Question

旗亭画壁

开元中，诗人王昌龄、高适、王之涣齐名，时风尘未偶，而游处略同。

一日，天寒微雪。三诗人共诣旗亭，贳(shì买)酒小饮。忽有梨园伶官十数人登楼会宴。三诗人因避席隈映，拥炉火以观焉。俄有妙妓四辈，寻续而至，奢华艳曳，都冶颇极。旋则奏乐，皆当时之名部也。昌龄等私相约日:“我辈各擅诗名，每不自定其甲乙。今者可以密观诸伶所讴，若诗人歌词之多者，则为优矣。

俄而一伶，拊节而唱曰:“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”昌龄则引手画壁曰:“一绝句。”寻又一伶讴之日:“开箧泪沾臆，见君前日书。夜台何寂寞，犹是子云居。”适则引手画壁日:“一绝句。”寻又一伶讴曰:“奉帚平明金殿开，强将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。”昌龄则又引手画壁曰:“二绝句。”之涣自以得名已久，因谓诸人曰:“此辈皆潦倒乐官，所唱皆下里巴人之词耳，岂阳春白雪之曲，俗物敢近哉?因指诸妓之中最佳者曰:“待此子所唱，如非我诗，吾即终身不敢与子争衡矣。倘是吾诗，子等当须列拜床下，奉吾为师。”因欢笑而俟之。须臾，次至双鬟发声，则曰:“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”之涣即揶揄二子曰:“田舍奴，我岂妄哉!”因大谐笑。

诸伶不喻其故，皆起诣曰:“不知诸郎君何此欢噱?”昌龄等因话其事。诸伶竟拜曰:“俗眼不识神仙!乞降清重，俯就筵席。”三子从之，饮醉竟日。

[唐]薛用弱《集异记》卷二

[注]旗亭:即酒楼，悬旗为酒招，故称。

1.下列各句中加点的词语解释有误的一项是()

A.寻续而至           寻:寻找 B.今者可以密观诸伶所讴    讴:唱歌

C.田舍奴，我岂妄哉!       妄:狂妄 D.诸伶不喻其故       喻:明白

2.下列每组中加点的字意思相同的一项是()

A.适则引手画壁曰      控蛮荆而引瓯越

B.俄有妙妓四辈，寻续而至   俄见小虫跃起，张尾伸须

C.吾即终身不敢与子争衡矣   即捕得二三头，又劣弱不中于款

D.黄河远上白云间      吾上有三兄，皆不幸早世

3.对上面文段分析不正确的一项是()

A.本文作为唐传奇，已经抛弃了六朝志怪“列异“搜奇”的特性，转而记叙活生生的现实人物，虽可能有虚构成分，但叙述婉转，对话生动，细节传神。

B.本文第一段，点明时间、人物及社会背景。借诗人相同的际遇和生活情趣来作为小说的切入点，可以看作是小说的序幕。

C.本文借旗亭小饮、围炉听乐、赌唱书壁等情节突现了文人的洒脱、诙谐和傲世，其中也不免流露出失路之人怀才不遇的悲哀。

D.本文引入三诗人的四首绝句，不仅使之成为小说结构的有机组成部分，而且强化了小说的艺术内涵，让人读来情趣盎然。

4.把第卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)我辈各擅诗名，每不自定其甲乙。

(2)倘是吾诗，子等当须列拜床下，奉吾为师。

Answer

1.A

2.B

3.C

4.（1）我等各自占有诗人的名分，常常不能够自己确定我们的名次。

（2）如果（唱的）是我的诗，你们这些人应当在座位下排列拜（我），敬奉我为老师。

【解析】

1.本题主要考查文言实词的意思。实词类题目答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，解答此题要注意上下文，最好方法是把所给的词义代到原文中去，依据上下文的语意来推导之，应该很容易判断出来。

A项，“寻续而至”意思是“不久陆续到来”，“寻”是副词，不久。

故选A。

2.本题主要考查文言实词的意思。实词类题目答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，解答此题要注意上下文，最好方法是把所给的词义代到原文中去，依据上下文的语意来推导之，应该很容易判断出来。

B项，都是“不久”；

A项，引①：举，抬；引②：连接；

C项，即①：就；即②：即使；

D项，上①：流上，升上；上②：时间在前的。

故选B。

3.本题考查概括和分析文章内容的能力。此类试题解答时，抓住题干，读全读准。对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析，准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。解答本题，可根据对文章内容的感知与理解，从内容、情感、语言、表现手法等角度分析作答。

C项，“失路之人怀才不遇”错，无中生有。

4.本题考查学生翻译文言句子的能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。第一句得分点：“我辈”我等，我们；“擅”拥有，据有；“诗名”诗人的名分；“每”常常；“甲乙”代指名次。第二句得分点：“倘”如果；“子等”你们；“列拜”依次叩拜；“床”座位；“奉”敬奉。