈学习,提升自我,完善自我,为国家奉献一份力量吗?为此,我们一定要拒绝手机网络的诱惑,珍惜现在的时光,不断提升自己。 2、无数的事例证明,唯有耐下心来负重前行,才能有所成就,不负自己。对于尚未真正成熟的我们而言,外面的世界广阔而神秘,我们的心中也充满着好奇。但了解外界的前提是拥有辨别能力,不被外面的世界所裹挟。现在的我们正应该沉下心来,为成长积蓄力量。百二秦关终属楚,三千越甲可吞吴。曾有人卧薪尝胆,终功成名遂;曾有人凿壁借光,终金榜题名;曾有人忍辱胯下,终名震一方。 3、信息化、现代化高度发达的今天,大量的娱乐信息如潮水般涌来,我们若无节制、无目的地耗费生命浏览这些信息,则无异于慢性自杀。正处于人生关键时期的我们,应当有一种忧患意识。合理规划自己的学习时间与娱乐方式,养成良好作息习惯,在人生的关键点上打出漂亮的一仗,不要让日后的自己心怀懊悔。明天的你一定会感谢现在努力的自己。让我们从现在开始为梦而搏,为自己而奋斗吧! 4、抖音通过其产品机制和内容吸引了用户,与此同时因为缺乏审核,放纵危险、低俗、色情和虚假内容泛滥,让用户在“上瘾”之后更是“深受其苦”。可以说,用户权益或许并非抖音的核心任务,而是次于用户量和商业目的的次要任务。抖音作为一个有许多用户,甚至许多未成年用户的平台,实际上更应该承担起平台基本责任,以用户为核心做平台运营,而不是发现问题之后做改正,改正之后又再出问题。正如人民日报曾经批评:犯了改、改了犯,抖音让人发抖。或许对平台而言,在舆论关注和问责之余,监管介入才是更好的斧正手段。 5、什么都没有精神残废可怕,因为没有义肢可装。你的时间花在哪里,你就会成为什么样的人。层次越低的人,越喜欢花时间在娱乐八卦上。越来越多的人患上了网络依存症,对各类娱乐新闻上瘾、产生依赖,人云亦云,符和跟风,沉溺在虚拟的世界中不能自拔。长时间下来,会发现越是层次低的人,越是把时间花在不紧不重要的事情上,只看到事情的表面,看不到核心点,格局高的人不会花太多时间在娱乐上,格局大的人,他们不会跟风,智慧地相信自己的心。 6、根据《2019新线消费市场人群洞察报告》,报告覆盖人群6.5亿,其中4.48亿人正在使用短视频。对许多网友来说,短视频,或者刷抖音成了是一种“杀时间”的消磨方式。但是一旦打开软件,就会陷入欲罢不能境地。诸多媒体报道“抖音有毒”,刷抖音刷到“中了毒根本停不下来”,网友如痴如醉的沉迷其中无法自拔,时间流逝之后,却发现短暂愉悦之后,带来的是精神世界更加的贫乏。抖音15秒不断变化的短视频勾引了许多人的好奇心,或者可以说,抖音熬了一锅“迷魂汤”,欲罢不能的用户才是被抖音“涮”着的对象。 参考结构: 议论文的结构较为常见的是并列式、层进式和对比式。此题可采用并列式的结构行文,首先通过分析材料引出自己的观点;然后采用并列的方式进行论述,并列式注意分论点的提取,如此题可围绕“抵制诱惑,提升自己”这一中心论点从多个角度进行论述;最后回扣论点总结全文。
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考点分析:
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下面是一封投稿函的片段,其中有五处词语使用不当,请找出并作修改。

尊敬的编辑老师:

您好!

首先非常荣幸和感谢您能在百忙之中读我的来信,我是一位文学爱好者,平时酷爱写作。近日看到杂志社发布的征文大赛资格选拔活动通知,现发来拙文一篇,供各位老师费神评阅。希望我的稿件能得到您们的垂青。无论入选与否,还望看一看。本人不胜感激!再次感谢!

 

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在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字。

民俗文化,似乎离我们很遥远,其实___,并代代传承,是民族文化遗产的一部分。一个人从一出生,就在一个特定的民俗文化环境中生活。民俗文化的基本内容__ 。物质文化指衣食住行、生产、交易、财产等可以用实物表示其文化内容的部分;非物质文化指歌谣谚语、神话传说、地方戏剧、民间信仰、岁时年节、社交礼仪、家族结构、亲属称谓、婚丧礼俗等不能用实物表示的文化内容。可见,民俗文化__,中国民俗文化也是中华民族传统文化的重要组成部分。

 

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阅读下面的文字,完成下面小题

现实与想象,这看似背道而驰的两极,却是优秀文艺作品必须兼备的可贵品质。平庸的作品往往不够现实,也不够有想象力,从而无法碰撞出强大艺术张力。而优秀作品,其创作者在对现实的敏锐发现和真实触摸中,被激发出强烈的表达欲,并且相信他的所感所思应当并且能够感动他人,与此同时,他又能调动非凡想象力,组织独特艺术语言使他的思想情志得以凸显。事实上,想象力仿佛古希腊神话里的大力士安泰,(   )。同样地,现实土壤无论多么丰饶,也必须借助想象力才能够生长万物、营造伸向天际的文明殿堂。中国观众希望在大银幕上看到现实,但不需要机械地、没有情感投入地照搬现实,更不是片面地、过于主观地曲解现实。中国观众期待电影想象力,但这种想象不是虚无缥缈的空中楼阁,更不是莫名其妙的无病呻吟。

当创作者真正站在广大观众立场来理解想象和现实的关系,他们就会意识到,中国观众最喜闻乐见的,是以理想之光照亮现实。作品既要能触及观众的现实焦虑,又能以艺术想象和艺术创造给予“电影式的解答”,让人感到温暖、看到希望。不仅这种倾向基于中国悠久的乐感文化传统,还符合电影作为大众文化的属性。娱乐观众、陶冶情操、传播正面价值观三者兼具的电影作品,应当成为中国电影的主流。

(摘编自2018年1月2日《人民日报 》左衡《不够现实 仍缺想象(新挑战)》)

1.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是()

A.只有真正的力量才能在现实的大地母亲怀抱里获得

B.真正的力量的获得唯有在现实的大地母亲怀抱里

C.唯有在现实的大地母亲怀抱里才能获得真正的力量

D.真正的力量只有在现实的大地母亲怀抱里才能获得

2.下列各句中的引号与文中“电影式的解答”引号的作用,相同的一项是()

A.人民大会堂、北京火车站以及其他很多著名建筑,屋顶都采用了这种“薄壳结构”。

B.消息传开,聂将军收到了大批来自日本各地的电报和书信,日本人民称他是“活菩萨”。

C.我孩子时候,在斜对门的豆腐店里确乎终日坐着一个杨二嫂,人都叫伊“豆腐西施”。

D.他们的维持他们的“秩序”的监狱,就撕掉了他们的“文明”的面具。

3.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是()

A.这种倾向既基于中国悠久的乐感文化传统,也符合电影作为大众文化的属性。

B.既基于中国悠久的乐感文化传统,这种倾向也符合电影作为大众文化的属性。

C.这种倾向不仅基于中国悠久的乐感文化传统,还符合电影作为大众文化的属性。

D.不仅基于中国悠久的乐感文化传统,这种倾向还符合电影作为大众文化的属性。

 

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补写出下列句子中的空缺部分。

(1)苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中用______________________的诗句,表现了周瑜年轻有为、指挥若定的气度。

(2)在辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中以古喻今、反对草率出兵的句子是___________,封狼居胥,___________

(3)王勃的《滕王阁序》中,______________________两句着力表现水光山色的色彩变幻,在色彩的浓淡对比中突出秋日景物的特征,被前人誉为“写尽九月之景”。

 

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阅读下面这首唐诗,完成下列小题。

送裴判官自贼中再归河阳幕府

岑参

东郊未解围,忠义似君稀。

误落胡尘里,能持汉节归。

卷帘山对酒,上马雪沾衣。

却向嫖姚幕,翩翩去若飞。

(注)①安史之乱期间,裴判官在洛阳落入叛军手中,出逃后,欲重归河阳幕府。②嫖姚:指汉代名将霍去病,曾任嫖姚校尉。

1.下列对本诗的理解和分析,不正确的一项是

A.本诗从国难起笔,感慨局势艰危,而朝中却罕有忠义报国如装判官之辈。

B.“胡尘”借指叛军攻势凶猛,此处突出了装判官落入敌军时的危急形势。

C.尾联描写传神,意在表达装判官重获自由后与诗人宴饮时的喜悦之情。

D.全诗洋溢着守节不移、忠义报国的沸腾热血,读来慷慨豪壮,感奋人心。

2.本诗颈联描绘了怎样的画面?请结合全诗简要分析这样写的用意。

 

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