近年来，有些城市兴起了“图书漂流”读书活动。一些公共场所书架上的图书贴着纸条，上面写着“您可以随意取阅,读完后,请把它放回‘漂流书架'；你如果有想‘放漂’的图书，也可随时上架”。请从下列名著中任选一本进行“放漂”。
《茶馆》《平凡的世界》《乡土中国》《哈姆雷特》
要求：为你推荐的书写一段话，介绍其主要内容，并能体现活动宗旨，以吸引更多的人阅读及参与“图书漂流活动”。字数在120字以内(含标点符号)，至少运用一种修辞手法。
请对下面文段内容进行压缩。要求保留关键信息，语言简洁流畅，不超过50字。
在许多国人的记忆里，一块招牌就是一段传奇。老字号的牌匾上，凝结了前人的匠心，记录了时代的繁荣。但从整体来看，老字号企业转型较为成功的仍属一小部分，距离实现全面复兴，未来还有很长的路要走。笔者走访时也发现，虽然一些老字号正在以年轻化的姿态华丽转身，但仍有部分老字号在时代的瞬息万变中举步维艰，逐渐失去曾经的客群和品牌影响力。有专家表示，口碑危机是老字号业绩下滑的主要原因之一，因此建议，在消费选择越发丰富的今天，老字号要站在消费者的角度考虑需求，从而激发老字号品牌的新价值，一甩老字号“老土”“过时”的标签。“守得住传统、当得起网红、糅得进科技、秀得出颜值，这大概是老字号们力争‘怒刷’的新形象。”
阅读下面的文字，完成下面小题。
一个作家的早期作品，核心词一定和青春相关，因为青春是一个人精神燃烧的起点;而通过文学里的青春叙事，我们也可以由此 一代人的热情和沧桑。因此，一些青春文本，不仅属于文学，它也是一代人的 。“五四”时期，很多青年向那个腐朽的中国喊出了响亮的声音，他们的日记、书信、小说、诗歌、时评、论著，( )。因此，理解青年，就是理解一种未来和希望。鲁迅一生都不愿 青年，也不愿在青年面前说过于悲观和绝望的话，就在于他还有一种对生命本身的自信。我们没有办法不肯定这个世界。我们只要还活着，就必须假定这个世界是有好的方向发展的可能，同样的道理,我们也没有办法不肯定青年、不肯定青春，因为当一些人的青春老去，世界必然会由新的青春所_____，如果没有一种对青年、青春的信心，你的世界就会变得一片黑暗。
1.依次填入文中横线上的词语，全都正确的一项是（ ）
A.了解 心灵写照 苛责 主宰
B.了解 青春岁月 责备 主导
C.洞悉 青春岁月 责备 主宰
D.洞悉 心灵写照 苛责 主导
2.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
A.记载了那一个时期最有活力的心灵，其实都是一种青春文本。
B.其实都是一种青春文本，那一个时期最有活力的心灵都被记载下来。
C.其实都是青春文本之一种，记载的是那一个时期最有活力的心灵。
D.记载了那一个时期最有活力的心灵，普遍被认为就是青春文本。
3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A.我们只要还活着，就必须假定这个世界是有向好的方向发展的可能性。
B.只要我们还活着，就要假定这个世界是有可能向好的方向发展的。
C.我们只要还活着，就要假定这个世界是有可能向好的方向发展的。
D.只要我们还活着，就必须假定这个世界会向好的方向发展，因为这是有可能的。
补写出下列句子中的空缺部分。
(1)孔子认为“礼”在国家治理中的地位十分重要，在《侍坐》中他嗤笑子路是因为子路:________，_________。
(2)《春江花月夜》中表现宇宙永恒，生命代代相传的句子是:________，_________。
(3)《登岳阳楼》中“______，________。”两句，写洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势，意境阔大，景色宏伟奇丽。
(4)《青玉案·元夕》中写女子盛装观灯情态的句子是:________，__________。
阅读下面这首宋词，完成各题。
一剪梅·袁州解印:
刘克庄
陌上行人怪府公，还是诗穷，还是文穷?下车上马太匆匆，来是春风，去是秋风。
阶衔免得带兵农，嬉到昏钟，睡到斋钟。不消提岳与知宫，唤作山翁，唤作溪翁。
(注]提岳、知宫:宋代祠官名。
1.下列对这首词的解说和赏析不正确的一项是
A.词作开篇著一“怪”字表现了袁州百姓对词人上任不久就因诗文而被解职的惊讶与不解。
B.“下车”，指上任；“上马”，指离开此地，即免官。这四字将官员任免表现得极具画面感。
C.“春风”“秋风”既暗示词人从上任到罢官时间短暂，也寓有其从得意到失意的失落感。
D.词作构思巧妙，上片借行人发问，写诗人遭遇；下片写作者回应，表达被解职后的态度。
2.下片表达了词人怎样的思想感情?请作简要分析。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
苏轼见王安石
王介甫与苏子瞻初无隙，吕惠卿忌子瞻才高，辄问之。神宗欲以子瞻为同修起居注，介甫难之;又意子瞻文士不晓吏事，故用为开封府推官，以困之。子瞻益论事无讳，拟廷试策献万言书，论时政甚切，介甫滋不悦子瞻，子瞻外补官。中丞李定，介甫客也。定不服母丧，子瞻以为不孝，恶之。定以为恨劾子赡作诗谤讪子赡自知湖州下御史狱欲杀之神宗终不忍贬散官黄州安置。
移汝州，过金陵，见介甫甚欢。子瞻曰:“某欲有言于公。”介甫色动，意子瞻辨前日事也。子瞻曰:“某所言，天下事也。”介甫色定，曰:“姑言之。”子瞻曰:“大兵大狱，汉唐灭亡之兆，祖宗以仁厚治天下，正欲革此;今西方用兵，连年不解，东南数起大狱，公独无一言以救之乎?”介甫举手两指，示子瞻曰:“二事皆惠卿启之，某在外，安敢言?”子瞻曰:“固也，然在朝则言，在外则不言，事君之常礼耳;上所以待公者，非常礼，公所以事上者，岂可以常礼乎?”介甫厉声曰:“某须说!”又曰:“出在安石口，入在子瞻耳。”盖介甫尝为惠卿发其“无使上知”私书，尚畏惠卿，恐子瞻泄其言也。介甫又语子瞻曰:“人须是知‘行一不义，杀一不辜，得天下弗为’乃可!”子瞻戏曰:“今之君子，争减半年磨勘，虽杀人，亦为之!”介甫笑而不言。
(选自邵伯温《邵氏见闻录》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.定以为恨/劾子瞻作诗谤讪/子瞻自知/湖州下御史狱/欲杀之神宗/终不忍/贬散官/黄州安置
B.定以为恨/劾子瞻作诗谤讪/子瞻自知湖州下御史狱/欲杀之/神宗终不忍/贬散官/黄州安置
C.定以为恨/劾子瞻作诗谤讪/子瞻自知湖州下/御史狱/欲杀之神宗/终不忍/贬散官/黄州安置
D.定以为恨/劾子瞻作诗谤讪子瞻自知/湖州下御史狱/欲杀之/神宗终不忍/贬散/官黄州安置
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A.介甫与子瞻分别是王安石和苏轼的字，古人一诞生就起名，成人后则有字。
B.廷试是由皇帝亲自策问，在朝廷上举行的考试，又称“御试”、“廷对”。
C.外补指京官外调，古代调动官职主要有迁、 徙、调、改、转等。
D.服母丧即母亲去世后为其戴孝以示哀悼，也称作“丁母忧”“丁外艰”。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.王安石与苏轼当初没有什么矛盾，吕惠卿嫉妒苏轼文才高超，就挑拨离间他们的关系。
B.苏轼谈论事情没有避忌，准备用万言书的方式评论当时朝政得失，王安石对苏轼更加不高兴。
C.苏轼调任汝州，经过金陵时见到王安石十分高兴，他对王安石谈了一番关于国家大事的认识。
D.苏轼认为，大兴兵狱是灭亡的征兆，国家应该以仁厚治理天下，希望王安石有所作为。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)又意子瞻文士不晓吏事，故用为开封府推官，以困之。
(2)今西方用兵，连年不解，东南数起大狱，公独无一言以救之乎?
